說說《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)

董一菲 李 霞

一、說教材

1、教材分析

《記梁任公先生的一次演講》是一篇生動(dòng)風(fēng)趣而又飽含深情的寫人記事的回憶性散文，作者梁實(shí)秋借一次演講來表現(xiàn)梁任公崇高的品質(zhì)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文是梁實(shí)秋擷取學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片斷構(gòu)思成文，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物獨(dú)特魅力的一面，不求人物形象、人物性格和故事情節(jié)的全面、完整和連續(xù)。篇幅短小，語言簡(jiǎn)練，意味深長，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫中。文章開篇介紹梁?jiǎn)⒊?，結(jié)尾評(píng)論梁?jiǎn)⒊?，中間按梁?jiǎn)⒊葜v的先后順序進(jìn)行敘述，還穿插了作者的感受和評(píng)論，讀后余味無窮，梁任公的生動(dòng)形象深深留在讀者的腦海中。

2、單元目標(biāo)與課文目標(biāo)

人教版高中語文第一冊(cè)第三單元學(xué)習(xí)寫人記事的散文，該單元教學(xué)目標(biāo)是透過對(duì)人與事的細(xì)節(jié)描寫，揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在人物描寫中體現(xiàn)對(duì)人物品行的評(píng)價(jià)，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。據(jù)此，《記梁任公先生的一次演講》一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為——

知識(shí)與能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫和白描的寫作方法。

方法與過程目標(biāo)：品味文章典雅有趣、雋永樸實(shí)的語言特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體察任公先生的真性情與愛國情懷，體會(huì)作者對(duì)梁?jiǎn)⒊壬某缇粗椤?/p>

3、教學(xué)重難點(diǎn)安排

本文重點(diǎn)放在對(duì)先生演講稿中旁征博引的詩句的理解上，以此來體會(huì)先生的真性情與愛國情感。

難點(diǎn)在《箜篌引》的賞析。同學(xué)們對(duì)這首詩較為陌生，在處理上，引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)《桃花扇》、杜詩，初步領(lǐng)會(huì)任公的愛國情懷后再來理解《箜篌引》，就相對(duì)容易了。

這部分內(nèi)容是教學(xué)的重難點(diǎn)，要濃墨重彩，因?yàn)檫@是體察人物的個(gè)性、情操的關(guān)鍵，也是使學(xué)生通過文本受到人文熏陶的關(guān)鍵。

4、課時(shí)安排

一課時(shí)。

二、說教法和學(xué)法

古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把?！苯虒W(xué)方法要力求突出教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的特征，把發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、交流的權(quán)利交給學(xué)生，以達(dá)到“讀中有品，品中有悟，悟中有得”的目的。

本文言簡(jiǎn)意賅又生動(dòng)豐富，先運(yùn)用情境設(shè)置法，激發(fā)學(xué)生興趣；閱讀法和圈點(diǎn)勾畫法，熟悉文本；之后采用問答法，使學(xué)生主動(dòng)感知，探索求真；針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)，立足文本，點(diǎn)撥引導(dǎo)、討論探究，在賞析語言、體味情感中，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力；布置小作文，遷移拓展所學(xué)的白描和細(xì)節(jié)寫作手法。

三、說教學(xué)過程

1、情境導(dǎo)入

《詩經(jīng)》中有一句話“高山仰止，景行行止”，比喻崇高的德行。梁任公先生正是那高山，那景行。今天，我們就跟隨梁實(shí)秋先生一起走進(jìn)清華，去領(lǐng)略梁任公的風(fēng)采。(板書課題)

2、以線穿珠，見微知著——為梁任公先生畫像

師：“許多優(yōu)秀學(xué)者在央視十套的“百家講壇”節(jié)目中，通過精彩的演講，展示了深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和儒雅的學(xué)者風(fēng)范，閱讀課文，找出梁?jiǎn)⒊倪@一次演講給作者、給我們留下哪些深刻的印象?”

(學(xué)生圈點(diǎn)勾畫發(fā)言，教師歸納投影顯示)

線——有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者

珠——演講前：背景(對(duì)比、襯托)

演講稿(對(duì)比——“文稿不如講稿”)

演講中：開場(chǎng)白——獨(dú)特

聲音——沉著有力、洪亮而又激亢

內(nèi)容——豐富而有趣

表情——成為表演，酣暢淋漓

外貌——身材(短小精悍)步履(穩(wěn)健)氣質(zhì)(風(fēng)神瀟灑)眼神(光芒四射)

神態(tài)、語言、動(dòng)作——生動(dòng)有趣，旁征博引，手舞足蹈(自負(fù)、謙遜、博聞強(qiáng)志、自由灑脫)

演講后：演講效果(茅津渡候船渡河，強(qiáng)烈愛好中國文學(xué))

微——人物的白描刻畫

著——個(gè)性人物魅力風(fēng)貌

總結(jié)拓展：梁任公不是一位照搬講義的教授，而是用心靈來教書的教師，是在教育中滲透著自己喜怒哀樂的真人!有學(xué)問，才能有文采，有赤子之心，即“熱心腸”，三方面，相輔相成?？坍嬃喝喂蜗蟪晒Φ剡\(yùn)用了白描手法，白描原指中國畫的傳統(tǒng)畫法，即“純用線條勾畫，不加彩色渲染”，引入寫作中，就是文字簡(jiǎn)練單純，抓住事物最突出的特征。我們寫作，也要抓住人物特點(diǎn)，譬如寫某人的幽默，寫他幽默中蘊(yùn)藏人生的曠達(dá)，或?qū)懩橙说恼J(rèn)真，認(rèn)真之中是對(duì)生命的嚴(yán)肅。有特點(diǎn)的人，有性格的人，才能給讀者深刻的印象，給讀者人生的啟發(fā)。

3、傳神寫照多余韻——細(xì)節(jié)賞析

師：“梁任公先生學(xué)識(shí)淵博又滿懷熱情，晚年拖著病體，仍然培育青年學(xué)生，實(shí)踐了自己所說的‘戰(zhàn)士死于沙場(chǎng)，學(xué)者死于講座，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出先生這些信手拈來、旁征博引的影響一代人的詩句?！?/p>

細(xì)節(jié)1：先生的講演，講到他最喜愛的“桃花扇”，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。

師：“作者記得先生在演講《桃花扇》時(shí)‘不能自己，《桃花扇》是孔尚任借離合之情，嘆明朝興亡之感的清代戲曲，其中所說的皇帝是崇禎皇帝，《五人墓碑記》稱頌他為‘圣人，只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他接手時(shí)國家是內(nèi)外交困，他力圖挽狂瀾于即倒，然而‘所用非人，卒至寇亂，身殉社稷?！?/p>

師：“崇禎帝死時(shí)1644年，距先生生活年代近300年，先生卻是‘悲從中來，竟痛哭流涕而不能自己，先生為何這樣的悲傷流淚?”

師：(引導(dǎo))：“先生如此痛哭定是觸動(dòng)了內(nèi)心最悲痛的地方，如此之悲痛是因?yàn)樽员M殉國的崇禎帝，還是由崇禎帝想到了哪位皇帝?”

預(yù)設(shè)回答：“先生想到了他敬重的光緒帝。光緒帝是一位年輕發(fā)奮的君主，以社稷為重，推行變法，但由于慈禧太后的干涉，光緒帝政治生涯的結(jié)束，導(dǎo)致戊戌變法失敗?！?/p>

預(yù)設(shè)回答：“梁任公先生想到的是‘救世主光緒帝，先生悲的是光緒帝被軟禁，悲的是維新變法的失敗，悲在他空有一腔愛國情懷卻無法實(shí)現(xiàn)?！?/p>

師：“光緒帝雖然名義上仍保持著皇帝的名位，但實(shí)際已沒有了皇帝的權(quán)力，被慈禧囚禁在荷花池中央一座四開間的平房中，斷絕了和外界的一切接觸，寫下‘欲飛無羽翼，欲渡無舟楫的詩句。”

師：“變法失敗，梁?jiǎn)⒊油龅饺毡?，他為什么給自己的書齋取名為‘飲冰室，筆名為‘飲冰室主人?”

預(yù)設(shè)回答：“逃亡到日本后的先生，為國擔(dān)憂，心焦如焚，反用‘飲冰室寫出內(nèi)心之熱的赤子情懷。”

師：“是這樣的?！肚f子·人間世》有一句話‘今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與?先生的書齋名表明了他憂國憂民的情懷?！?/p>

細(xì)節(jié)2：聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。

師：“哪位同學(xué)知道杜甫這首詩的題目?詩人此時(shí)心情是怎樣的?”

預(yù)設(shè)回答：“杜甫的詩《聞官軍收河南河北》，詩人的心情是喜悅的。”

師：“可詩中為什么說是‘初聞涕淚滿衣裳。”

預(yù)設(shè)回答：“那是因?yàn)槎鸥β牭脚褋y已平的捷報(bào)，驚喜的情感洪流涌起的淚水?！?/p>

預(yù)設(shè)回答：“那一剎那所激發(fā)的感情波濤，是喜極而悲的呈現(xiàn)?！?/p>

(投影出示全詩，學(xué)生讀詩)

聞官軍收河南河北

杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

師：“‘初聞緊承‘忽傳?！鰝鞅憩F(xiàn)戰(zhàn)亂將息捷報(bào)來得太突然，真如春雷乍響，黎元疾苦，都將得到療救，這位視百姓苦難如己的憂國憂民的詩圣怎能不喜!‘淚是杜甫悲喜交集的復(fù)雜心情的逼真表現(xiàn)?！?/p>

師：“先生講到此詩時(shí)‘于涕泗交流之中張口大笑，先生一定是與杜甫有了默契，(引導(dǎo))先生所處的時(shí)代與杜甫所處的時(shí)代有何相似之處?先生與杜甫之心又有何相通之處呢?”

預(yù)設(shè)回答：“杜甫年邁時(shí)國家叛軍四起，后戰(zhàn)亂平定，梁任公演講時(shí)國家軍閥混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安，這是時(shí)代的相似?！?/p>

預(yù)設(shè)回答：“是國家動(dòng)蕩讓先生涕泗交流，是戰(zhàn)亂平定讓先生張口大笑，他和杜甫一樣是憂國憂民的，希望國家國富民強(qiáng)，從他的一涕一笑中我們看出任公先生崇高的愛國情懷?！?/p>

細(xì)節(jié)3：箜篌引——公無渡河。／公竟渡河!／渡河而死，／其奈公何!

師：“先生演講的內(nèi)容還講了《箜篌引》，箜筷是什么樣的樂器?”

預(yù)設(shè)回答：“是一種古老的樂器，‘這種樂器聲音悲涼凄愴，讓人心傷?！?/p>

師：“這是音樂的背景。我們看這首詩，詩中‘出現(xiàn)了哪兩個(gè)人物?”

預(yù)設(shè)回答：“一個(gè)拼命要渡河的人，一個(gè)力求勸他不要渡河的人?！?/p>

師：“他渡河了嗎?”

預(yù)設(shè)回答：“渡了?！?/p>

師：“結(jié)果呢?”

預(yù)設(shè)回答：“死了?！?/p>

師：“《箜篌引》出自《漢樂府詩》，記敘了一個(gè)悲慘壯烈的故事。渡河的是一個(gè)白發(fā)狂夫，被水沖走。妻子勸他不止，悲痛欲絕，取出箜篌對(duì)著江水反復(fù)吟唱。一曲終了，她也投河隨夫而去。王國維曾評(píng)價(jià)‘這十六字構(gòu)成中國詩壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫成的。它的主題，乃是瘋狂與死亡，在講求中庸的中國文化里，如此明確地以瘋狂與死亡為審美對(duì)象，格外使人戰(zhàn)栗。這種直面死亡的勇氣讓你想到了‘戊戌六君子中的誰呢?”

預(yù)設(shè)回答：“譚嗣同，變法失敗，譚嗣同被殺，其實(shí)他本可以不死，但他堅(jiān)決不肯逃離，這種勇氣就是渡河之人?！?/p>

師：“譚嗣同有一首題在監(jiān)獄墻壁上的絕命詩，其中有兩句是——”

預(yù)設(shè)回答：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

師：“先生是由《箜篌引》中渡河人想到了甘愿犧牲以救國民的譚嗣同，他的勇氣與愛國情操讓先生為之敬仰，為之感慨，他臨刑前說‘有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!先生如此之悲也正是因?yàn)橄壬臐M腔愛國情懷!”

細(xì)節(jié)4：文章開篇說“梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)”。

師：“這是不是說梁任公先生鉆進(jìn)學(xué)問的象牙塔，不再過問窗外之事了呢?”

(學(xué)生討論)

預(yù)設(shè)回答：“不是?！犨^這講演的人，除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛好?！?/p>

預(yù)設(shè)回答：“在那如火如荼的苦難歲月里，先生重感情，輕名利，清華大學(xué)的這次演講激勵(lì)了青年學(xué)生?！?/p>

師：“任公先生是在用傳統(tǒng)文化來教育鼓舞年輕一代。清華大學(xué)的校訓(xùn)是‘自強(qiáng)不息，厚德載物，這是任公集《易經(jīng)》中的名言‘天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物來勉勵(lì)學(xué)子樹立‘完整人格的警言。他還有一篇《少年中國說》，其中有一段話，跟著老師背誦?！?/p>

(投影顯示)

少年中國說

少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!

4、課堂小結(jié)

師：“我們應(yīng)該感謝作者梁實(shí)秋先生，他是20世紀(jì)華語散文天地的一代宗師。本文讓我們仿佛看到了八十多年前如火如荼的歲月里辯第一個(gè)使用‘神話一詞的中國學(xué)者，第一個(gè)提出建立中國圖書館學(xué)，‘有學(xué)問，有文采。有熱心腸的學(xué)者，使人讀其文，如觀其人，聽其聲，難以忘懷。”

5、拓展提升

寫人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象；一個(gè)有著人格魅力的人，將對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。豐子愷寫弘一法師：“寬廣得可以走馬的前額，細(xì)長的風(fēng)眼，隆正的鼻梁，形成威嚴(yán)的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深窩，顯示和愛的表情。”運(yùn)用肖像寫出弘一的“溫而厲”，運(yùn)用從本課中學(xué)到的寫人技巧，我們寫一篇小作文：

從肖像、語言、動(dòng)作或神態(tài)等的細(xì)節(jié)方面對(duì)班上同學(xué)進(jìn)行刻畫，不寫出名字。