試論普通高中寫作教學(xué)的序列

沈國全

【摘 要】文章首先梳理了古代、近代在寫作教學(xué)序列方面的研究，然后依據(jù)高中生身心發(fā)展規(guī)律，參考腦科學(xué)、思維科學(xué)等方面的最新研究成果，提出了“螺旋線”式高中寫作教學(xué)新序列。即“以寫作主體身心發(fā)展規(guī)律為準繩，以‘表達能力培養(yǎng)為主軸，以寫作過程、寫作技能為經(jīng)緯，以寫作時間（年級）、空間（寫作場所）的變化為進程，以寫作主體的生命拓展為旨歸”的訓(xùn)練體系。每一訓(xùn)練點的安排都有章可循，它們連接起來就是一條“螺旋線”。

【關(guān)鍵詞】普通高中 寫作序列 “螺旋線”式

一位基層學(xué)校的高級教師在給筆者的來信中寫到：

能否考慮編寫我區(qū)統(tǒng)一的寫作教材，哪怕簡單一些也可以。這樣我們心中也有一個大方向，也便于我們在教學(xué)過程中操作。

那么，怎么統(tǒng)一？統(tǒng)一什么？如果要統(tǒng)一，就必須高度概括和抽象，否則，怎能符合不同層次、不同程度的學(xué)生的需要？同時，又必須非常具體，否則又如何“便于我們在教學(xué)過程中操作”？“統(tǒng)一”很難，而“統(tǒng)一”中最難的是“什么時候該寫什么，哪些先寫哪些后寫”，即“序列”的安排。但是如果不能盡快給出一個可操作的序列的話，就意味著有許多教師與這位教師一樣連“大方向”都沒有。

寫作教學(xué)，說到底是教學(xué)生寫作。那么，從學(xué)生寫作能力的發(fā)展角度來說，寫作到底有沒有可能存在一個科學(xué)的或者說接近科學(xué)的序列呢？

先不急著回答這個問題。先談?wù)勈裁词恰靶蛄小?，簡單一點說，什么是“序”。序，形聲字。從廣，予（yǔ）聲，指“堂屋的東西墻”，因“廣”有“房屋”義，故序從廣。由本義引申指“排列的先后”。

中國古代很早就有“先后之序”的文化觀念。如《禮記》說：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。宋人唐庚（北宋元祐間人）說：凡所以正其位，進其治，作其事，制其食者，莫不有先后之序。這種文化觀念認為，宇宙自然原本就有一定的秩序，因此人類文明也有一定的秩序。如宋人衛(wèi)湜《禮義集說》卷54引方愨的話說：天地有上下之位，四時有先后之序，禮之道如斯而已。

“禮之道如斯而已”，作文教學(xué)應(yīng)該也“如斯而已”。如果我們承認確實有那么一個“序列”存在，那么這個“序列”到底是什么？它究竟在哪里？

一、前人對寫作序列的探索

首先，寫作教學(xué)的序列指的是什么？從教師教的角度是指怎樣安排三年的寫作教學(xué)任務(wù)，通俗一點說，即先教什么，后教什么？從學(xué)生角度來講就是先學(xué)什么，后學(xué)什么。

1.我國古代關(guān)于寫作序列的思考。

我國古代除《文心雕龍》等少數(shù)幾部專著外，很少有系統(tǒng)的寫作理論闡述，自然也缺乏對寫作教學(xué)序列的系統(tǒng)闡述，但有一些關(guān)于寫作發(fā)生、寫作能力成長的零星表述出現(xiàn)。

《九章·惜誦》開篇的名句：“惜誦而致愍兮，發(fā)憤以抒情?！笔俏覈糯鷮懽骼碚撝小鞍l(fā)憤”與“抒情”說的源頭。它對寫作教學(xué)的啟示就是，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生憂國憂民的廣博情懷，引導(dǎo)學(xué)生介入生活，干預(yù)生活。這是隨時都要做的，而且是首先要做的。筆者曾探討過“寫作——人生”互動訓(xùn)練法，即依據(jù)此理論。

《左傳·襄公二十五年》有一段記載：“仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言，不言，誰知其志？言之無文，行而不遠?！笨鬃釉谶@里排出了“文——言——志”的順序，他是把語言的書面化訓(xùn)練放在第一位的。從現(xiàn)代思維學(xué)關(guān)于語言與思維的關(guān)系來看，這個排列也很科學(xué)。孔子甚至對如何提高“言”的水平給出更具體、干脆的策略：“不學(xué)詩，無以言”。近來許多所謂的思維訓(xùn)練法，應(yīng)該都是延續(xù)著孔子的思想。

《論語·憲問》中記載了孔子所稱道的子產(chǎn)外交辭令的制作過程：“草創(chuàng)之”、“討論之”、“修飾之”、“潤色之”。這也是文章制作的一般程序。西方寫作教學(xué)的“過程論”近年來隨著對外漢語寫作的開展而在國內(nèi)漸有流行趨勢，似乎是新的東西，實際上早在孔子那時就已經(jīng)理清楚了，只是已無從知曉孔子是如何具體開展教學(xué)的罷了。墨子從實用的觀點出發(fā)，提出了寫作的三原則：“言必有三表。何謂三表？墨子曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下察百姓耳目之實。于何用之？廢（發(fā)）以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。”這三原則已觸及到寫作的材料來源、作者的生活體驗和寫作目的等問題。許多關(guān)于寫作的“積累說”，應(yīng)該可以在這里發(fā)現(xiàn)知音。

劉勰在《文心雕龍·體性》中把文章風(fēng)格歸納為八種。他說：“若夫八體屢遷，功以學(xué)成。”又道：“八體雖殊，會通合數(shù)；得其環(huán)中，則輻輳想成。故宜摩體以定習(xí)，因性以練才?！备鞣N各樣的風(fēng)格雖然表現(xiàn)形態(tài)不同，但彼此融會貫通就能體現(xiàn)出一定的寫作原則，關(guān)鍵在于“摩體以定習(xí)”，“因性以練才”，即從模仿各種風(fēng)格中來確定適于自己學(xué)習(xí)的方向，順著自己的性情和氣質(zhì)來鍛煉才能。這應(yīng)該是后世“模仿——創(chuàng)造”說的濫觴。在《文心雕龍·總術(shù)》中劉勰認為“文場筆苑，有術(shù)有門”，這是中國古代寫作理論上首次用最為明確的語言肯定寫作規(guī)律、技巧的存在。他認為“才之能通，必資曉術(shù)”，而要掌握寫作方法，就必須全面深入學(xué)習(xí)研究。

姜夔的《白石詩說》大都是講作詩方法的，他在書中論述自己的作書宗旨時說：“《詩說》之作，非為能詩者作也，為不能詩者作，而使之能詩，能詩而后能盡吾之說，是亦為能詩者作也。雖然，以吾之說為盡，而不造乎自得，是足以為能詩哉！”姜夔這段話頗能代表重視法度、技巧研究者的苦心，也反映了掌握法度、技巧的三個層次，是清代“入格——合格——破格”說的先聲，而近世汗牛充棟的所謂“寫作教程”，采用列技法逐項訓(xùn)練的方式，應(yīng)該就是秉承了這個路數(shù)。

關(guān)于文體的研究，中國古代論述雖多，但發(fā)展緩慢。最先“體”的內(nèi)涵并不確定，或指風(fēng)格，或指體裁。而對體裁的分類，標準也頗雜亂，或以功能，或以形式，種類繁多，莫衷一是。到了清代，開始有了對各類文體本質(zhì)的辨析，已經(jīng)有了詩詞曲的比較，戲曲與詩文的比較，詩歌與散文的比較，史傳文與小說的比較等。但直到在梁啟超先生的《作文入門》一書中才見到關(guān)于“記述文”、“論辯之文”等按寫作的表達方式劃分的文體概念，也才有了我們今天慣常使用的記敘文、議論文等文體的訓(xùn)練方法、訓(xùn)練程序方面的闡述。

2.近代以來關(guān)于寫作序列的陳述。

近代以來，隨著現(xiàn)代學(xué)校制度的建立，面對分學(xué)段的集體教學(xué)，官方頒布的教學(xué)大綱（課程標準）常常會對作文教學(xué)序列給出建議或要求。我所見到的關(guān)于語文的最早的教學(xué)大綱（課程標準）是1902（光緒二十八年）頒布的《欽定中學(xué)堂章程》。在這部欽定的章程中，作文教學(xué)是有的明顯序列的。

第一年 詞章（作記事文）

第二年 詞章（作說理文）

第三年 詞章（學(xué)章奏傳記諸體文）

第四年 詞章（學(xué)詞賦詩歌諸體文）

這個序列，今天看來仍是科學(xué)的。前兩年為基本的文體寫作，第三年為應(yīng)用文，第四年為文學(xué)作品寫作?；镜奈捏w寫作，先記事，后說理，符合青少年身心發(fā)展規(guī)律，這在皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)中已得到證明。在基本文體寫作掌握之后，一偏向?qū)嵱?，一偏向文學(xué)，實現(xiàn)寫作的兩大功能，為學(xué)生進一步深造或走向社會打下堅實基礎(chǔ)，做好銜接，都是非常正確的選擇。1963年5月頒布的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》細化了高中各年級的訓(xùn)練目標：

（1）高中一年級寫作教學(xué)要求。

掌握比較復(fù)雜的記敘方法，培養(yǎng)記敘、說明、議論綜合運用的能力。注意記敘復(fù)雜事物時能夠詳略得當(dāng)，條理清楚，用詞造句正確；并能夠適應(yīng)文章內(nèi)容的性質(zhì)，配合運用說明、議論、抒情等表達方法。

第一冊 在閱讀和寫作中，著重學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的記敘文的選材和組織。

第二冊 在閱讀和寫作中，著重學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的記敘文的剪裁、布局和議論、抒情的配合運用。

（2）高中二年級教學(xué)要求。

培養(yǎng)比較復(fù)雜的議論能力，理解和掌握論證的方法和步驟，注意概念準確，判斷嚴密，推理合乎邏輯，能夠有理有據(jù)地發(fā)表意見。

第三冊 著重領(lǐng)會典范的議論文用詞造句的準確、鮮明、生動。在閱讀和寫作中，學(xué)習(xí)各種論證方法。

第四冊 在閱讀和寫作中，學(xué)習(xí)議論文的篇章結(jié)構(gòu)和歸納、演繹的運用。

（3）高中三年級教學(xué)要求。

進一步鞏固和提高各種表達能力，掌握比較復(fù)雜的議論方法，注意觀點正確鮮明，材料充實可靠，論證嚴密，語言簡練。

第五冊 閱讀和寫作訓(xùn)練，注意觀點和材料的統(tǒng)一，掌握論證的各種方式。

第六冊 閱讀和寫作訓(xùn)練，進一步注意觀點和材料的統(tǒng)一，掌握論證的各種方式。

1990年頒布的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》，有各年級不同的寫作要求。這些要求，較1963年版體現(xiàn)了人們對寫作發(fā)生的順序有了更復(fù)雜的認識：

（1）高中一年級。

寫作能力：①繼續(xù)培養(yǎng)觀察認識事物的能力，養(yǎng)成練筆的習(xí)慣，能較好地選擇和組織材料。②寫一般的記敘文，線索清楚，能根據(jù)內(nèi)容的需要，運用說明、議論等方法表達中心思想。③寫一般的說明文，能抓住說明對象的特征，使用準確明白的語言和各種說明方法。④練習(xí)寫一般通訊報道、調(diào)查報告等。

（2）高中二年級。

寫作能力：①作文講究構(gòu)思，條理明晰，語言順暢，有一定的寫作速度。②寫一般的議論文，論點明確，論據(jù)比較充分，能運用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。③繼續(xù)培養(yǎng)寫記敘文的能力，能綜合運用各種表達方式，把對象記述得具體生動。④練習(xí)寫一般書評、影視劇、劇評和計劃、總結(jié)等。

（3）高中三年級。

寫作能力：①能比較熟練地運用記敘、說明、議論各種表達方式，寫一般的記敘、說明、議論的文章。②能寫常用的應(yīng)用文。

時間又過了20來年，人類的腦科學(xué)、思維科學(xué)、語言學(xué)研究都有了進展，那么在此基礎(chǔ)上的中學(xué)乃至高中寫作教學(xué)的序列應(yīng)該怎樣安排呢？許多人在探索，也在不同的場合發(fā)表了自己的見解。但大多是沖著高考而去的。那么，我們是否可以跳出高考，從更廣闊的視野來思考這個問題呢？

二、安排高中教學(xué)序列的依據(jù)

1.高中寫作教學(xué)基本的訓(xùn)練任務(wù)。

我思考問題的方式是逆推法，或者叫著“由遠及近法”。首先，什么是“作文”，人一定需要作文嗎？“作文”一詞，或者是動賓結(jié)構(gòu)，即寫作文章；或者是名詞，即書寫出來的文章。所以，作文其實就是書面表達，是人類外部言語行為中的書面言語。人類外部言語包括兩部分：口頭言語、書面言語。因此，從這個意義上說，一個人如果缺乏書面表達能力，生命就缺失了一半。所以說，寫作從本質(zhì)上來說，是生命的拓展。越熟練的寫作能力越能帶來越精彩的生命空間。所以，寫作能力之必要毋庸諱言。

那么，對于一個成熟的生命來說，到底需要哪些寫作能力呢？這又要從生命體的生存方式上加以區(qū)別。如果是專業(yè)寫作工作者，如作家、報告撰寫者等，其生存的支柱是寫作，那么，他所需要的寫作技能很明確，即其所從事的職業(yè)寫作所需之能力，如虛構(gòu)能力之于小說家，推演辨析能力之于理論家。對大多數(shù)人來說，寫作是生存所需的諸多非職業(yè)能力中的一種，需要在不同的場合，為滿足不同的功能而使用。而人類要想實現(xiàn)更有效地溝通、交流，就必須具備若干基本的寫作能力。那么，這些能力有哪些？分別是什么？這又需要從不同的角度來回答。從功能上來說，要掌握現(xiàn)實所需的實用文的寫作，如書信（手機短信）、簡介、發(fā)言稿、便條、合同、工作總結(jié)、計劃等；同時，一些人還會有個人抒情言志的需求，所以，也要會寫作一些諸如詩歌、散文類的抒情文字。從寫作所使用的表達方式上來說，又可包括議論、說明、記敘、抒情、描寫。當(dāng)我們需要通過文字表達情感的時候，我們寫出來的東西是抒情文；當(dāng)用文字講述或轉(zhuǎn)述一段經(jīng)歷時，我們寫出的東西被稱作記敘文；當(dāng)我們在某些場合對人、對事評頭論足，記錄下來，就是議論文；此外，我們還會寫些簡單的說明性文字，以便介紹自己或某個物品、某個程序、某個道理等。這些寫作，許多時候還會受到時間、空間限制，因此，在掌握基本的寫作技巧、寫作規(guī)范之外，還要具備受限寫作（限制時間、空間）的能力。這些知識都是現(xiàn)代社會對一個高中畢業(yè)生的基本要求。無論你是升入高校，還是踏入社會，上述能力都是一個人日常生活的基本保證之一。

總結(jié)一下，我們可以從社會對高中畢業(yè)生寫作能力的要求角度，梳理出一名高中在中學(xué)應(yīng)完成的訓(xùn)練任務(wù)：

這幾者的關(guān)系如上圖所示成階梯形。所以，從寫作最基礎(chǔ)的訓(xùn)練來說，應(yīng)該是敘述、描寫、抒情、議論、說明等基本表達能力的訓(xùn)練。將人物的經(jīng)歷、行為或事物的發(fā)生、發(fā)展、變化表達出來的語言手段，即為敘述；所謂描寫，即描繪、摹寫，是對表達對象的特征、狀態(tài)作具體、形象、生動的描摹、刻畫；抒情即抒發(fā)感情，是作者或文章中人物抒發(fā)主觀情感的表達手段；議論，即說理、評斷，是作者通過事實材料及邏輯推理來明辨是非，闡發(fā)道理，表明見解、主張的一種文字表達手段；說明，就是用簡潔明了的語言對事物的性質(zhì)、形狀、用途、成因、結(jié)構(gòu)、功能、特征等加以解說和介紹。熟練地掌握這些基本能力，應(yīng)該是大學(xué)前的中學(xué)寫作教學(xué)的基本任務(wù)。但是，隨之而來的問題是，這幾種基本寫作能力哪一個先練，哪一個后練，道理在哪里？

2.找尋較為科學(xué)的寫作教學(xué)序列。

如果我們認可寫作的本質(zhì)是生命的一種拓展的話，那么，我們就還要從生命體本身的發(fā)展（即身心的發(fā)育、成長）來找尋較為科學(xué)的序列。

（1）從腦科學(xué)角度。

在《腦的功能——將研究結(jié)果應(yīng)用于課堂實踐》一書中，美國科學(xué)家Patricia Wolfe認為學(xué)習(xí)就是建立神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的過程。在人的一生中，每個人都在腦的皮層上建立了令人難以置信的大量神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來儲存信息。這些網(wǎng)絡(luò)是如何形成的呢？Patricia Wolfe認為，總的來說，腦是通過如下三種方式形成了這一網(wǎng)絡(luò)的：通過具體的經(jīng)驗、表征或者符號學(xué)習(xí)以及抽象學(xué)習(xí)。而這三者構(gòu)成與年齡對應(yīng)的三個層次，即由小到大，我們逐漸掌握了“通過具體的經(jīng)驗、表征或者符號學(xué)習(xí)以及抽象學(xué)習(xí)”的方式。如果將其與我們剛才討論的寫作基本能力對應(yīng)起來，應(yīng)該是這樣的：

通過具體的經(jīng)驗←→簡單的、零星的敘述、描寫、抒情、介紹性說明

表征或符號學(xué)習(xí)←→有條理的、完整的敘述、描寫、抒情、說明

抽象學(xué)習(xí)←→議論、事理說明、議論性抒情、高度概括的敘述、復(fù)雜的描寫

關(guān)于年齡的對應(yīng)，Patricia Wolfe只用了模糊、感性的語言來表述，如在談?wù)摗巴ㄟ^具體的經(jīng)驗”來學(xué)習(xí)時，使用的語言是“你還是一個小孩子”，這應(yīng)該是指學(xué)齡前；“表征或符號學(xué)習(xí)”時期，一定是在掌握了一定的表征或符號后才可以進行的，所以，應(yīng)該是具有了一定的識字量，具備了一定的閱讀能力之后的，相當(dāng)于小學(xué)高年級以下。“抽象學(xué)習(xí)”時期，作者所用的語句是“你已經(jīng)長大了，父母不再帶你到動物園了，也不再買動物圖畫書給你看了”，所以，應(yīng)該開始于六年級以后。作者沒有給出更具體的年齡界定，可見這個問題的復(fù)雜性。不過已經(jīng)可以讓我們對學(xué)生學(xué)習(xí)能力（包括寫作能力）的發(fā)展層次有一個較清晰的認識，也就便于我們給學(xué)生安排合適的學(xué)習(xí)任務(wù)（包括寫作任務(wù)）。

（2）從思維科學(xué)角度。

思維科學(xué)的發(fā)展同樣可以給我們一些啟示。朱智賢、林崇德先生的《思惟發(fā)展心理學(xué)》一書中指出：中小學(xué)生掌握邏輯，從小四到高二，其能力是逐級提高的，概念也好，判斷推理也好，其發(fā)展的階梯都是十分顯著的。林崇德先生在《發(fā)展心理學(xué)》一書中進一步指出：從初二開始，學(xué)生的抽象邏輯思維開始由經(jīng)驗型水平向理論型水平轉(zhuǎn)化，到高中二年級，這種轉(zhuǎn)化初步完成，這意味著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。這些結(jié)論都可以為我們安排議論文的寫作教學(xué)提供依據(jù)。這本書里還對學(xué)生作文的對象、內(nèi)容做了研究，實驗所采用的題目是“記一個熟悉的人”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生作文的對象是以同學(xué)為主；但隨著年級的增長，親人和老師的比重逐漸下降，而同學(xué)和親友的比重逐漸升高；從初三開始，那些為小學(xué)生所注目不到的，如鄰居老太太、學(xué)校工友之類非親非故，亦進入心坎，成了非說不可的“熟悉的人”了。

另一方面，從個案分析來看，“老師”和“同學(xué)”二項，小學(xué)生寫的是現(xiàn)任老師和當(dāng)前同學(xué)；而中學(xué)生筆下卻是過去的老師和以前的同學(xué)居多，高二只有一人寫現(xiàn)任老師，二人寫當(dāng)前同學(xué)。從寫作內(nèi)容看，也很清楚，中小學(xué)生關(guān)心的學(xué)習(xí)，但隨著年級的升高，內(nèi)容的重心也是隨之而發(fā)生轉(zhuǎn)移。小學(xué)三年級以生活為主，寫到親人、老師，是把鏡頭對準關(guān)心其生活的；小學(xué)五年級的鏡頭是轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，談對自己學(xué)習(xí)的幫助；初二考試起了質(zhì)的變化，鏡頭所指的是品德；高二也是以品德為中心，但已多半偏重于性格，把品德又作了升華。這項研究為我們命制作文題目、安排簡單或復(fù)雜的記敘、議論序列提供了依據(jù)。

林崇德先生的《發(fā)展心理學(xué)》一書中還對高中生個性的發(fā)展做了研究。他認為，高中階段，正是一個人必須明確自己個性的主要特征，開始考慮自己的人生道路的時候，所以，一切問題既是以“自我”為核心而展開的，又是以解決好“自我”這個問題為目的的。這種主客觀上的需求使得高中生的自我意識獲得了高度發(fā)展。而高中生自我意識地發(fā)展對于其形成穩(wěn)定的人格特征以及價值觀等方面均具有決定性的作用。這個結(jié)論有助于我們關(guān)于學(xué)生思想深度教學(xué)的序列安排。

三、“螺旋線”式的高中寫作教學(xué)序列

學(xué)生的作文無外乎內(nèi)容與表達兩方面，上文我們依據(jù)腦科學(xué)、思維科學(xué)、青少年身心發(fā)展規(guī)律的最新研究成果基本摸清了學(xué)生高中階段寫作素材、思想認識、情感、思維能力、表達能力發(fā)育、發(fā)展的順序，在此基礎(chǔ)上確立的寫作教學(xué)序列就應(yīng)該是符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的，因而也就可以期待收到更大的教學(xué)效益。

然而，在此基礎(chǔ)上建立的能力訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、閱歷拓展、思想提升都只能是片段訓(xùn)練，最多只能以語文作業(yè)形式呈現(xiàn)，還不能成“文”，因此，還不能稱作“作文”。這里的“文”指“文章”。學(xué)生的作文訓(xùn)練，更多的是時候是以“文章”形式表征的，即有頭有尾，有中心有結(jié)構(gòu)，篇幅長短不一的文字流。因此，還存在著寫作過程問題，即怎么聚材，怎么構(gòu)思，怎么行文，怎么修改等等。這些東西什么時候教呢？這是每一次寫作都將遇到的問題，不可能分到三個年級依次去教。那么，怎么分解訓(xùn)練？怎么安排這個序列？“聚材、構(gòu)思、行文、修改”之下又可分出若干項目。如“行文”又牽涉到表達技巧，語言組織等，都是必須要落實的教學(xué)任務(wù)，自然也需要一一理出，并分別落實。

藏傳佛教的《時輪攝略經(jīng)》可以給我們以啟示。《時輪攝略經(jīng)》分為外時輪、內(nèi)時輪和別時輪。外時輪講宇宙結(jié)構(gòu)及歷法知識，內(nèi)時輪講人體生理知識，別時輪則講解怎樣使內(nèi)時輪與外時輪結(jié)合，做到天人合一，更有效地修煉密法。

我們可以把高中三年六個學(xué)期的時空看作是“外時輪”，把每一次寫作過程看作“內(nèi)時輪”，兩者的結(jié)合是“別時輪”——當(dāng)然只是借以更形象地表述，作文教學(xué)與修煉密法原本沒有任何關(guān)系，也沒有任何相似之處。（虛構(gòu)類文學(xué)作品的寫作也是中學(xué)特別是高中寫作教學(xué)的一個重要任務(wù)，一般也必須在高二前完成基本訓(xùn)練，這里歸入敘事、抒情類文字訓(xùn)練體系中去）。

需要單獨拿出來說明的是，我們認為在高三之前伴隨著學(xué)生身心的成熟，五項基本的表達能力訓(xùn)練可以完成了，到了高三，作為前社會（或前高校）人，應(yīng)該引進新的坐標，主要應(yīng)以實用寫作為主。

所謂“實用寫作”主要分為兩類，一類是“應(yīng)試作文”，一類是“復(fù)雜的常用應(yīng)用文”，如評論、學(xué)術(shù)報告類，計劃、總結(jié)等公文類，書信、演說辭類等。而“應(yīng)試作文”較之先前的寫作類型，有其非常特殊的個性，如時間受限，需要審題等。一般不允許修改，因此需要列提綱，先構(gòu)思；同時，寫作地點也受限，這就牽涉到素材的儲備與積累；而讀者固定，評分標準統(tǒng)一，對寫作內(nèi)容、言語表達等都會有深刻影響；應(yīng)試作文對文體、字數(shù)等還有限制，實際上，對立意等也有隱形的限制，這些都需要較長時間的適應(yīng)性訓(xùn)練。“復(fù)雜的常用應(yīng)用文”寫作也是這樣，這些東西學(xué)生都是極其陌生的，平時接觸的也不多，也需專門的訓(xùn)練。所謂“復(fù)雜”，是相對于小學(xué)、初中的“常用應(yīng)用文”如便條、日記類等而言的，會有更多的格式限制，更嚴謹?shù)恼Z言表述，更復(fù)雜的信息處理。

概括起來，我們這里所探索的寫作序列可以表述為：以寫作主體身心發(fā)展規(guī)律為準繩，以“表達能力培養(yǎng)”為主軸，以寫作過程、寫作技能為經(jīng)緯，以寫作時間（年級）、空間（寫作場所）的變化為進程，以寫作主體的生命拓展為旨歸。

如果我們把每一次的寫作訓(xùn)練看作一個點，這些點將在理論上連成一條線，這條線的安排依據(jù)的是學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、思維發(fā)展規(guī)律，但是，這條線不是直線。它有怎樣的特征呢？每一個點的表征都是以某一項寫作能力為核心的某個文體（可以是訓(xùn)練文體，也可以是文學(xué)文體，也可以是實用文體），但每一次訓(xùn)練任務(wù)的完成都要把寫作過程走一遍，因此可以看作是一個圈，這樣整個高中乃至中小學(xué)的寫作訓(xùn)練序列實際上許多圓圈連接而成的“螺旋線”。因此，我們可以把上述寫作體系稱之為“螺旋線”式寫作教學(xué)序列。圖示如下：

其中，垂直坐標為寫作能力，圓圈為一次寫作過程，橫坐標為遞增的年級，彎曲的螺旋線代表成長。

參考文獻：

[1]朱智賢,林崇德.思惟發(fā)展心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.

[2]Patricia Wolfe腦的功能——將研究結(jié)果應(yīng)用于課堂實踐[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2005.

[3]李道榮.中國古代寫作學(xué)概論[M].鄭州:文心出版社,1994.

[4]林崇德.學(xué)習(xí)與發(fā)展[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1999.

[5]課程教材研究所.20世紀中國中小學(xué)課程標準·教學(xué)大綱匯編(語文卷)[M].北京:人民教育出版社,2001.