論終身教育背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的構(gòu)建

伊影秋

（華東師范大學(xué) 教育科學(xué)研究院，上海 200062）

論終身教育背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的構(gòu)建

伊影秋

（華東師范大學(xué) 教育科學(xué)研究院，上海 200062）

近年來(lái)，各級(jí)政府高度重視大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，而創(chuàng)業(yè)教育是終身教育相對(duì)于豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。創(chuàng)業(yè)是促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的重要組成部分，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是國(guó)家發(fā)展動(dòng)力中的一股重要源泉，而大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成敗的重要力量。本文從終身教育的角度對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格構(gòu)建展開研究。

終身教育；大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)人格

一、創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)終身教育

終身教育思想是流行于20 世紀(jì)60 年代的一種國(guó)際性教育思潮。1965年法國(guó)成人教育專家保羅·朗格朗在提交給聯(lián)合國(guó)成人教育委員會(huì)的提案中，第一次比較明確地論述了終身教育的概念，得到與會(huì)者的贊同。1970 年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了保羅·朗格朗的《終身教育引論》一書，對(duì)終身教育思想進(jìn)行了更為詳細(xì)地論述。1972 年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了有名的《學(xué)會(huì)生存》一書，該書提出：“為生存而學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，為國(guó)際社會(huì)所接受，并產(chǎn)生了廣泛的影響。終身教育思想強(qiáng)調(diào)，終身教育是一個(gè)貫穿于一個(gè)人一生的不間斷的教育過(guò)程?！敖逃龖?yīng)擴(kuò)展到一個(gè)人的整個(gè)一生，教育不僅是大家可以得到的，而且是每個(gè)人生活的一部分，教育應(yīng)把社會(huì)的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現(xiàn)作為它的目的?！?終身教育的重點(diǎn)在于人的發(fā)展。

同時(shí)，在1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中，提出創(chuàng)業(yè)素質(zhì)應(yīng)成為公民的基本素質(zhì)。1989年聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京舉辦的“面向21世紀(jì)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)”研討會(huì)上，正式提出了“創(chuàng)業(yè)教育”的概念，大會(huì)上還將創(chuàng)業(yè)能力列為繼學(xué)術(shù)性、職業(yè)技能教育之后，大學(xué)生應(yīng)具備的第三種能力護(hù)照。要求高校將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo)，提升到與學(xué)術(shù)研究和職業(yè)教育同等重要的地位。1998年召開的世界高等教育大會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“高等教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動(dòng)精神，畢業(yè)生將愈來(lái)愈不再僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者?！痹跉W盟將創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)整合進(jìn)歐洲終身學(xué)習(xí)框架。 歐洲議會(huì)和理事會(huì)于2006年12月發(fā)布了《關(guān)于終身學(xué)習(xí)所要求的關(guān)鍵技能的建議》，將“首創(chuàng)性和創(chuàng)業(yè)精神”列為終身學(xué)習(xí)的八大關(guān)鍵能力之一。 其核心要素包括：（1）發(fā)展具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)和行為的個(gè)人特質(zhì)和技能（創(chuàng)造力、主動(dòng)性、冒風(fēng)險(xiǎn)、自主性、自信心、領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)精神等）；（2）提升學(xué)生將自我雇傭和創(chuàng)業(yè)作為職業(yè)選擇的意識(shí)；（3）從事具體的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和活動(dòng)；（4）提供如何創(chuàng)業(yè)和如何成功運(yùn)行企業(yè)的專門商業(yè)技能和知識(shí)。歐盟將創(chuàng)業(yè)教育視為終身的學(xué)習(xí)過(guò)程，極力推進(jìn)與各個(gè)教育階段相吻合的創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目的構(gòu)建。在高等教育領(lǐng)域，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)教育向非商學(xué)院領(lǐng)域拓展。在職業(yè)教育和培訓(xùn)領(lǐng)域，注重創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)校和企業(yè)界的聯(lián)系。另外，歐盟的政策還鼓勵(lì)改善整體的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和氛圍，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育和相關(guān)活動(dòng)的開展。近年來(lái)，隨著我國(guó)各級(jí)政府對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育的重視，我國(guó)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境得到了很大的改善，根據(jù)2010年全球創(chuàng)業(yè)觀察中國(guó)報(bào)告披露，2009年創(chuàng)業(yè)指數(shù)已從上次報(bào)告期的16.4%上升到18.8%。

創(chuàng)業(yè)教育是終身教育的重要組成部分。創(chuàng)業(yè)教育是終身教育相對(duì)于豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育和研究發(fā)展還處于初級(jí)階段，對(duì)此，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民進(jìn)中央主席、上海市大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)雋琪表示，我們要從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看待創(chuàng)業(yè)教育和研究的發(fā)展，要將創(chuàng)業(yè)教育放到構(gòu)建終身教育大體系中，使創(chuàng)業(yè)成為重要體系部分，不受年齡、地位、時(shí)間地域限制?！皠?chuàng)業(yè)就是一個(gè)從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，從舊到新的過(guò)程，創(chuàng)新是他的靈魂，實(shí)踐是其本身，隨機(jī)應(yīng)變是其生存之道，合作互利是其壯大之途，要解放思想，呼吁學(xué)校、教師要有自主權(quán)，讓實(shí)踐檢驗(yàn)什么樣的教育激發(fā)創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，幫助創(chuàng)業(yè)社會(huì)行動(dòng)。”

二、從終身教育目的看大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格

21世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)略與發(fā)展方針中，世界一些國(guó)家紛紛把教育發(fā)展看作是國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，并把優(yōu)先發(fā)展教育的重心放在健全學(xué)生的人格與生命品質(zhì)上。如2008年日本發(fā)布的《教育振興基本計(jì)劃》，其側(cè)重點(diǎn)雖是“教育立國(guó)”，但強(qiáng)調(diào)的卻是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用與意義，并將培養(yǎng)人性、完善人格作為教育發(fā)展的主要目標(biāo)。教育的作用之一是使人類有能力掌握自身的發(fā)展。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事費(fèi)德里科馬約爾強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展過(guò)程“首先應(yīng)發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件，人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)?！?終身教育流派的代表人物保爾·朗格朗認(rèn)為，終身教育的最終目標(biāo)是“努力建設(shè)更美好的生活”，即“使人過(guò)一種更和諧、更充實(shí)、符合生命真諦的生活”。終身教育的具體目標(biāo)是教人們掌握一種“在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法，”即是教育者“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”?！敖逃谋举|(zhì)在于有計(jì)劃、有組織地使人成為人?！?回歸教育的本位，即人格的完善和人性的發(fā)展。 總之，人的潛力發(fā)展和完美人格的構(gòu)建是終身教育目的價(jià)值取向。

人格，英文personality，這個(gè)詞源于拉丁語(yǔ)Persona，是指演員在舞臺(tái)上戴的面具。人格是指人在一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)系統(tǒng)中能動(dòng)地形成的個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，表現(xiàn)在知、情、意等心理活動(dòng)的各個(gè)方面，包括個(gè)體認(rèn)知能力、行為動(dòng)機(jī)、 情緒反應(yīng)、態(tài)度信仰體系以及道德價(jià)值等特征。人格是決定人的獨(dú)特行為和思想的個(gè)人內(nèi)部的身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織，是個(gè)人區(qū)別于他人的固有特質(zhì)。人格健全可帶給學(xué)生一個(gè)健康的生活，它是學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、發(fā)揮自我的保證。創(chuàng)業(yè)人格是創(chuàng)業(yè)人格則是決定創(chuàng)業(yè)者獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)行為和思想的內(nèi)部身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織，是決定一個(gè)人能否創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵性因素。其基本內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)如圖1所示。

圖1 創(chuàng)業(yè)人格結(jié)構(gòu)

創(chuàng)新人格是指有利于創(chuàng)新活動(dòng)的除智力以外的創(chuàng)新個(gè)性心理傾向和個(gè)性心理特征。創(chuàng)新個(gè)性心理傾向包含如創(chuàng)新需要、創(chuàng)新興趣等。它是指推崇創(chuàng)新、不斷開拓進(jìn)取、勇于沖破傳統(tǒng)觀念和科學(xué)權(quán)威的理論體系、以創(chuàng)新為榮的意識(shí)。它是創(chuàng)新活動(dòng)中的動(dòng)力系統(tǒng)，創(chuàng)新個(gè)性心理傾向是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的前提，因?yàn)槿说膭?chuàng)新素質(zhì)不僅將外化為新思想、新技術(shù)和新產(chǎn)品的發(fā)明創(chuàng)造和應(yīng)用層面，而且表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、求新求變、積極探究的心理取向。創(chuàng)新個(gè)性心理傾向包括強(qiáng)烈的探索欲、求知欲、好奇心、進(jìn)取心、自信心等心理品質(zhì)，也包括具有遠(yuǎn)大的理想、不畏艱險(xiǎn)的勇氣、鍥而不舍的意志等心理品質(zhì)。創(chuàng)新心理個(gè)性如創(chuàng)新氣質(zhì)、創(chuàng)新性格等它是創(chuàng)新素質(zhì)的制導(dǎo)系統(tǒng)，是進(jìn)行整合與反應(yīng)的中樞。

三、從大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理調(diào)查看其創(chuàng)業(yè)人格缺陷

依據(jù)“上海市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理調(diào)查與思考”的課題結(jié)論，即華東理工大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海理工大學(xué)、上海電力學(xué)院等四所上海高校的各個(gè)年級(jí)650名學(xué)生的施測(cè)結(jié)果，從上海市大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)觀念、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)的問(wèn)題分析結(jié)果看大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格缺陷。

1. 創(chuàng)業(yè)信念模糊。調(diào)查中有55%的大學(xué)生明確表示了有創(chuàng)業(yè)的意愿，但選擇“有創(chuàng)業(yè)打算但不知道該怎么操作”也有41 %，此外，有23.61%選擇“沒有好的創(chuàng)業(yè)方向” ，對(duì)“了解國(guó)家出臺(tái)的扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策，經(jīng)常關(guān)注，很了解的”只有7.61%。有創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，沒有創(chuàng)業(yè)方向，不了解創(chuàng)業(yè)政策，這樣的創(chuàng)業(yè)者能夠成功嗎？創(chuàng)業(yè)就是要開創(chuàng)一番事業(yè)，而不僅僅是找到一個(gè)職業(yè)和崗位，必須要有自己的創(chuàng)業(yè)理想和抱負(fù)，大凡創(chuàng)業(yè)者都有強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取意識(shí)和堅(jiān)定的信念。

2. 創(chuàng)業(yè)意志薄弱。創(chuàng)業(yè)是艱苦的過(guò)程，成功的創(chuàng)業(yè)者多是屢經(jīng)磨難，歷受挫折，不達(dá)目的不罷休的人。調(diào)查中有50.24 %的大學(xué)生會(huì)選擇“有成功經(jīng)驗(yàn)的人”，說(shuō)明大學(xué)生們對(duì)創(chuàng)業(yè)伙伴選擇有較強(qiáng)的理性意識(shí)，但是事物是兩方面的，這本身也說(shuō)明了他們?cè)趧?chuàng)業(yè)中依賴感強(qiáng)、自信心弱。有8.24%的學(xué)生選擇“反對(duì)，大學(xué)生還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主”及5.71%選擇“其他”。這說(shuō)明，也有少數(shù)大學(xué)生受到已有創(chuàng)業(yè)失敗的影響，對(duì)創(chuàng)業(yè)預(yù)期發(fā)生和渴望不強(qiáng)烈，甚至是反對(duì)。還說(shuō)明在信息化的今天，其實(shí)許多學(xué)生還處在希望進(jìn)著名企業(yè)、 政府機(jī)關(guān)的職位、 工資待遇、 舒適條件上，不肯自主創(chuàng)業(yè)，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。

3. 創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤。創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)是促使人們?nèi)?chuàng)業(yè)的內(nèi)部原因，人們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)業(yè)? 只為自己考慮，心目中無(wú)他人、心目中無(wú)社會(huì)、心目中無(wú)事業(yè)的人注定成不了大業(yè)。在所有的問(wèn)卷中，獲取財(cái)富為首要目的的占38.35 % 。這與近年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“崇富”意識(shí)逐漸的影響到我們的大學(xué)生們，獲取財(cái)富就是目的，能賺錢就成功的觀念有關(guān)。往往是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)只是追求個(gè)人利益，缺乏創(chuàng)業(yè)的責(zé)任意識(shí)，公德觀念薄弱。

四、終身教育背景下構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的策略

終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是個(gè)人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中指出，人的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程?！笆聦?shí)上，他總是不停地‘進(jìn)入生活’，不停地變成一個(gè)人?！币虼?，終身教育和終身學(xué)習(xí)不只是社會(huì)要求，也是個(gè)性發(fā)展和健全人格的內(nèi)在需要。

1. 開展終身創(chuàng)業(yè)教育，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格力量。隨著科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等教育的視角已經(jīng)發(fā)生了變化，以大眾教育和創(chuàng)業(yè)教育為特色的教育理念已經(jīng)逐漸成為時(shí)代的主流。 胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。創(chuàng)業(yè)教育則是眾多終身教育形式的一種，體現(xiàn)為在人生的各個(gè)階段都可以接受創(chuàng)業(yè)教育，都可以進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)的形式和模式多種多樣。因此，與技能培訓(xùn)、娛樂學(xué)習(xí)等一樣，創(chuàng)業(yè)教育也是一種非常富有意義的終身教育。開展有中國(guó)特色的終身創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)著重從學(xué)習(xí)者的主體角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在一生中能持續(xù)地接受創(chuàng)業(yè)教育，以滿足其一生各個(gè)時(shí)期創(chuàng)業(yè)的各種需求。終身創(chuàng)業(yè)教育的根本任務(wù)是為樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)、更新創(chuàng)業(yè)知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)業(yè)能力、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神、健全創(chuàng)業(yè)人格服務(wù)的。尤其是要在開展終身創(chuàng)業(yè)教育中強(qiáng)調(diào)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。里斯本戰(zhàn)略將創(chuàng)業(yè)定義為“一項(xiàng)需要通過(guò)終身學(xué)習(xí)獲得的新的基本技能”，強(qiáng)調(diào)學(xué)校和大學(xué)在培育青少年創(chuàng)業(yè)意識(shí)和相關(guān)創(chuàng)業(yè)技能中的作用。2008年，歐盟發(fā)布《高校創(chuàng)業(yè)教育：尤其在非商學(xué)領(lǐng)域》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)業(yè)精神是一個(gè)人將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的能力，包括創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神”。 大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格會(huì)透過(guò)創(chuàng)業(yè)精神間接影響到創(chuàng)業(yè)意向，反之用人格魅力可以堅(jiān)定永恒不變的創(chuàng)業(yè)精神。

2. 踐行終身學(xué)習(xí)理念，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格品質(zhì)。“現(xiàn)代科學(xué)指出，人在生理上尚未完成，這一點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)人，是有獨(dú)特貢獻(xiàn)的。我們可以說(shuō)，人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，它的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。事實(shí)上，他必須從他的環(huán)境中不斷地學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒有賦予他的生活技術(shù)，為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)。” 現(xiàn)代社會(huì)的急劇變革也需要不斷地學(xué)習(xí)，正如麥克拉斯基精辟的指出了變革與終身學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，認(rèn)為“持續(xù)的變革需要持續(xù)的學(xué)習(xí)”。人的一生就是一個(gè)不停地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，我們才能生存、發(fā)展和進(jìn)步。顯而易見，終身學(xué)習(xí)下的創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)人格構(gòu)建的密切關(guān)系。大學(xué)生無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代的人才精英。充分理解終身學(xué)習(xí)的理念，及在實(shí)際行動(dòng)中踐行它，對(duì)于提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格品質(zhì)無(wú)疑是非常有益的。弗里德里希·包爾生在著作《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》中指出學(xué)習(xí)過(guò)程的目的可以被更加明確地描述出來(lái)。它包括三重內(nèi)容：（1）科學(xué)的專業(yè)知識(shí)；（2）從事獨(dú)立科學(xué)工作的能力；（3）哲學(xué)文化。任何人在離開大學(xué)時(shí)只要具備了這三方面的知識(shí)和能力，那么，我們就可以確信他沒有虛度大學(xué)時(shí)光，實(shí)現(xiàn)了上大學(xué)的目的。 歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，善于學(xué)習(xí)的民族，才會(huì)成為強(qiáng)大的民族；熱愛學(xué)習(xí)的人，才會(huì)成為優(yōu)秀的人才；學(xué)習(xí)的人生，是豐富、快樂、充實(shí)的人生。踐行終身學(xué)習(xí)的理念，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的品質(zhì)。

3. 發(fā)揮大學(xué)生自我終身教育能力，構(gòu)建完美人格。我國(guó)當(dāng)代教育家葉圣陶曾多次指出“ 教是為了不教”，主張讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)的到來(lái)，個(gè)人必須擁有豐富的自我教育能力。在個(gè)人自我終身教育能力中，包含了學(xué)習(xí)的技巧，使用學(xué)習(xí)媒體和學(xué)習(xí)分享的能力，自我評(píng)價(jià)和合作的能力，以及變遷的愿望等。人的全面發(fā)展是一個(gè)反映人的整體素質(zhì)發(fā)展面貌的綜合概念，有著極其豐富多樣的內(nèi)容與形式，但其實(shí)質(zhì)與核心卻是人的人格全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)與核心就是對(duì)人的人格的完美塑造。學(xué)校教育的重要任務(wù)歸根到底就是提高學(xué)生的自我教育能力，由于大學(xué)生的身心發(fā)展趨向成熟，自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我控制、自我激勵(lì)的意識(shí)不斷增強(qiáng)，又因?yàn)榇髮W(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和探究活動(dòng)具有個(gè)體性特征。因此，充分發(fā)揮自我終身教育能力不僅是必要的，也是可能的。通過(guò)自我教育，發(fā)揮主體性原則，一方面教育者尊重、理解大學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，指導(dǎo)大學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、培優(yōu)補(bǔ)差，兩者之間建立起一種民主、平等的交互關(guān)系；另一方面，大學(xué)生通過(guò)自我抉擇、自我激勵(lì)、自我評(píng)價(jià)以及個(gè)體之間的“平行影響”，使得教育者施加的外界影響內(nèi)化為大學(xué)生本身的完美人格的構(gòu)建行為。大學(xué)生應(yīng)著力培養(yǎng)自我的生存能力、創(chuàng)新能力、判斷力為核心的自我終身教育能力，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中構(gòu)建完美的創(chuàng)業(yè)人格。

[1] 孔好為. 淺析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的塑造及健全. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2010（13）

[2] 唐烈瓊等. 論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的基本內(nèi)涵及培養(yǎng)途徑. 現(xiàn)代大學(xué)教育，2004（6）

[3] 吳起華. 當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的建構(gòu). 湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）

Concerning the constructing of college students’ Entrepreneurial personality under the background of lifelong education

Yi Ying-qiu
( East China Normal University，Shanghai 200062)

In recent years, governments at all levels attached great importance to college students' entrepreneurial education, and entrepreneurial education is relative to the rich entrepreneurship practice of lifelong education . Entrepreneurship is the important component to promote college students' employment, college students’entrepreneurship is the important source of the national development power , and college students’entrepreneurial personality is an important force to whether college students' entrepreneurship is success or failure .This article from the angle of lifelong education for college students’ entrepreneurial personality launch research.

Lifelong education；College students；Entrepreneurial personality