點(diǎn)燃思維的火把

古希臘哲學(xué)家普羅塔戈說(shuō):“人腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把?！睂?duì)教育而言，點(diǎn)燃“火把”關(guān)鍵要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維品質(zhì)。思維品質(zhì)的高低取決于思維的廣度和深度?！抖Y記》中有言:“善歌者使人繼其聲，善誘者使人繼其志。”筆者認(rèn)為，“繼其志”就是要讓思維具有廣度和深度。

有廣度和深度的思維才是真正的思維。思接千載，視通萬(wàn)里，上下一貫，古今縱橫，這是思維的廣度;透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)外部聯(lián)系看規(guī)律，調(diào)動(dòng)抽象意識(shí)，發(fā)揮邏輯水平，系統(tǒng)化深入思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展進(jìn)程，這是思維的深度。

思維的廣度和深度要求我們經(jīng)常調(diào)動(dòng)想象聯(lián)想，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)冷靜思考，注重內(nèi)在聯(lián)系，將知識(shí)融會(huì)貫通，做到學(xué)以致用，舉一反三，觸類旁通。若不能觀“形”而思“神”，觀“物”而思“理”，觀“此”而思“彼”，觀“果”而思“因”，觀“難”而思“解”，那么就只能知其“然”而不知其“所以然”，知其“現(xiàn)象”而不能知其“本質(zhì)”，知其“局部”而不知其“整體”。如此，思維就會(huì)變得狹窄而膚淺。

要提升學(xué)生思維品質(zhì)，使之具有廣泛性和深刻性，關(guān)鍵在教師的善誘?！笆谥贼~不如授之以漁”。教師不僅要教授具體知識(shí)，更要教授思考的方法，獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力。

(一)于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷:替換、質(zhì)疑，啟發(fā)思維

課文《荷花淀》表現(xiàn)了農(nóng)村婦女溫柔多情、勇敢堅(jiān)貞的性格。戰(zhàn)火硝煙中，人性的純美如同盛開(kāi)的荷花一樣美麗燦爛。學(xué)生要真正理解文中的人性美、人情美并非易事。我們可通過(guò)替換質(zhì)疑法進(jìn)行探究。

示例一:當(dāng)作為游擊組長(zhǎng)的丈夫水生開(kāi)會(huì)晚歸時(shí)。

水生嫂:今天怎么回來(lái)得這么晚?

替換設(shè)疑:你還想到回家?

你死到哪里去了?

探究:語(yǔ)言替換后，你覺(jué)得水生嫂怎么樣?水生又怎么樣?文中的話表現(xiàn)了水生嫂的什么情感?

示例二:當(dāng)水生說(shuō)他第一個(gè)舉手報(bào)名，要去大部隊(duì)時(shí)。

水生嫂:你總是很積極的。

替換設(shè)疑:就你積極。

你那么積極干什么?

好啊，不同我商量你就報(bào)名，還有臉回來(lái)跟我說(shuō)，出去、出去!

你敢去我們就離婚。

探究:替換前后的語(yǔ)言分別見(jiàn)出人物怎樣的性格?

示例三:當(dāng)水生說(shuō)其他人不敢回來(lái)是“怕家里人拖尾巴”，又夸她還開(kāi)明些時(shí)。

水生嫂:你去，我不攔你。家里怎么辦?

替換設(shè)疑:你去，我不攔你，兒子你帶去。

你去，我也跟你去。

你放心大膽地去吧，打完鬼子再回來(lái)，千斤擔(dān)子我一人挑。

探究:替換后的語(yǔ)言怎么樣?最后一句不是很慷慨激昂?jiǎn)?人物形象不是更高大嗎?能否把句號(hào)改為逗號(hào)，即“你去，我不攔你，家里怎么辦?”為什么?

替換質(zhì)疑探究之后可進(jìn)行小結(jié):“水生嫂是普通的農(nóng)家婦女，沒(méi)有多少文化，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多少世面，然而她有著中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德，勤勞淳樸，忠于感情，懂得民族大義，懂得禮義廉恥，所以她的語(yǔ)言是簡(jiǎn)短的，樸實(shí)無(wú)華的，然而又是復(fù)雜的，具有潛臺(tái)詞的。作者用在她身上的語(yǔ)言就很合乎她的身份、個(gè)性，也合乎特定的環(huán)境氛圍，她就是這樣說(shuō)的，也只能這樣說(shuō)?！边€可進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生:在學(xué)其它文章時(shí)，我們是否要想一想，什么人在什么場(chǎng)合說(shuō)了什么話，這話表面意思是什么，深層含義是什么，有什么作用。

若能經(jīng)常有效運(yùn)用替換質(zhì)疑法，思維就會(huì)逐漸具有廣度和深度。

(二)橫看成嶺側(cè)成峰:運(yùn)用發(fā)散性思維，多角度聯(lián)想

發(fā)散性思維是從不同方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。

語(yǔ)文教師高萬(wàn)祥談到作文教學(xué)時(shí)說(shuō):“寫什么和怎樣寫兩方面都應(yīng)重啟發(fā)思路，指導(dǎo)寫法，不能過(guò)窄或過(guò)死，限制過(guò)嚴(yán)或窄都不利于學(xué)生想象創(chuàng)造思維的迸發(fā)與培養(yǎng)，不利于寫作水平的發(fā)揮和提高?！彼浴澳旮狻边@一話題為例，列舉以下角度:

1. 年糕的過(guò)去:50年代、60年代、80年代、90年代

2. 年糕的質(zhì)量:山芋粉、糯米粉、珍珠粉

3. 年糕的加工生產(chǎn):流水線生產(chǎn)、機(jī)器生產(chǎn)、手工生產(chǎn)

4. 年糕的價(jià)格:90年代、70年代、60年代、50年代

5. 年糕的品種:方形、圓形、條形、白色、彩色

6. 年糕的用途:充饑、點(diǎn)心、禮品、祭祀

7. 年糕的說(shuō)明:博覽會(huì)、解說(shuō)詞、產(chǎn)品說(shuō)明書、廣告

8. 年糕的趣事逸聞:童年、少年、現(xiàn)在、他人

9. 年糕的產(chǎn)地:中國(guó)、歐洲、亞洲、美國(guó)

10.年糕的未來(lái):21世紀(jì)初、21世紀(jì)中葉、21世紀(jì)末、22世紀(jì)

通過(guò)這些多角度、開(kāi)放性的啟發(fā)，學(xué)生就能找到適合自己的契合點(diǎn)，從而真切寫出屬于自己的“年糕”。

發(fā)散性思維能充分發(fā)揮人的想象力，突破原有知識(shí)方框，從一點(diǎn)向四面八方想開(kāi)去，并通過(guò)知識(shí)、觀念重組，尋找更多方法、途徑，達(dá)到左右逢源的效果。

(三)欲窮千里目，更上一層樓:辯證思考，獨(dú)立探究

當(dāng)代著名管理學(xué)家杜拉克在《有效的管理者》一書中指出，管理者的良好決策不是從眾口一詞中得來(lái)，而應(yīng)以互相沖突意見(jiàn)為基礎(chǔ)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的思想。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)也應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思考，獨(dú)立探究。思辨探究就是一種有效的方法。

示例一:潘金蓮本是《水滸傳》《金瓶梅》中刻畫的一放蕩輕佻女子，但也有人把她視為追求個(gè)人婚姻幸福的失敗者加以歌頌，說(shuō)她是中國(guó)的安娜·卡列尼娜。你認(rèn)為呢?

示例二:有人認(rèn)為失敗是成功之母，你同意嗎?

示例三:賽場(chǎng)上，我們總看到觀眾向成功者獻(xiàn)花，我們能向失敗者獻(xiàn)花嗎?

教師若能引導(dǎo)學(xué)生觀“形”思“神”，觀“物”思“理”，觀“此”思“彼”，觀“果”思“因”，觀“難”思“解”，努力做到“慎思之，明辨之”，能自問(wèn)自疑，自解自得，學(xué)生的思維品質(zhì)就會(huì)提升。

蘇霍姆林斯基說(shuō):“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)?！贝苏Z(yǔ)見(jiàn)出培養(yǎng)思維廣泛性與深刻性的重要性。我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中可運(yùn)用替換質(zhì)疑法，運(yùn)用發(fā)散性思維多角度看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生辯證思考、獨(dú)立探究的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，激活學(xué)生思維，提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)出敢想、敢說(shuō)、敢為，善想、善說(shuō)、善做，具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)接班人。

(作者單位:廣東佛山市南海區(qū)華南師大附中南海實(shí)驗(yàn)高中)

責(zé)任編輯 鄒韻文