近年華僑華人研究述析

陳永勝

[摘要]近年國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)華僑華人研究熱潮。大致有三類研究主體即國(guó)內(nèi)學(xué)者、華僑華人學(xué)者及外國(guó)學(xué)者。從研究主體的視角對(duì)近年華僑華人的研究進(jìn)行了梳理,并對(duì)部分觀點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單評(píng)析,指出較全面研究華僑華人與中國(guó)現(xiàn)代化之間內(nèi)在聯(lián)系的成果尚不多見,值得我們進(jìn)一步研究。

[關(guān)鍵詞]華僑華人 文獻(xiàn) 綜述

近年來(lái),國(guó)內(nèi)外形成了一股華僑華人研究熱潮。從研究主體看,大致可分為三類群體,即國(guó)內(nèi)學(xué)者、華僑華人學(xué)者、外國(guó)學(xué)者(準(zhǔn)確地說(shuō)是外國(guó)非華人學(xué)者,因?yàn)橥饧A人也是外國(guó)人)。他們研究的視角及內(nèi)容不盡相同,體現(xiàn)出各自的特點(diǎn),對(duì)我們認(rèn)識(shí)和研究華僑華人都很有啟發(fā)作用。

一、國(guó)內(nèi)華僑華人研究概述

一般而言,國(guó)內(nèi)學(xué)者主要集中在特定的學(xué)校或與僑務(wù)相關(guān)機(jī)構(gòu)部門,有“大集中,小分散”的特點(diǎn)。如坐落在福建僑鄉(xiāng)的有廈門大學(xué)的南洋研究院、華僑大學(xué)的華僑華人研究所,廣東暨南大學(xué)的東南亞研究所、中山大學(xué)的東南亞歷史研究所,北京大學(xué)世界華僑華人研究中心等。其中前四所學(xué)校都坐落華僑華人眾多的僑鄉(xiāng),有著得天獨(dú)厚的研究條件。而北京大學(xué)華僑華人研究中心則成立于1999年,其宗旨是致力于組織、協(xié)調(diào)和規(guī)劃本校有關(guān)華僑華人問(wèn)題的研究;同國(guó)內(nèi)外有關(guān)的教育與學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)及專家學(xué)者建立聯(lián)系,進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,開展各種形式的合作;為探索北京大學(xué)文科新專業(yè)、新課程的設(shè)置與發(fā)展服務(wù);為有關(guān)部門、團(tuán)體和企事業(yè)單位進(jìn)行定題委托研究、專題講座與咨詢服務(wù)。同年,鑒于“華人問(wèn)題”的重要性,素有黨和國(guó)家“智囊?guī)臁敝Q的中國(guó)社科院在民族研究所建立了“海外華人研究中心”,并于2002年改為“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院海外華人研究中心”。這類機(jī)構(gòu)中的許多專家學(xué)者本身與華僑華人聯(lián)系密切,有的出生于僑鄉(xiāng),親戚朋友鄉(xiāng)親即為華僑華人;有的自身就是歸僑,身后還有著千絲萬(wàn)縷的海外關(guān)系;有的在僑務(wù)部門工作,做著與華僑華人有關(guān)的接待或者研究工作。在他們的研究成果中,涉及華僑華人歷史的研究成果豐碩。特別是東南亞諸國(guó),幾乎都有各國(guó)的華僑華人史專著出版。近年來(lái),北美、歐洲、大洋洲、非洲等地的華僑華人史也有出版。北京大學(xué)華僑華人研究中心的李安山著《非洲華僑華人史》就是一部可圈可點(diǎn)之作。因?yàn)閲?guó)內(nèi)外研究者對(duì)東南亞諸國(guó)、美國(guó)和西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家的華僑華人關(guān)注較多,研究也多些;而對(duì)落后地區(qū)尤其是非洲華僑華人的研究則十分有限。所以,這部著作不愧是“中國(guó)的也是世界的第一部論述全非洲華僑華人歷史發(fā)展的著作”(北京大學(xué)華僑華人研究中心主任周南京語(yǔ)),并且此書資料翔實(shí)、論述全面,學(xué)術(shù)價(jià)值很高。

改革開放后,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)華僑華人的研究不斷深入,研究?jī)?nèi)容更加廣泛,研究方法更加多樣化,取得了一批頗有價(jià)值的研究成果。有學(xué)者從方法論的高度,認(rèn)為必須更新觀念,突破舊框框,開拓新的研究領(lǐng)域,主張從世界歷史的視角來(lái)看華僑華人,認(rèn)為這樣既能拓展研究視野,又能更科學(xué)更客觀地看待華僑華人問(wèn)題。華僑華人研究重鎮(zhèn)——廈門大學(xué)南洋研究院的莊國(guó)土教授梳理了從古至今華僑華人與中國(guó)的關(guān)系,預(yù)示中國(guó)與世界華僑華人資源整合的趨勢(shì),認(rèn)為世界范圍內(nèi)華人合作的特點(diǎn)與趨勢(shì)表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是強(qiáng)烈的互補(bǔ)性,即從合作內(nèi)容上看,中國(guó)大陸具有的市場(chǎng)、勞力、物產(chǎn)、科技資源;臺(tái)港澳及東南亞華人擁有的資金、營(yíng)銷貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與技術(shù);以北美為主的發(fā)達(dá)國(guó)家的華僑華人的高科技力量。這三種資源在華人(包括中國(guó)人)世界加速流動(dòng)以實(shí)現(xiàn)最佳配置。二是歷史的延續(xù)性和現(xiàn)實(shí)的松散性,即華人之間的合作歷史悠久,但即使在今天,世界性華人聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)有所發(fā)展,也仍是一種基于文化紐帶的松散聯(lián)絡(luò)。三是中國(guó)在世界性華人合作中的地位正日益提高。我們應(yīng)創(chuàng)造有利條件,促使世界華人專門人才、科技資本與大陸資源在大陸的更密切結(jié)合。這些研究成果對(duì)于啟迪我們制訂有關(guān)華僑華人方針政策具有重要意義。有學(xué)者從華僑華人因素在中國(guó)與其居住國(guó)的相互關(guān)系的影響和作用的視角來(lái)研究,認(rèn)為冷戰(zhàn)期間與冷戰(zhàn)之后,華人問(wèn)題呈現(xiàn)著國(guó)際性的特點(diǎn),它超越了單純的民族國(guó)家本身的民族問(wèn)題,成為事關(guān)中國(guó)和華人居住國(guó)國(guó)家關(guān)系的一部分,且始終與中國(guó)相關(guān)聯(lián);中國(guó)政府在處理涉及國(guó)際關(guān)系中的華僑問(wèn)題時(shí)所奉行的“外交—僑務(wù)”政策,體現(xiàn)了外交為先、僑務(wù)次之的辨證一體,推動(dòng)了華僑新的國(guó)家認(rèn)同的形成和東南亞華僑當(dāng)?shù)鼗膶?shí)現(xiàn)。這是中國(guó)政府開辟睦鄰友好、保障華僑權(quán)益的雙重承諾,是國(guó)家利益與民族感情的有效統(tǒng)一;多元化主義政策為多民族種族國(guó)家的和諧統(tǒng)一創(chuàng)造了迄今為止較為理想的民族國(guó)家類型,它不但有助于國(guó)家本身發(fā)展,也有助于各少數(shù)民族群體生發(fā)出多種抱負(fù)。華人少數(shù)民族在歐美等地的所為和成功,從根本上說(shuō)明了多元一體的政策導(dǎo)向與民族群體和個(gè)人的意義。它也將是東南亞各民族國(guó)家的理想目標(biāo)和本地華人融入更大社會(huì)的可能趨向。有學(xué)者以實(shí)地調(diào)研與案例材料為基礎(chǔ),考察了海外華商經(jīng)營(yíng)管理模式及其成因。認(rèn)為海外華商在經(jīng)濟(jì)全球化中的角色決定了他們的投資取向與戰(zhàn)略選擇。海外華商網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)于移民與少數(shù)族裔的特定生存歷程,是華商基于人際信用、利用自身資源形成競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)而參與全球化的合作機(jī)制。華商家族企業(yè)也是他們應(yīng)對(duì)環(huán)境、組合資源的必然選擇,家族企業(yè)的社會(huì)化程度取決于市場(chǎng)環(huán)境及其資本社會(huì)化水平?？缥幕肆Y源管理能夠在文化沖突中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與互動(dòng)并塑造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)大陸企業(yè)深受海外華商經(jīng)營(yíng)管理的影響,現(xiàn)在應(yīng)由移植與借鑒走向改革與超越。有學(xué)者以東南亞華商對(duì)中國(guó)大陸的投資為研究對(duì)象,對(duì)投資現(xiàn)狀、投資的方式與特點(diǎn),以及如何促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等進(jìn)行了細(xì)致的研究。也有學(xué)者研究了華僑華人與僑鄉(xiāng)現(xiàn)代化的關(guān)系及對(duì)中國(guó)僑鄉(xiāng)現(xiàn)代化建設(shè)的作用,有力證明:僑鄉(xiāng)是華僑華人資本進(jìn)入中國(guó)的橋頭堡,是華僑華人資本國(guó)際流動(dòng)的主要著陸點(diǎn)。他們的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)以及大量的捐贈(zèng)是僑鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大發(fā)展的主要推動(dòng)力。華僑華人是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴資源。這些是近年有關(guān)華僑華人研究成果中較為突出的一部分,充分顯示了我國(guó)這方面研究的不斷深入和水平的不斷提高。

對(duì)于華僑華人與中國(guó)的關(guān)系,國(guó)內(nèi)學(xué)者存在不同意見。周南京教授認(rèn)為,目前比較有爭(zhēng)議的幾個(gè)大的問(wèn)題是:關(guān)于“中國(guó)獨(dú)特機(jī)遇論”;關(guān)于“中華民族重要寶庫(kù)論”;關(guān)于“中華民族凝聚力論”;關(guān)于“再中國(guó)化論”。周教授本人對(duì)以上幾種觀點(diǎn)基本持反對(duì)意見,即不認(rèn)為眾多的海外華僑華人是中國(guó)發(fā)展的“獨(dú)特機(jī)遇”,反對(duì)認(rèn)為他們是“中國(guó)民族重要寶庫(kù)”的觀點(diǎn),也反對(duì)把他們對(duì)于中國(guó)的投資和投“智”稱作“中華民族凝聚力”的表現(xiàn)。周教授對(duì)它們一一進(jìn)行了批判。例如,關(guān)于“中國(guó)獨(dú)特機(jī)遇論”,即認(rèn)為中國(guó)有幾千萬(wàn)愛國(guó)同胞,他們希望中國(guó)興旺發(fā)達(dá),這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。周教授認(rèn)為,世界上很多國(guó)家在國(guó)外也擁有僑民及其后裔,而且甚至中國(guó)僑民(在海外的移民)的人數(shù)不論在絕對(duì)數(shù)量上還是在相對(duì)數(shù)量上都不是最多的。他列舉了十幾個(gè)國(guó)家和民族的移民來(lái)加以證明,認(rèn)為熱愛祖(籍)國(guó),希望祖(籍)國(guó)興旺發(fā)達(dá)是各國(guó)移民及其后裔的普遍現(xiàn)象。周教授的分析論據(jù)充分,無(wú)疑頗有說(shuō)服力。而根據(jù)上文所述,我們可以認(rèn)為莊國(guó)土先生則是“獨(dú)特機(jī)遇”論者。在筆者看來(lái),如果換個(gè)角度來(lái)理解“中國(guó)獨(dú)特機(jī)遇論”,于情于理也是能夠說(shuō)通的。首先,從歷史上看,中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)期處于世界發(fā)達(dá)國(guó)家地位,文化及各項(xiàng)技術(shù)均處于當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)水平,自然不用憑借華僑來(lái)推動(dòng)其發(fā)展,因而不存在“獨(dú)特機(jī)遇”問(wèn)題。其次,中國(guó)自近代以來(lái)、一直到改革開放以前,由于各方面的因素,即使想抓住“獨(dú)特機(jī)遇”也難以辦得到,因?yàn)楦黜?xiàng)條件尚未成熟。例如華僑華人經(jīng)濟(jì)力量不強(qiáng)、國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩、帝國(guó)主義的侵略等,即使在新中國(guó)建立后,也因“兩個(gè)平行世界”的國(guó)際形勢(shì),而難以形成“獨(dú)特機(jī)遇”。第三,自1978年大陸改革開放以來(lái),政通人和,我國(guó)確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基本國(guó)策。而此時(shí)的東南亞等地的華人經(jīng)濟(jì)力量得到較大發(fā)展,有向外擴(kuò)張的內(nèi)在需要,而中國(guó)大陸由于與其同文同種等因素,成為理想的投資選擇地之一;北美等地華人在科技等領(lǐng)域也占有了重要的一席之地,其中相當(dāng)一部分與中國(guó)保持著聯(lián)系;尤其是改革開放后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,對(duì)世界各國(guó)都產(chǎn)生了相當(dāng)大的吸引力。由此看來(lái),相對(duì)于過(guò)去,我們說(shuō)“獨(dú)特機(jī)遇論”是有道理的。其他幾個(gè)問(wèn)題,實(shí)質(zhì)也與此類似,故不一一辨析。其實(shí),學(xué)者的爭(zhēng)論并無(wú)實(shí)質(zhì)性的不同,他們都關(guān)注華僑華人在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展,關(guān)注中國(guó)的偉大復(fù)興,不過(guò)有時(shí)是從中國(guó)的視角看問(wèn)題,有時(shí)是從華僑華人在當(dāng)?shù)氐纳姘l(fā)展看問(wèn)題而已。當(dāng)然,對(duì)于以上相關(guān)提法,政策制定者的確應(yīng)該慎之又慎,尤其在“中國(guó)威脅論”沉渣泛起的今天,我們?cè)趯W(xué)術(shù)表達(dá)和對(duì)外宣傳方面應(yīng)該抱著極其嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,多從華僑華人的視角和他們居住國(guó)的視角看問(wèn)題,這樣我們才能盡量少犯錯(cuò)誤,少被敵對(duì)勢(shì)力利用。

近年,我國(guó)華僑華人研究呈現(xiàn)跨越式發(fā)展態(tài)勢(shì),體現(xiàn)在文獻(xiàn)方面,一些研究機(jī)構(gòu)以叢書形式不斷推出海內(nèi)外相關(guān)成果。例如,由北京大學(xué)華僑華人研究中心主任周南京擔(dān)任主編的《華僑華人百科全書》(共12卷),集全國(guó)甚至海外眾多專家之精力,已于2002年全部出版,其皇皇巨著,在海內(nèi)外引起巨大反響,不愧為“百科全書”!同時(shí),中心至2005年止已經(jīng)推出“北京大學(xué)華僑華人研究中心叢書”26種,大有后來(lái)居上之勢(shì)。廈門大學(xué)東南亞研究中心也推出有關(guān)華僑華人的系列叢書,反響良好。這些研究成果的出版極大豐富了華僑華人研究的文獻(xiàn)庫(kù),促進(jìn)了相關(guān)研究的深入開展。

二、華僑華人學(xué)者研究略述

從國(guó)外來(lái)看,研究主體又可分為兩部分。一部分是華僑華人學(xué)者。他們從自身利益及其所處的環(huán)境出發(fā),對(duì)自己在居住國(guó)所遇到的各方面問(wèn)題進(jìn)行研究,闡述自己既不同于國(guó)內(nèi)學(xué)者也有別于外國(guó)非華人學(xué)者的獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法,其中一批研究成果已成為研究華僑華人問(wèn)題的必備參考書。上世紀(jì)80年代初,中國(guó)社科院華僑華人研究專家丘立本在編輯《華僑歷史書刊目錄》過(guò)程中作過(guò)統(tǒng)計(jì)和調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了不同于以往的新現(xiàn)象,即戰(zhàn)后海外華人華僑已基本上擺脫了過(guò)去那種僅僅被人當(dāng)作研究對(duì)象的消極狀況,成為了自身問(wèn)題的積極研究者。這反映了戰(zhàn)后華人華僑社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和文化程度顯著提高,也反映了他們長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果。調(diào)查發(fā)現(xiàn),華僑華人對(duì)自身的研究成果比大陸、港臺(tái)戰(zhàn)后出版的華僑問(wèn)題著作的總和還要多,說(shuō)明他們對(duì)于自身的命運(yùn)和前途的關(guān)心遠(yuǎn)勝于我們。從文種上看,著作的一半由外文撰寫,反映了戰(zhàn)后華僑華人新的一代在接受西方和當(dāng)?shù)匚幕绊懛矫娴纳钊氤潭?。從地域上?美國(guó)華僑華人著作較多。從作者隊(duì)伍上看,外文著作作者中大學(xué)畢業(yè)及以上的占絕大多數(shù),反映華僑華人學(xué)者在學(xué)術(shù)界和華人社會(huì)中的影響和作用的提升。并指出這些著作在內(nèi)容上值得注意的兩點(diǎn),即這些著作提供了豐富的新鮮材料,以及在著作中提出許多不同于我們傳統(tǒng)看法的新見解,對(duì)于我們的研究工作有很大幫助。 例如,有兩個(gè)美國(guó)華人學(xué)者通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)靥迫私值目疾?寫出了有分量但觀點(diǎn)又不盡相同的專著。周敏的《唐人街——深具社會(huì)經(jīng)濟(jì)潛質(zhì)的華人社區(qū)》論述了中國(guó)新移民在美國(guó)唐人街民族經(jīng)濟(jì)中的作用,以及唐人街社區(qū)網(wǎng)絡(luò)如何幫助新移民提高社會(huì)地位。這一創(chuàng)見不同于許多人把唐人街看成是深受都市弊病禍害的貧民窟的成見,認(rèn)為唐人街有強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)潛力,能把中國(guó)移民帶進(jìn)美國(guó)社會(huì)的主流。而鄺彼得的《新唐人街:當(dāng)代美國(guó)華人社區(qū)》得出的重要結(jié)論是:唐人街的新型社區(qū)本身是不穩(wěn)定的;在民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象下面,已產(chǎn)生了深深的分裂,導(dǎo)致華人社區(qū)向兩極分化,造成了一個(gè)緊張和易變的環(huán)境。由此可能導(dǎo)致外界力量的介入,這樣沖突最后可能走向更加開放和民主的唐人街。另有三位具有不同專業(yè)背景的美國(guó)華人直面新世紀(jì)的、正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革的美國(guó),他們要求重新認(rèn)識(shí)美國(guó)華人社會(huì),重新考量美國(guó)華人在21世紀(jì)的歷史地位,寫出了比較有創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的著作。其他的不再列舉?？傊?這些華僑華人學(xué)者的著作從自身所處的環(huán)境和自身利益出發(fā),發(fā)出了相異于中國(guó)學(xué)者和外國(guó)非華裔學(xué)者的聲音。這是特別值得我們重視的。

三、外國(guó)非華人學(xué)者研究成果述略

外國(guó)非華人學(xué)者對(duì)華僑華人的研究,以日本、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)為代表。在20世紀(jì)90年代以前,這些國(guó)家的部分學(xué)者的研究興趣比較集中于東南亞華人的同化與認(rèn)同問(wèn)題。而90年代以后,其研究熱點(diǎn)轉(zhuǎn)向華人經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。為什么會(huì)有這種轉(zhuǎn)變呢?一是客觀形勢(shì)的變化。到80年代中期,東南亞各國(guó)華人的絕大多數(shù)已加入了所在國(guó)國(guó)籍,政治認(rèn)同問(wèn)題已經(jīng)基本上獲得解決。在此基礎(chǔ)上,華人企業(yè)在國(guó)家實(shí)施進(jìn)口替代型和出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中發(fā)揮了重要作用。他們?cè)诖龠M(jìn)東南亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的同時(shí),也壯大了自己,建立起一些大型企業(yè)集團(tuán)并開始走向世界。而此時(shí)中國(guó)也在迅速崛起,港臺(tái)同胞、海外華人與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)日趨頻繁,引起人們的關(guān)注。同時(shí),隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速,國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為世界各國(guó)普遍關(guān)心的問(wèn)題。在這種形勢(shì)下,華人經(jīng)濟(jì)問(wèn)題被提到研究日程上,并形成熱點(diǎn)。二是學(xué)術(shù)研究本身的原因。多重認(rèn)同的概念被多數(shù)學(xué)者接受,說(shuō)明大家都認(rèn)識(shí)到認(rèn)同過(guò)程的多重性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性,認(rèn)識(shí)到民族之間的隔閡只有在各民族共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)國(guó)家的過(guò)程中才能逐步消除。認(rèn)同問(wèn)題的徹底解決不可操之過(guò)急,發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是當(dāng)務(wù)之急。因此研究方向轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)。他們對(duì)華人的經(jīng)濟(jì)研究呈現(xiàn)全方位、多層面等新特點(diǎn),不僅把華人經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放在東南亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體中研究,而且將其置于東南亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)、東亞經(jīng)濟(jì)、亞太經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)中考察,從而不斷獲得新的認(rèn)識(shí)。

綜上所述,我們可以發(fā)現(xiàn)華僑華人問(wèn)題確實(shí)引起了專家學(xué)者的熱情關(guān)注,由此形成了一個(gè)研究熱潮。另一方面,我們也可以看出從華僑華人與中國(guó)現(xiàn)代化二者的內(nèi)在關(guān)系的視角來(lái)比較系統(tǒng)地探討的研究成果尚不多見。雖然已有學(xué)者對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行過(guò)某些層面的探討,不過(guò)總得來(lái)說(shuō),系統(tǒng)研究的成果不多,理論層次方面的探討不夠深入和系統(tǒng)。有部分文章,從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、僑鄉(xiāng)吸引海外華僑華人資本及捐贈(zèng)后的發(fā)展變化等角度作過(guò)分析,對(duì)研究者很有啟發(fā)。明白了這些,對(duì)我們進(jìn)一步深化相關(guān)問(wèn)題的研究具有方向性的作用。

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