剩余價(jià)值與當(dāng)代社會(huì)

□胡 鑌 謝鴻昆

剩余價(jià)值與當(dāng)代社會(huì)

□胡 鑌 謝鴻昆

由于時(shí)代和思維的限制,不少人把剩余價(jià)值看作是資本主義社會(huì)的特有范疇,其實(shí)這是不準(zhǔn)確的。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里,剩余價(jià)值只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),只是物化的剩余勞動(dòng),因此剩余價(jià)值范疇是超越具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的,在當(dāng)下社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中剩余價(jià)值也仍然是存在的,但有其特殊性,承認(rèn)這一事實(shí)對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。

剩余價(jià)值;剩余勞動(dòng);當(dāng)代社會(huì)主義

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷推進(jìn)和人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律與屬性認(rèn)識(shí)的不斷深化,傳統(tǒng)理論及觀念中曾“專屬”于資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一系列范疇,諸如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“股份制”、“資本”、“資本金”等已經(jīng)順理成章地被引入了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇之中。然而,理論界對(duì)于“剩余價(jià)值”范疇依然諱莫如深,以至于對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)者事實(shí)上存在的剩余勞動(dòng)所形成的價(jià)值到底叫什么,沒(méi)有一個(gè)名正言順的范疇來(lái)定義。然而實(shí)踐證明,要推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè),就要大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就必須弄清社會(huì)主義社會(huì)條件下是否存在剩余價(jià)值?；卮疬@一問(wèn)題不僅是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求,也是當(dāng)前深化對(duì)勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要課題。

一、剩余價(jià)值的內(nèi)涵

對(duì)于剩余價(jià)值的界定,長(zhǎng)期以來(lái),人們幾乎都采用了前蘇聯(lián)教科書(shū)上的說(shuō)法,即剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的而被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。如果按照這個(gè)說(shuō)法來(lái)理解,很明顯剩余價(jià)值這個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇所反映的是資本與雇傭勞動(dòng)的關(guān)系,是資本主義的特有范疇。但是,把剩余價(jià)值理解為資本主義的特有范疇,并不符合馬克思在《資本論》中對(duì)剩余價(jià)值的論述,也難以理解社會(huì)主義條件下的剩余勞動(dòng)、價(jià)值增殖以及商品經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。

事實(shí)上,為了科學(xué)說(shuō)明什么是剩余價(jià)值,在《資本論》中,馬克思從分析資本主義社會(huì)的細(xì)胞——商品開(kāi)始,論證了商品是由勞動(dòng)創(chuàng)造的,生產(chǎn)商品的勞動(dòng)包括具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)兩個(gè)方面,具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值,抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上,馬克思最終揭示了剩余價(jià)值的秘密：(1)在論述貨幣轉(zhuǎn)化為資本時(shí),馬克思指出,“作為資本的貨幣流通的完整公式是 G-W-G’。其中 G’=G +△G,即等于原預(yù)付的貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫做剩余價(jià)值”。①在這里,馬克思是把剩余價(jià)值當(dāng)作原價(jià)值的超過(guò)額來(lái)說(shuō)的。(2)馬克思在分析價(jià)值增殖過(guò)程即分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)時(shí)指出：“包含在勞動(dòng)力中的過(guò)去勞動(dòng)和勞動(dòng)力所能提供的活勞動(dòng),勞動(dòng)力一天的維持費(fèi)和勞動(dòng)力一天的耗費(fèi),是兩個(gè)完全不同的量。前者決定它的交換價(jià)值,后者構(gòu)成它的實(shí)用價(jià)值。維持一個(gè)工人24小時(shí)的生活只需要半個(gè)工作日,這種情況并不妨礙工人勞動(dòng)一整天。因此勞動(dòng)力的價(jià)值和勞動(dòng)力在勞動(dòng)過(guò)程中的價(jià)值增值,是兩個(gè)不同的量。資本家購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力時(shí),正是看中了這個(gè)價(jià)值差額?！雹谶@段話表明,勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值大于勞動(dòng)力自身的價(jià)值。這個(gè)差額構(gòu)成了原價(jià)值的超過(guò)額而成為剩余價(jià)值,也正是存在這個(gè)差額才使資本家購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力時(shí)眉開(kāi)眼笑。(3)馬克思在說(shuō)明資本的不同組成部分在資本本身的價(jià)值增殖過(guò)程中所執(zhí)行的不同職能時(shí)寫(xiě)到：“勞動(dòng)力發(fā)揮作用的結(jié)果,不僅再生產(chǎn)出勞動(dòng)力自身的價(jià)值,而且生產(chǎn)出一個(gè)超額價(jià)值。這個(gè)剩余價(jià)值就是產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)消耗掉的產(chǎn)品形成要素即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)值而形成的余額。”③在這里,馬克思是把剩余價(jià)值作為勞動(dòng)力所生產(chǎn)的價(jià)值的一部分來(lái)論述的。(4)在必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的基礎(chǔ)上,為充分表述商品經(jīng)濟(jì)的特征,馬克思指出：“把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),只是物化的剩余勞動(dòng),這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的意義。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開(kāi)來(lái)的,是從直接生產(chǎn)者身上,勞動(dòng)者身上,榨取這種剩余勞動(dòng)的形式?！雹芸梢?jiàn),馬克思也承認(rèn),剩余價(jià)值依附于剩余勞動(dòng),而剩余勞動(dòng)又多形式地存在于各種社會(huì)形態(tài)。

【作者單位】山東農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院,山東泰安,271018

至此,依據(jù)馬克思的論述,我們可以對(duì)剩余價(jià)值的內(nèi)涵從量和質(zhì)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行科學(xué)的界定。首先,從量的規(guī)定性看,剩余價(jià)值是原預(yù)付貨幣額的余額也就是產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)它的被消耗掉的產(chǎn)品形成因素即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)值而形成的余額。從質(zhì)的規(guī)定性看,剩余價(jià)值是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),是物化的剩余勞動(dòng)。⑤不難看出：剩余價(jià)值是剩余勞動(dòng)的特殊表現(xiàn)形式,且是由勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的。從歷史上看,剩余勞動(dòng)的出現(xiàn)和發(fā)展,有它的自然基礎(chǔ),它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì)生產(chǎn)力和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果,當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力和勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)展到一定水平時(shí),才會(huì)出現(xiàn)剩余勞動(dòng)。這時(shí)勞動(dòng)者的全部勞動(dòng)時(shí)間中,除去用于生產(chǎn)自己和家屬生活必需品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,還有剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)剩余產(chǎn)品。從原始社會(huì)末期開(kāi)始,人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段都存在剩余勞動(dòng),這是社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。而只有勞動(dòng)產(chǎn)品采取商品形式以后,剩余勞動(dòng)的凝結(jié)才取得了剩余價(jià)值的特殊表現(xiàn)形式。剩余勞動(dòng)的提供關(guān)鍵在于生產(chǎn)力的發(fā)展程度,剩余勞動(dòng)表現(xiàn)為剩余價(jià)值的核心是商品生產(chǎn)。所以說(shuō),剩余價(jià)值產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì),而不是資本主義生產(chǎn)關(guān)系。這就清楚地說(shuō)明了一般剩余勞動(dòng)作為超過(guò)一定需要量的勞動(dòng),作為一種價(jià)值形式,可存在于不同的社會(huì)發(fā)展階段或形態(tài)。而剩余價(jià)值只不過(guò)是剩余勞動(dòng)的凝結(jié),是商品價(jià)值的一部分,在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)是普遍存在的。當(dāng)今的資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì),因此,我們不應(yīng)該用剩余價(jià)值在資本主義社會(huì)中的“個(gè)性”來(lái)否定它的這一“共性”,作為商品價(jià)值的組成部分,它既存在于當(dāng)今的資本主義社會(huì),又存在于當(dāng)今的社會(huì)主義社會(huì)中。

二、當(dāng)今資本主義社會(huì)的剩余價(jià)值

二戰(zhàn)后,第三次科技革命極大地推動(dòng)了資本主義社會(huì)的發(fā)展,尤其是科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn),在社會(huì)生產(chǎn)中的作用日益增大,使發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化,出現(xiàn)了新的形式和特點(diǎn),如社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高;勞資關(guān)系得到調(diào)整;在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面將市場(chǎng)機(jī)制與計(jì)劃?rùn)C(jī)制結(jié)合起來(lái),發(fā)揮政府調(diào)節(jié)的作用等等。雖然由于時(shí)代的局限,馬克思無(wú)法預(yù)料現(xiàn)今資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜性,但是所有的一切卻仍然可以用馬克思的理論思想繼續(xù)探究并給予解釋。按照馬克思的剩余價(jià)值理論,只有工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值,無(wú)論怎樣先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備都只能算作生產(chǎn)資料而其本身絕不能創(chuàng)造剩余價(jià)值,即無(wú)論怎樣只有人的勞動(dòng)才是價(jià)值和剩余價(jià)值的唯一源泉。生產(chǎn)資料一旦失去人的作用就不能形成價(jià)值和價(jià)值增殖,這一點(diǎn)非常容易理解。然而在實(shí)際生產(chǎn)中,各種先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備等發(fā)揮了巨大的作用,使得在雇用非常少量工人的情況下,也能生產(chǎn)出大量的產(chǎn)品,造成了高科技含量的機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的表象。這似乎與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論相矛盾,但事實(shí)并不如此。

第一,馬克思從來(lái)都沒(méi)有否定先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)設(shè)備等生產(chǎn)資料對(duì)價(jià)值和剩余價(jià)值創(chuàng)造的作用,而是認(rèn)為在采用了較為先進(jìn)的設(shè)備之后會(huì)比以前創(chuàng)造出更多的價(jià)值和剩余價(jià)值。但同時(shí)也指出：“由于一種新發(fā)明,同種機(jī)器可由較少的勞動(dòng)耗費(fèi)再生產(chǎn)出來(lái),那么舊機(jī)器就要或多或少地貶值,因而轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去的價(jià)值也要相應(yīng)地減少。但就是在這種情況下,價(jià)值變動(dòng)也是在機(jī)器作為生產(chǎn)資料執(zhí)行職能的生產(chǎn)過(guò)程以外發(fā)生的。機(jī)器在這個(gè)過(guò)程中轉(zhuǎn)移的價(jià)值決不會(huì)大于它在這個(gè)過(guò)程之外所具有的價(jià)值?！雹匏?這些先進(jìn)設(shè)備同樣是人的體力和腦力勞動(dòng)的創(chuàng)造物,是生產(chǎn)資料,是“延長(zhǎng)了的人類的手”。其背后的主體仍然是勞動(dòng)者,其本身只不過(guò)是一種中介,最終必須由人將其施加于勞動(dòng)對(duì)象之上,才能發(fā)揮作用,更多剩余價(jià)值的產(chǎn)生依然是雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)的結(jié)晶。

第二,先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備的使用不但降低了雇傭勞動(dòng)工人所應(yīng)付出的成本,而且提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,這樣資產(chǎn)階級(jí)不但可以獲得更多的相對(duì)剩余價(jià)值,而且可以支付給工人更多的名義工資,從而又形成了勞動(dòng)工人憑借自己的勞動(dòng)而不斷獲得更多報(bào)酬的表象,剝削少了。為說(shuō)明這一問(wèn)題我們需要引入“剩余價(jià)值率”?！笆Ｓ鄡r(jià)值率m/v=剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng),是勞動(dòng)力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)?！雹唠S著高科技的應(yīng)用,生產(chǎn)勞動(dòng)力自身價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)在減少,在相同的工作時(shí)間內(nèi),相應(yīng)剩余勞動(dòng)在增加。所以近年來(lái)隨著資本主義社會(huì)資本有機(jī)構(gòu)成的逐步變化,工人們的工資比例實(shí)質(zhì)在下降,剩余價(jià)值率在提高,資本家剝削工人剩余價(jià)值的本質(zhì)并沒(méi)有改變。

可見(jiàn),在當(dāng)今資本主義社會(huì),剩余價(jià)值依然是來(lái)源于雇傭勞動(dòng)工人的剩余勞動(dòng),剩余價(jià)值依舊被資本家大肆剝削。

三、我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的剩余價(jià)值

誠(chéng)然,在《資本論中》,馬克思是把剩余價(jià)值作為資本主義的經(jīng)濟(jì)范疇來(lái)加以研究的,并沒(méi)有提出社會(huì)主義社會(huì)存在剩余價(jià)值。這是根據(jù)當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)得出的結(jié)論。但是馬克思也沒(méi)有斷言,社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中不存在剩余價(jià)值。事實(shí)上,由于種種歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因,資本主義的發(fā)展并沒(méi)有完全按照馬克思所設(shè)計(jì)的軌道運(yùn)行。社會(huì)主義革命不是在最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家開(kāi)始,而是首先在生產(chǎn)力十分落后、商品經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未得到發(fā)展的蘇聯(lián)和中國(guó)這樣的國(guó)家取得成功的。經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),首先面臨的任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力,大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),這是馬克思所沒(méi)有預(yù)料到的。具體到我國(guó)來(lái)看,經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放,社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前的解放,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善,商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。那么,在我國(guó)這樣處于初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)還有沒(méi)有剩余勞動(dòng)和剩余價(jià)值?是否存在對(duì)剩余價(jià)值的追逐?馬克思的剩余價(jià)值理論是否還適用?對(duì)這些不容回避的問(wèn)題,很多研究馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)者給出了否定的回答。他們認(rèn)為剩余價(jià)值是資本主義的特有范疇,在社會(huì)主義社會(huì)是不存在的。顯然,這些研究者忘記了剩余價(jià)值的一般性即剩余價(jià)值是剩余勞動(dòng)的凝結(jié),是存在著雇傭勞動(dòng)的商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。實(shí)際上,從目前的經(jīng)濟(jì)狀況看,我國(guó)社會(huì)依然存在著剩余勞動(dòng)和剩余價(jià)值,馬克思的剩余價(jià)值理論依然是適用的。

第一,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是以公有制為主體多種所有制形式相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制,也就是說(shuō)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還存在著私營(yíng)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、三資企業(yè)等,在它們的內(nèi)部生產(chǎn)資料不歸工人所有而工人又必須出賣(mài)自己的勞動(dòng)力來(lái)維持生活。一旦形成雇傭關(guān)系,這些企業(yè)主就會(huì)像資本家那樣想方設(shè)法地追求剩余勞動(dòng),無(wú)論是通過(guò)改進(jìn)技術(shù)還是加班加點(diǎn),都導(dǎo)致剩余價(jià)值的產(chǎn)生。這樣的剩余價(jià)值基本上是資本主義社會(huì)中剩余價(jià)值現(xiàn)象的翻版,容易理解。

第二,除上述情形外,其他各種勞動(dòng)形態(tài)也多存在于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)。而只要有勞動(dòng)的地方就有可能存在剩余勞動(dòng)即超出勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間界限而持續(xù)耗費(fèi)的勞動(dòng),剩余價(jià)值也就隨之而生。這樣看來(lái),能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的不僅是物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén),還包括精神生產(chǎn)部門(mén)、服務(wù)部門(mén)在內(nèi)的社會(huì)各部門(mén);不僅是第一、第二產(chǎn)業(yè),還包括第三產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的社會(huì)各產(chǎn)業(yè);不僅包括直接生產(chǎn)人員,而且包括科學(xué)技術(shù)人員和經(jīng)營(yíng)管理人員。我們姑且不論剩余價(jià)值的去向,或國(guó)家抑或個(gè)人占有,但這樣的剩余價(jià)值確實(shí)是存在的,并不違背其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,盡管其實(shí)現(xiàn)形式多樣化。

第三,我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)就是商品經(jīng)濟(jì),在商品經(jīng)濟(jì)中,剩余價(jià)值范疇與商品、價(jià)值、資本等諸多因素有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。有商品就有價(jià)值,就有商品價(jià)值和成本價(jià)格,而“剩余價(jià)值首先是商品價(jià)值超過(guò)商品成本價(jià)格的余額?！雹嘁簿褪钦f(shuō),剩余價(jià)值始終是商品價(jià)值的構(gòu)成部分,與價(jià)值會(huì)始終并存,共生共滅。同時(shí),在商品經(jīng)濟(jì)中,剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品也始終存在,而有剩余勞動(dòng)也就有剩余價(jià)值的創(chuàng)造。所以說(shuō)我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義不可避免地存在剩余價(jià)值。

但是,需要特別注意的是,我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的剩余價(jià)值具有不同于其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的剩余價(jià)值的特殊屬性。

首先,資本主義社會(huì)的剩余價(jià)值來(lái)源于與資本家對(duì)立的雇傭工人的剩余勞動(dòng),反映著資本家與雇傭工人之間對(duì)抗的剝削與被剝削關(guān)系,而社會(huì)主義社會(huì)的剩余價(jià)值主要來(lái)源于政治上享有主人翁地位的勞動(dòng)者提供的自覺(jué)勞動(dòng),反映國(guó)家、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人之間的兼顧關(guān)系,雖然其中也包含著利益差別和矛盾,但這種差別和矛盾是非對(duì)抗性的。

其次,資本主義社會(huì)的剩余價(jià)值由資本家占有,并在他們之間進(jìn)行著量上的分配,最終他們也將把這部分價(jià)值用于個(gè)人消費(fèi)和增殖上,更好地滿足自我需要、維護(hù)自身利益。而在社會(huì)主義社會(huì),國(guó)有企業(yè)的剩余價(jià)值來(lái)源于人民群眾,歸人民群眾共享,用之于人民群眾。無(wú)論進(jìn)行多少次分配,落葉歸根,都服務(wù)于人民的根本利益。而其他形式企業(yè)中的剩余價(jià)值雖直接歸于個(gè)人,但這是我國(guó)存在多種分配方式的體現(xiàn),是建立在相對(duì)平等主體地位基礎(chǔ)上的,充分體現(xiàn)了在對(duì)剩余價(jià)值的處理上原則性和靈活性的統(tǒng)一。

最后,在資本主義社會(huì),資本所有者唯利是圖,無(wú)限度地追逐絕對(duì)剩余價(jià)值或相對(duì)剩余價(jià)值。因而剩余價(jià)值成為生產(chǎn)的特定內(nèi)容和動(dòng)力,處于支配地位,主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,剩余價(jià)值的追求是物質(zhì)財(cái)富積累的手段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)因,使其增殖固然重要,但更重視兼顧公平與效率,積累剩余價(jià)值更多的是一種手段,推動(dòng)著社會(huì)全方位發(fā)展;是一種過(guò)程,通向人能得以全面發(fā)展的和諧社會(huì)。

所以說(shuō),社會(huì)主義社會(huì)不應(yīng)忽視和排斥剩余價(jià)值范疇,而應(yīng)全面研究剩余價(jià)值在社會(huì)主義條件下的實(shí)現(xiàn)、分配和利用,同時(shí)在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值生產(chǎn)和來(lái)源的最大化、剩余價(jià)值分配和去向的最優(yōu)化,使剩余價(jià)值理論為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更多貢獻(xiàn),從而有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

結(jié)語(yǔ)：任何一種科學(xué)理論都是為了解決當(dāng)時(shí)的問(wèn)題而發(fā)展起來(lái)的。時(shí)代在前進(jìn),馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)不僅是馬克思主義旺盛的生命力所在,也是我們黨的事業(yè)取得勝利的重要保證。馬克思剩余價(jià)值理論是完整科學(xué)的理論體系,它不僅揭示了資本主義生產(chǎn)方式條件下剩余價(jià)值生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,而且也蘊(yùn)含了社會(huì)化大生產(chǎn)條件下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我們應(yīng)重新認(rèn)識(shí)、深入研究、充分利用剩余價(jià)值范疇,進(jìn)一步豐富和發(fā)展剩余價(jià)值論,使剩余價(jià)值的文明面和進(jìn)步性在社會(huì)主義制度下充分展現(xiàn),造福于全國(guó)人民、惠及子孫后代。

[1]資本論(第一卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社出版,1975：172.

[2]資本論(第一卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社出版,1975：219.

[3]資本論(第一卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯,北京：人民出版社出版,1975：235.

[4]資本論(第一卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯,北京：人民出版社出版,1975：243-244.

[5]宋燕.剩余價(jià)值新探[J].武警學(xué)院學(xué)報(bào),2007,23 (1)：57.

[6]資本論(第一卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社出版,1975：237.

[7]資本論(第一卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社出版,1975：244.

[8]資本論(第三卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯,北京：人民出版社出版,1975, (25)：41.

(責(zé)任編輯：楊紅香)

F014.39

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1008-8091(2010)04-0100-04

2010-07-22

胡 鑌(1984-),男,山東農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院碩士研究生,研究方向：馬克思主義中國(guó)化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)。