論檔案與中國特色社會主義文化建設(shè)

卞 昭

(揚州大學(xué)檔案館,江蘇揚州 225200)

論檔案與中國特色社會主義文化建設(shè)

卞 昭

(揚州大學(xué)檔案館,江蘇揚州 225200)

檔案與文化具有同伴同生的密切關(guān)系。檔案在文化建設(shè)中扮演著重要角色。檔案是珍貴的文化財富,是歷史文化的積累,是文化發(fā)展的推動力量,是文化創(chuàng)作的源泉。必須大力拓展檔案服務(wù)中國特色社會主義文化建設(shè)的途徑。檔案人要做文化人;要實現(xiàn)檔案文化價值最大化;要深化檔案編研,挖掘檔案為文化建設(shè)服務(wù)的價值;要利用現(xiàn)代科技推進文化傳播。

檔案;文化建設(shè);中國特色社會主義

當(dāng)今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。檔案是人類社會實踐活動的歷史記錄,是人類文化的產(chǎn)物。積極開發(fā)利用豐富的檔案資源,充分認識檔案在中國特色社會主義文化建設(shè)中的作用,極大豐富人民的精神世界,激發(fā)全民族的創(chuàng)造精神,對于建設(shè)中國特色社會主義文化具有重要的意義。

一、檔案與文化的關(guān)系

在人類歷史長河中,檔案與文化具有同伴同生的密切關(guān)系。從一定意義上講,“檔案屬于一種文化現(xiàn)象,因為檔案既反映了上層建筑觀念形態(tài),又反映了經(jīng)濟基礎(chǔ)成果中凝聚的精神價值”[1]。

1.檔案作為一種歷史記錄,借助于一定的記錄符號將人類活動的真實場景和過程記錄于一定的載體之上。外在的記錄符號與記錄載體恰恰是文化表現(xiàn)的基本條件。美國文化人類學(xué)家克羅伯和科拉科洪的文化定義,是非常有代表性的。他們界定:“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中,借助符號的運用得以學(xué)習(xí)與傳播,并構(gòu)成人類群體的特殊成就,這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣;文化的基本要素是傳統(tǒng)通過歷史衍生和由選擇得到的思想觀念和價值,其中尤以價值觀最為重要?！盵2]克羅伯和科拉科洪的這個文化定義為大多數(shù)學(xué)者所接受。從中可以看出,符號系統(tǒng)既是人類文明的記錄手段,又是構(gòu)成文化特征的外部表現(xiàn)。

檔案文化屬性的確定,還有賴于檔案的載體本身蘊含的文化屬性的認定?！皺n案載體的文化價值主要表現(xiàn)為民族文化價值、文化教育價值及文化鑒賞價值”[3]。檔案載體的民族文化價值、文化教育價值及文化鑒賞價值是指檔案載體的演變及運用,給一個國家、一個民族、一個階級或一個集團所帶來的情感寄托。如我國的悠久的文化傳統(tǒng)與文明進程,完全可以從我國記錄歷史的載體本身演變與使用進程上體現(xiàn)出來。如甲骨、金石、簡牘、紙張等,我們對它們作為歷史記錄的情感是有差異的,用龜甲、獸骨作為記錄的年代,標(biāo)志著我國現(xiàn)存文獻的最早時代,我國可考的歷史就是從甲骨文開始的。因此這一時代也被賦予特殊的意義,“甲骨文字”、“甲骨文獻”、“甲骨檔案”這些不同的概念在同一事物上衍生出來了。我們在兩漢時代就使用了紙張,但作為現(xiàn)存原始的記錄,我們只能看到唐代的六份紙質(zhì)檔案,而盡管幾乎沒有普遍價值,但它說明我國歷史的悠久、紙質(zhì)檔案的久遠,這就構(gòu)成了一種民族價值。美國國家檔案館中心大廳永久性展出的三份美國“國寶”——《獨立宣言》、《人權(quán)宣言》、美國憲法,它們都是以羊皮紙為載體的,它們從內(nèi)容到載體都蘊含著美國人的情感寄托,體現(xiàn)著檔案載體的民族文化價值、文化教育價值及文化鑒賞價值。

2.檔案是人類社會各種組織和社會成員,通過有意識的創(chuàng)造性活動,逐步積累和保存下來的維系和促進人類文明延續(xù)和發(fā)展的物質(zhì)與精神財富。檔案信息真實地反映了人類作為活動的主體在開展社會活動時所具有的思想、意圖、目的和要求,記錄著人類的知識、經(jīng)驗和教訓(xùn),因而,檔案具有雙重功能,既作為歷史的“見證”,又催生新的文化。由此從文化方面考察,檔案至少衍生出以下三個方面的作用:一是延伸社會記憶、延續(xù)國家和民族歷史,二是延續(xù)科學(xué)技術(shù)與積累知識,三是建立與時代發(fā)展同步的社會道德體系。

二、檔案在中國特色社會主義

文化建設(shè)中的重要角色

中國共產(chǎn)黨在80多年的奮斗歷程中,十分重視文化建設(shè)。我們黨始終代表中國先進文化的前進方向,努力建設(shè)和弘揚反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化。我們不僅取得了文化建設(shè)的巨大成就,而且對文化建設(shè)規(guī)律的認識不斷深化。80多年來,我們黨把馬克思主義同我國文化建設(shè)的實際相結(jié)合,形成了關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要理論成果,創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。在當(dāng)代中國,發(fā)展社會主義先進文化,建設(shè)和諧文化,就是建設(shè)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化,就其主要內(nèi)容來說,同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。要實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向,努力建設(shè)中國特色社會主義文化。

檔案是各個時代的社會存在和發(fā)展的文明記錄,是人類智慧的物質(zhì)結(jié)晶和精神財富,是人類文明的階梯。建設(shè)中國特色社會主義文化,離不開檔案的作用。因為檔案具有文化的內(nèi)涵與屬性,是文化的組成部分,檔案必然在中國特色社會主義文化建設(shè)中扮演著重要角色。

1.檔案是珍貴的文化財富,反映了文化的內(nèi)在屬性。檔案是一個國家和民族歷史的真實記錄,內(nèi)容廣泛而豐富。一方面,它縱連了古今各個歷史階段,橫貫了自然各個領(lǐng)域和社會各個行業(yè);另一方面,它記述了人們認識世界和改造世界的全過程,蘊含著前人社會活動的各個信息,后人能夠從中獲得前人的知識和經(jīng)驗,而正是這些知識和經(jīng)驗?zāi)軌蚴谷藗儾粩嘧呦蛭拿?。也正是由于檔案中記載了許許多多的歷史現(xiàn)象和歷史事件,涉及了各個時代的社會變革,包括社會政治、經(jīng)濟、軍事、科學(xué)技術(shù)、文化教育、交通運輸、天文氣象、地質(zhì)水文、物產(chǎn)資源、風(fēng)俗人情等各方面的獨特的原始資料,才使得檔案構(gòu)成了“今世賴之以知古,后世賴之以知今”的歷史文化遺產(chǎn)。在某種意義上,檔案是中華文化的“根”和中華文化心里的情感寄托。

2.檔案是歷史文化的積累,奠定了文化建設(shè)的基礎(chǔ)。繼承和借鑒是中華文化形成和發(fā)展的重要途徑。檔案與人類活動同生同在,是人類文化的精萃。檔案作為人民認識與改造自然、社會及其自身的社會實踐活動過程的原始記錄,一直是人類文化、文明、知識、信息最直接、最原始、最準(zhǔn)確、最重要的記錄載體。檔案中蘊藏著數(shù)量巨大、浩如煙海的歷史文化典籍,蘊含著中華民族文化傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下努力建設(shè)、弘揚的反映革命、建設(shè)和改革要求的革命文化傳統(tǒng),客觀地記載和印證著我國不同歷史時期、不同地域、不同民族社會科學(xué)文化由落后低下到興旺發(fā)達的歷史進程。人們可以從檔案中看到,在五千年悠久的歷史歲月中,56個民族共同創(chuàng)造了中華民族輝煌燦爛的古代文化、近現(xiàn)代文化和當(dāng)代文化。正是因為有了檔案的記錄與承載,傳統(tǒng)文化才得以保存、傳承、延續(xù)和發(fā)展,中華文化才有了深厚的文化積累。

3.檔案是文化發(fā)展的推動力量,具有獨特的教育功能。檔案既具有記錄文化的功能,又具有整合文化、增值文化的功能。一方面,人們可以利用檔案所承載的信息內(nèi)容進行整理、編研,出版著作、書籍和發(fā)表文章為讀者閱讀學(xué)習(xí),發(fā)揮著教育功能,這是一種常用的、普通的教育方式。另一方面,檔案的形態(tài)載體也是一種活的語言,它以檔案原始形態(tài)所固有的原始性和真實性,表達著特定的歷史階段、特定的歷史環(huán)境下特定事件的原始和真實的含意。這種含意是任何文字編輯和理論說教所無法表達的。所以,檔案館可以借助特殊檔案載體的陳列、展覽,把物的自然表達,即陳列語言,作為檔案文化教育的理想手段,使檔案教育具有直觀性、形象性和歷史見證人的權(quán)威性,從而取得震撼觀眾心靈、教育觀眾的效果。

4.檔案是文化創(chuàng)作的源泉。文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、哲學(xué)社會科學(xué)作為社會主義文化事業(yè)的主體,其科學(xué)理論、文藝創(chuàng)作成就無疑是一個時代文化建設(shè)風(fēng)貌的重要標(biāo)志。檔案作為人類社會實踐活動歷史的原始記錄,具有無可替代的歷史本源性、真實性和權(quán)威性,它的記錄與承載內(nèi)容有著厚重的生活基礎(chǔ)。理論傳承要以歷史的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)、藝術(shù)創(chuàng)作要源于生活,取材于檔案或以檔案史實為根據(jù),無疑具有很強的說服力、吸引力和感染力。

三、檔案服務(wù)中國特色社會主義文化建設(shè)的途徑

中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。在中國特色社會主義文化建設(shè)中,檔案不僅在人們的道德修養(yǎng)、文化學(xué)習(xí)等方面具有啟迪、教化作用,而且還能為高校科研、文化、教育等項工作提供素材,在營造和諧、有序、充滿活力的中國特色社會主義文化環(huán)境中發(fā)揮獨特的作用。因此,必須大力拓展檔案服務(wù)中國特色社會主義文化建設(shè)的途徑。

1.檔案人要做文化人。作為管理歷史文化記憶的檔案人,應(yīng)該有較高的文化品格,并隨著社會科學(xué)文化的發(fā)展,與時俱進,不斷更新。只有自身具備了較高的文化水準(zhǔn),才能將檔案的文化功能推向更高層次。檔案人的文化品格包括文化水平、專業(yè)能力、外語知識等諸多方面。在當(dāng)今信息時代,檔案管理已從手工管理升華到對檔案信息資源的收集、存儲、傳輸與開發(fā)利用的現(xiàn)代化管理。因此,新時代的檔案人還必須學(xué)習(xí)電子計算機應(yīng)用技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及辦公自動化等知識。只有具備一定的現(xiàn)代信息技術(shù)的技能,才能開拓創(chuàng)新,管理好、利用好現(xiàn)代新型檔案。此外,禮儀修養(yǎng)也是檔案人的文化品格之一。禮儀是一個國家、民族、單位精神風(fēng)貌的展示,也是一個人內(nèi)在文化素養(yǎng)的外在體現(xiàn)。檔案人在著裝儀容、待人接物、舉止談吐、品德修養(yǎng)、職業(yè)形象等方面具備良好的外部形象,方能顯示其品位,使檔案室樹立良好的外部形象,給查檔者以賓至如歸的感覺。

2.要實現(xiàn)檔案文化價值最大化。要讓檔案的文化價值出新、出彩,一是要強化特色檔案的收集力度。檔案館不僅要按常規(guī)接受機關(guān)、團體、企事業(yè)單位的檔案,還要大力調(diào)查、收集保存在社會上乃至民間個人手中的文化檔案;征集本地歷史風(fēng)貌、重大事件及發(fā)展歷史上的人物與事件等方面的檔案材料;調(diào)查、收回散失在國外的我國歷史文書檔案。要通過以上途徑,建立以國家檔案資源為主,非國家檔案資源為輔的檔案信息資源庫。二是強化服務(wù)意識,貼近文化建設(shè)的需求。檔案資源如果不能得到充分挖掘和利用,它再具有文化內(nèi)涵也是形同虛設(shè)。因此,我們應(yīng)該面向需求主動提供服務(wù),積極介入政府組織的文化活動,收集文化活動檔案。三是要關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程的普查、登記、分類、整理工作,及時介入?yún)⑴c,做好相關(guān)檔案收集整理工作,有計劃地將民間文學(xué)、音樂、美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、手工藝和民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案文獻接收進館,將散存在社會上的社會名流、藝術(shù)家、民間藝人等個人保存的檔案文獻征集進館,以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的完整和全面。

3.深化檔案編研,挖掘檔案為文化建設(shè)服務(wù)的價值。檔案編研工作是開發(fā)利用檔案文化資源的有效方式,是提高檔案文化傳播水平的一種重要途徑,也是保護檔案原件,并使檔案文化資源長遠流傳的有效措施之一。要積極整合、梳理檔案資料,強化檔案編目工作,建立各級各類檔案目錄中心,開發(fā)各級檔案館所蘊藏的文化資源,加大檔案開放的力度,編纂出版檔案史料,多途徑地促進檔案信息的流動、傳播,向社會各方面輻射檔案的文化能量?？傊?只要我們提高對檔案編研工作的認識,開拓編研思路,加大編研力度,就能更充分地發(fā)揮檔案的文化功能。

4.要利用現(xiàn)代科技推進文化傳播。計算機網(wǎng)絡(luò)是促進文化傳播的重要途徑。要以最快的速度和最便捷的方式向外界送上最新的檔案和精神食糧。檔案的文化傳播,也需要跟上時代步伐。檔案館目前已建立了計算機檔案目錄檢索系統(tǒng),并計劃利用集團網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺建立檔案信息內(nèi)部服務(wù)網(wǎng)絡(luò),提高資源共享水平,并有計劃有步驟地整合和開發(fā)現(xiàn)有檔案信息資源,以發(fā)展數(shù)字文化網(wǎng)絡(luò)為突破口,為發(fā)展提供快捷、豐富的信息和文化服務(wù)?！?/p>

[1]王英瑋.檔案文化論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1998.

[2]特雷納.信息高速公路透視[M].北京:科學(xué)技術(shù)文獻出版社,1995.

[3]薛匡勇.檔案館文化性研究[J].檔案學(xué)通訊,2003 (3).

責(zé)任編輯:彭安玉

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1004-1605(2010)07-0025-03

卞昭(1963-),女,江蘇揚州人,揚州大學(xué)檔案館館員,主要研究方向為文化與檔案管理。