群眾運(yùn)動(dòng)
——毛澤東晚年階級(jí)斗爭擴(kuò)大化錯(cuò)誤的癥結(jié)所在

譚獻(xiàn)民，秦立春

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

群眾運(yùn)動(dòng)
——毛澤東晚年階級(jí)斗爭擴(kuò)大化錯(cuò)誤的癥結(jié)所在

譚獻(xiàn)民，秦立春

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081）

民主革命時(shí)期以群眾運(yùn)動(dòng)為載體的軍事共產(chǎn)主義體制，本質(zhì)上與毛澤東理想的社會(huì)主義模式是一致的。建國以后，毛澤東堅(jiān)持以群眾運(yùn)動(dòng)的方式加快社會(huì)主義革命和建設(shè)的步伐，故將黨內(nèi)與之有關(guān)的不同意見，以及嚴(yán)重脫離群眾的官僚主義和特權(quán)思想，均納入階級(jí)斗爭的范疇，而從反右斗爭開始，特別是“七千人大會(huì)”以后，更以階級(jí)斗爭和群眾運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)其理想的社會(huì)主義模式的根本動(dòng)力。

群眾運(yùn)動(dòng)；毛澤東理想的社會(huì)主義模式；階級(jí)斗爭擴(kuò)大化

關(guān)于毛澤東晚年所犯階級(jí)斗爭擴(kuò)大化錯(cuò)誤之原因的研究，是一個(gè)見仁見智的學(xué)術(shù)問題。有學(xué)者指出：毛澤東晚年階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的主要原因，是由于他離開社會(huì)主義初級(jí)階段的國情特點(diǎn)，急于實(shí)現(xiàn)他理想的社會(huì)主義模式，導(dǎo)致他在遇到阻力的情況下夸大反社會(huì)主義的敵情。其理想的社會(huì)主義模式是：社會(huì)主義=公有制+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+按勞分配+高尚的社會(huì)主義道德+階級(jí)斗爭。［1］讀后很受啟發(fā)，由此而聯(lián)想到毛澤東為什么要堅(jiān)持和怎樣堅(jiān)持其理想的社會(huì)主義模式呢？它與民主革命時(shí)期的所向披靡的群眾運(yùn)動(dòng)有無關(guān)系呢？

筆者不惴簡陋，試從以下兩個(gè)方面分析毛澤東始終堅(jiān)持其理想的社會(huì)主義模式的原因：其一，民主革命時(shí)期以軍事共產(chǎn)主義供給制為基礎(chǔ)的群眾運(yùn)動(dòng)，是以階級(jí)斗爭為其內(nèi)容和動(dòng)力而取得民主革命偉大勝利的；其本質(zhì)上也是與后來毛澤東理想的社會(huì)主義模式是一致的。其二，毛澤東堅(jiān)信群眾運(yùn)動(dòng)可以加快社會(huì)主義革命和建設(shè)的步伐，以盡快實(shí)現(xiàn)其理想的社會(huì)主義社會(huì)，因而逐步以階級(jí)斗爭的方式來處理黨內(nèi)外的不同意見及嚴(yán)重脫離群眾的官僚主義和特權(quán)思想，最終為堅(jiān)持其理想的社會(huì)主義模式與群眾運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)而發(fā)動(dòng)了“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”。群眾運(yùn)動(dòng)是毛澤東晚年實(shí)施階級(jí)斗爭擴(kuò)大化之錯(cuò)誤的癥結(jié)所在。

一

群眾運(yùn)動(dòng)，一般是指有組織有目的的群眾性的社會(huì)活動(dòng)。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建的群眾運(yùn)動(dòng)。毛澤東在黨的“七大”的講話中曾經(jīng)精辟地總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的基本原因時(shí)指出：黨內(nèi)的右傾和“左”傾錯(cuò)誤思想之所以是錯(cuò)誤的，歸根結(jié)底就是忘記了農(nóng)民群眾。他們或者遷就資產(chǎn)階級(jí)，或者是附帶地搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，都不肯去研究農(nóng)民。在中國，如果把農(nóng)民“這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因?yàn)槟銢]有力量”［2］（P106-107）。中國共產(chǎn)黨人如何正確地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，既與近代中國半殖民地半封建社會(huì)的具體國情（兩頭小、中間大）相關(guān)；也與辨證地認(rèn)識(shí)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)民群眾的理論相關(guān)，是將馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)焦點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題。

毛澤東在1938年10月中共六屆六中全會(huì)提出必須使“馬克思主義中國化”的問題，歸根結(jié)底是與黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為中心的各種不同形式的群眾運(yùn)動(dòng)的斗爭實(shí)際相結(jié)合的問題。［3］新民主主義革命的總路線、總方針、總政策和一系列具體的路線、方針和政策策略，黨的群眾路線和理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、以及批評(píng)和自我批評(píng)等一系列優(yōu)良的作風(fēng)，可以說都是從群眾運(yùn)動(dòng)中來、再到群眾運(yùn)動(dòng)中去的斗爭實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。離開以農(nóng)民群眾為主體的群眾運(yùn)動(dòng)，新民主主義革命的偉大勝利是難以想象的。

中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的群眾運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在長期的革命斗爭中形成一種斗爭模式，它包括：（1）在群眾斗爭中領(lǐng)導(dǎo)群眾，即黨的方針、政策、策略的制定和貫徹實(shí)施都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，以克服嚴(yán)重脫離群眾的主觀主義、官僚主義和宗派主義。（2）堅(jiān)持革命隊(duì)伍內(nèi)部無論職務(wù)高低、貢獻(xiàn)大小，都是政治平等的同志關(guān)系，改造和克服幾千年來的政治等級(jí)和社會(huì)等級(jí)及其思想意識(shí)。（3）采取相對平均的物質(zhì)生活用品的供給制度，防止產(chǎn)生收入和分配的差距過大而對黨群團(tuán)結(jié)和干群團(tuán)結(jié)產(chǎn)生消極作用。（4）強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員大公無私的共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì)，以其先鋒模范作用實(shí)現(xiàn)黨對群眾的領(lǐng)導(dǎo)。（5）堅(jiān)持以民主集中制的原則處理各級(jí)黨組織與各級(jí)各類群眾組織的關(guān)系，防止“家長制”、“一言堂”和無政府主義。（6）參加革命的知識(shí)分子必須在群眾斗爭中改造自己的資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀，完成革命文化的宣傳和鼓動(dòng)工作。（7）強(qiáng)調(diào)黨的思想政治工作是其他一切工作的生命線，堅(jiān)持從群眾斗爭中培養(yǎng)群眾自己的領(lǐng)袖，防止對群眾斗爭采取包辦代替的恩賜觀點(diǎn)。（8）開展群眾性的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)組織人民群眾起來批評(píng)和監(jiān)督黨內(nèi)的不正之風(fēng)，以保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。

群眾運(yùn)動(dòng)具有兩大歷史特點(diǎn)：其一，它是以反帝反封建的民族斗爭和階級(jí)斗爭為號(hào)召來發(fā)動(dòng)組織群眾的，也是以群眾的徹底發(fā)動(dòng)與否作為衡量各項(xiàng)工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。其二，它有唯物史觀的理論基礎(chǔ)，是中國革命的實(shí)踐活力；并與俄國十月革命的道路不同，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人和人民群眾在長期的革命斗爭中形成的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨人的政治優(yōu)勢。

在新中國成立不久的歷史條件下，毛澤東難以突破傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的束縛；同時(shí)又以群眾運(yùn)動(dòng)的理論（亦即馬克思主義中國化的歷史體現(xiàn)）去審視蘇聯(lián)模式。一方面，他認(rèn)同社會(huì)主義公有制，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)制度，也反映出在革命戰(zhàn)爭年代發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)時(shí)的制度特征，與供給制有異曲同工之妙。他更認(rèn)同權(quán)力高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，認(rèn)為這是保證廣大人民群眾物質(zhì)生活相對平均的經(jīng)濟(jì)體制，也是在全國范圍內(nèi)集中統(tǒng)一地發(fā)動(dòng)組織群眾開展社會(huì)主義建設(shè)的政治條件。他堅(jiān)持按勞分配、大體平均的原則，既反對絕對平均主義，也反對收入分配的過分懸殊，這與供給制是基本一致的。至于無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，則體現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)的道德品質(zhì)，是在群眾運(yùn)動(dòng)中早已有之且行之有效的。這種本質(zhì)上的一致，是毛澤東形成和堅(jiān)持其理想的社會(huì)主義模式的重要思想感情基礎(chǔ)之一。

另一方面，毛澤東對“蘇聯(lián)模式”之注重各項(xiàng)規(guī)章制度的制定和實(shí)施，而忽視思想政治工作和發(fā)動(dòng)組織群眾；劃分工資等級(jí)形式過多而使收入分配的懸殊過大；以及強(qiáng)調(diào)個(gè)人的物質(zhì)利益原則等則持否定意見。1958年8月，在人民公社化運(yùn)動(dòng)的高潮中，他在協(xié)作區(qū)主任會(huì)議上批評(píng)薪金制是搞特殊化，會(huì)脫離群眾，是資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕我們。而被一些人斥為“農(nóng)村作風(fēng)”、“游擊習(xí)氣”的軍事共產(chǎn)主義供給制則是馬克思主義的作風(fēng)。毛澤東指出：實(shí)行供給制比較平等，過去我們成百萬人，在階級(jí)斗爭中，鍛煉成為群眾擁護(hù)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，二十二年的戰(zhàn)爭都打勝了，為什么建設(shè)共產(chǎn)主義不行了呢？是不是由干部帶頭恢復(fù)供給制？［4］（P933）上述不滿之處，也成為毛澤東思考中國特色社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的思想動(dòng)力之一。

二

建國以后毛澤東以群眾運(yùn)動(dòng)加快社會(huì)主義革命和建設(shè)的思考，可以說是集中體現(xiàn)為如下事例：

1.對中共山西省委和華北局關(guān)于老區(qū)互助合作運(yùn)動(dòng)爭論的處理

1951年4月17日，中共山西省委在向中共華北局和黨中央提交的一份《把老區(qū)互助組織提高一步》報(bào)告中提出：為防止老區(qū)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的渙散和解體，省委決定采取兩項(xiàng)新的措施：一是按土地的產(chǎn)量征集公積金，由此增加的公共積累為互助組每個(gè)成員平等享有，一人一票，出組不帶；二是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的年終分紅，應(yīng)采取按勞力、按土地兩個(gè)分配標(biāo)準(zhǔn)；按土地分配的比例不能大于按勞分配的比例，并要隨著生產(chǎn)的發(fā)展，逐步地加大按勞分配的比重。這“對私有基礎(chǔ)是一個(gè)否定的因素”，可“以徹底扭轉(zhuǎn)渙散的趨勢”［5］（P353-355）。這種舉措被華北局和中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志批評(píng)為農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想，是極為有害的。［6］（P195-196）

毛澤東知道之后，明確表示支持山西省委的意見。他以西方資本主義工場手工業(yè)階段通過分工而形成新的生產(chǎn)力為例，認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的互助合作也能依靠統(tǒng)一經(jīng)營而形成新的生產(chǎn)力，以新的生產(chǎn)力去動(dòng)搖私有基礎(chǔ)，并促使互助組向合作社轉(zhuǎn)變也是可行的，而將批評(píng)山西省委做法的中央領(lǐng)導(dǎo)同志說服了。［6］（P197-198）

毛澤東實(shí)際上是擔(dān)憂因個(gè)體農(nóng)民的兩極分化而導(dǎo)致農(nóng)村互助合作運(yùn)動(dòng)的瓦解。因此，1952年9月24日，毛澤東便在中央書記處的會(huì)議上提出向社會(huì)主義過渡的問題。1953年10月15日和11月4日，毛澤東在兩次談話中，將互助合作運(yùn)動(dòng)提到社會(huì)主義和資本主義兩條道路誰勝誰負(fù)的高度之上，強(qiáng)調(diào)互助合作運(yùn)動(dòng)必須解決社會(huì)主義因素與私有制的矛盾，辦法是由社會(huì)主義萌芽的互助組到半社會(huì)主義的合作社、再到完全社會(huì)主義的合作社。［4］（P358-360）他指出：實(shí)現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，是人類社會(huì)一切革命歷史的一般規(guī)律。［7］（P132）

2.對鄧子恢和中央農(nóng)村工作部的嚴(yán)厲批評(píng)

從1955年1月起，鄧子恢和中央農(nóng)村工作部針對浙江農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)發(fā)展過快的形勢，經(jīng)過調(diào)查和思考并取得中央同意之后，采取“全力鞏固、堅(jiān)決收縮”的方針，將該省農(nóng)業(yè)合作社由53 144個(gè)減為37 507個(gè)。到6月底，全國農(nóng)業(yè)合作社由4月間的67萬個(gè)減為65萬個(gè)。除浙江減少15607個(gè)外，山東減少4 000多個(gè)，河北減少7 000多個(gè)。對此，毛澤東于5月初就曾警告鄧子恢道：“不要重犯一九五三年大批解散合作社的錯(cuò)誤，否則又要作檢討?！保?］（P338-346）

從1955年6月下旬起，毛澤東與鄧子恢又圍繞著農(nóng)業(yè)合作社發(fā)展速度問題發(fā)生爭論。毛澤東向鄧子恢提出：下半年農(nóng)業(yè)合作社可由65萬個(gè)增加一倍左右，即可發(fā)展到130萬個(gè)。鄧子恢認(rèn)為還是維持6月14日中央政治局會(huì)議所定的至1956年秋收前發(fā)展為100萬個(gè)為好。7月31日，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報(bào)告中尖銳指出：“在全國農(nóng)村中，新的社會(huì)主義群眾運(yùn)動(dòng)的高潮就要到來。我們的某些同志卻像一個(gè)小腳女人，東搖西擺地在那里走路，老是埋怨別人說：走快了，走快了。過多的品頭論足，不適當(dāng)?shù)穆裨梗瑹o窮的憂慮，數(shù)不盡的清規(guī)和戒律，以為這是指導(dǎo)農(nóng)村中社會(huì)主義群眾運(yùn)動(dòng)的正確方針?！薄胺瘢@不是正確的方針，這是錯(cuò)誤的方針?！保?］（P356）再次從政治路線和指導(dǎo)思想上為群眾運(yùn)動(dòng)大聲叫好。

3.對社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)

1956年9月召開的黨的“八大”的決議提出：現(xiàn)在我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求與落后的農(nóng)業(yè)國之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨的工作重心必須轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。必須“集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”［8］（P341-342）。

毛澤東認(rèn)為：這歸根結(jié)底是如何調(diào)動(dòng)人民群眾社會(huì)主義建設(shè)積極性的問題，故對“八大”所提“主要矛盾”的實(shí)質(zhì)“是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”的提法提出批評(píng)，說這“是犯了個(gè)錯(cuò)誤，理論上是不正確的”。我國現(xiàn)在的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平比過去高多了。我們既不必要與外國比，也不必要與將來比。［4］（P658）并認(rèn)為這一提法在“理論上是不正確的”：一是先進(jìn)的社會(huì)主義制度不能建立在落后的社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上；二是社會(huì)生產(chǎn)力不能見物不見人；三是先進(jìn)的社會(huì)主義制度難道就沒有問題了嗎？無論是哪種思路，都與實(shí)現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力之反作用相悖。加之“八大”前后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和我國社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)若干突發(fā)事件，使他開始思考“社會(huì)主義社會(huì)矛盾”。

毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中首次提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論。但他主要不是從社會(huì)主義制度的體制改革，而是從社會(huì)主義制度的優(yōu)越性上，將解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的問題轉(zhuǎn)換成為正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，認(rèn)為這是社會(huì)主義國家政治生活的主題。他說：“什么叫正確解決人民內(nèi)部矛盾？就是實(shí)事求是，群眾路線?！保?］（P454）為此，他提出一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策和措施，并且認(rèn)為國家機(jī)關(guān)工作人員與人民群眾之間的矛盾，是人民內(nèi)部矛盾中的主要矛盾，而前者是矛盾的主要方面。因此，必須讓群眾參與整黨整風(fēng)，這是解決人民內(nèi)部矛盾而調(diào)動(dòng)人民群眾社會(huì)主義建設(shè)積極性的關(guān)鍵。

毛澤東非常重視這次整風(fēng)。他看過基層干部和普通群眾所提眾多意見之后說道：“不整風(fēng)黨就會(huì)毀了?！保?0］（P468）但是，當(dāng)有少數(shù)人對社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)提出抨擊之時(shí)，毛澤東認(rèn)為這已經(jīng)超出了他打招呼時(shí)所提的底線，是不能容許的。他始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)揮人民群眾社會(huì)主義建設(shè)積極性的制度基礎(chǔ)和根本保證。他從1957年7月9日的上海干部會(huì)議開始，相繼提出：要就社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的成績和錯(cuò)誤誰是主要的、社會(huì)主義道路和資本主義道路、建設(shè)社會(huì)主義依靠誰來領(lǐng)導(dǎo)這樣三個(gè)問題上展開大辯論。［9］（P443）認(rèn)為“這是一個(gè)在政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的偉大的社會(huì)主義革命。單有一九五六年在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上（生產(chǎn)資料所有制上）的社會(huì)主義革命，是不夠的，并且是不鞏固的”?！氨仨氝€有一個(gè)政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的徹底的社會(huì)主義革命”［9］（P461）。

后來，毛澤東在1957年9月召開的黨的八屆三中全會(huì)上，又改變八大關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的正確提法，重提兩個(gè)階級(jí)和兩條道路的矛盾，是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，并將集體主義和個(gè)人主義之間的矛盾，也歸納于其中而成為對抗性質(zhì)的矛盾。［9］（P475）他還提出：“主觀主義，官僚主義，宗派主義是資產(chǎn)階級(jí)的東西，我們黨內(nèi)存在這三個(gè)東西，要掛在資產(chǎn)階級(jí)身上?！保?］（P476）把政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，轉(zhuǎn)變成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的階級(jí)斗爭和群眾運(yùn)動(dòng)，將之作為社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，在此基礎(chǔ)之上，再來一個(gè)大規(guī)模的群眾性的“技術(shù)革命”和“文化革命”。［11］（P302）毛澤東重視生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的反作用，是反右斗爭的擴(kuò)大化主觀原因之一，并淡化了社會(huì)主義建設(shè)中群眾運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾沖突。

4.對反冒進(jìn)問題的嚴(yán)厲批評(píng)

1956年初，毛澤東在聽取34個(gè)部委匯報(bào)時(shí)，又多次談到：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度所以能夠超過蘇聯(lián)，主要是因?yàn)椤拔覀冇腥罕姽ぷ鱾鹘y(tǒng)，有群眾路線，這是我們的好處”［4］（P476）。經(jīng)濟(jì)建設(shè)由此出現(xiàn)一股層層抬高數(shù)量指標(biāo)和忽視綜合平衡的冒進(jìn)勢頭。從1956年6月開始，主持中央工作的劉少奇贊同和支持周恩來關(guān)于大量壓縮預(yù)算和計(jì)劃指標(biāo)，形成“既反對保守，也反對冒進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。隨后他審定和簽發(fā)中共中央宣傳部為《人民日報(bào)》所寫《要反對保守主義，也要反對急躁情緒》的社論。毛澤東對社論的批示是“不看了”［6］（P556）。

毛澤東在1958年1月的南寧會(huì)議、2月的政治局?jǐn)U大會(huì)議、3月的成都會(huì)議上，多次批評(píng)“反冒進(jìn)”問題并指出：其一，反冒進(jìn)的性質(zhì)還不是路線問題，而只是在一個(gè)時(shí)期（1956-1957）一個(gè)問題上（建設(shè)規(guī)模和建設(shè)速度）的方針性的“錯(cuò)誤”。其二，反冒進(jìn)是給群眾的積極性潑冷水?！拔揖团?億人民沒有勁，不是講群眾路線嗎？6億人民泄氣，還有什么群眾路線？看問題要從6億人民出發(fā)。”其三，反冒進(jìn)不符合馬克思主義。“如果說反冒進(jìn)是馬克思主義，那馬克思主義在中國就變了樣子，把搞得少的叫馬克思主義，搞得多的不叫馬克思主義?！逼渌模疵斑M(jìn)與右派的距離只有50 米遠(yuǎn)了［12］（P666-668）。從此“冒進(jìn)”成為群眾運(yùn)動(dòng)的政治口號(hào)。

5.對社會(huì)主義商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的思考

1958年開始的人民公社化運(yùn)動(dòng)，使人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性受到嚴(yán)重摧折。“五風(fēng)”錯(cuò)誤反映出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，歸根結(jié)底是群眾運(yùn)動(dòng)與有計(jì)劃按比例發(fā)展之計(jì)劃經(jīng)濟(jì)規(guī)律之間的矛盾。但毛澤東認(rèn)為，“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的矛盾和不平衡是絕對的。上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，或者說它們之間達(dá)到平衡，總是相對的”。這是兩者之間矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)之曲折性的前提。［7］（P131）這樣一個(gè)思路的轉(zhuǎn)折，實(shí)質(zhì)上是維護(hù)群眾運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槿罕娺\(yùn)動(dòng)是“不平衡”之所以產(chǎn)生的主要原因。當(dāng)群眾運(yùn)動(dòng)“過度”之時(shí)，“平衡”便走向“不平衡”。

如何防止群眾運(yùn)動(dòng)的“過度”呢？從1958年11月的鄭州會(huì)議，到1959年3月的幾個(gè)批示，毛澤東相繼提出一系列有關(guān)社會(huì)主義商品生產(chǎn)和價(jià)值法則的深刻觀點(diǎn)：首先，我們既不能剝奪人民，也不能欺騙人民?！叭嗣袷瞧垓_不了的”。［13］（P4352）“我國是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國家”。其次，人民公社還是集體所有制，在“這一段時(shí)期內(nèi)，只有經(jīng)過商品生產(chǎn)、商品交換，才能引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，進(jìn)入全民所有制”［13］（P4373）。商品生產(chǎn)“同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義商品生產(chǎn)”。社會(huì)主義商品生產(chǎn)，是一個(gè)有用的工具?！盀榱宋鍍|農(nóng)民，應(yīng)當(dāng)充分利用這個(gè)工具發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)。要把這個(gè)問題提到干部中間進(jìn)行討論”［13］（P439-4404）?！皟r(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”［13］（P345）?？朔耙黄蕉{(diào)”的錯(cuò)誤，要堅(jiān)持“算舊帳”。該退則退，該賠則賠?！八銕げ拍芙虝?huì)干部學(xué)會(huì)經(jīng)營管理方法；算帳才能教會(huì)五億農(nóng)民自己管理自己的公社，監(jiān)督公社的各級(jí)干部只許辦好事，不許辦壞事，實(shí)現(xiàn)群眾的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)真正的民主集中制度”。“公社就可以大大地發(fā)展起來”［7］（P35）。

毛澤東的上述思考主要是從干部的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)上講的。實(shí)際上要以商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律來防止群眾運(yùn)動(dòng)的“過度”，關(guān)鍵是要承認(rèn)個(gè)人的物質(zhì)利益原則。毛澤東對此是不能完全認(rèn)同的。他在1959年12月到1960年2月讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，多次批評(píng)該書關(guān)于物質(zhì)利益原則的觀點(diǎn)?！督炭茣诽岢觯骸霸谏鐣?huì)主義階段，使工作者從個(gè)人的物質(zhì)利益上關(guān)心勞動(dòng)結(jié)果是刺激生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素之一。”“利用每個(gè)工作者從物質(zhì)利益上對勞動(dòng)結(jié)果的關(guān)心是社會(huì)主義經(jīng)營的根本方法之一?！保?4］（P487）這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上是對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下漠視個(gè)人物質(zhì)利益的反思。但毛澤東批評(píng)說：“這個(gè)提法可以贊成。但是當(dāng)作決定性動(dòng)力，就不對了?！彼赋觯海?）“物質(zhì)利益原則是一個(gè)重要原則，但總不是唯一原則”；（2）物質(zhì)利益原則“應(yīng)當(dāng)講個(gè)人利益服從集體利益，暫時(shí)利益服從長遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益”。（3）“教科書對于為前途、為后代總不強(qiáng)調(diào)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)利益原則。常常把物質(zhì)利益原則，一下子變成個(gè)人物質(zhì)利益原則，有一點(diǎn)偷天換日的味道”。（4）“他們不講全體人民的利益解決了，個(gè)人的利益也就解決了”。（5）“他們所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人物質(zhì)利益，實(shí)際上是最近視的個(gè)人主義。這種傾向，是資本主義時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的個(gè)人主義、工團(tuán)主義在社會(huì)主義時(shí)期的反映”。（6）物質(zhì)利益原則主要是“反對平均主義”，但“反過頭了，會(huì)發(fā)生個(gè)人主義”。我們“既要反對平均主義，也要反對過分懸殊”［7］（P130-134）。個(gè)人物質(zhì)利益原則與群眾運(yùn)動(dòng)是相沖突的。既然是以群眾運(yùn)動(dòng)為前提來解決平衡和不平衡的矛盾，最終就不得不放棄社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律的思路。

6.對社會(huì)主義民主政治的思考

在動(dòng)員人民群眾反擊右派的斗爭中，毛澤東欣喜地看到，“群眾創(chuàng)造了一種革命形式，群眾斗爭的形式，就是大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”，認(rèn)為它是“最適合發(fā)揮群眾的主動(dòng)性，提高群眾的責(zé)任心”［9］（P443）。毛澤東指出：民主革命是經(jīng)過充分的大鳴大放，才提高了人民群眾的思想政治覺悟而最終取得勝利。“社會(huì)主義革命來得急促，黨在過渡時(shí)期的總論沒有經(jīng)過充分辯論，黨內(nèi)沒有充分辯論，社會(huì)上也沒有充分辯論”［9］（P447）。如果“我們不能在這次辯論中取得完全勝利，我們就不能繼續(xù)前進(jìn)”［9］（P462）。在毛澤東看來，“四大”是提高人民群眾思想政治覺悟的好形式，也是他們參與管理國家政權(quán)的好形式。通過“四大”，“克服主觀主義、官僚主義、命令主義，領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾打成一片，就容易做到了”［9］（P468）。而且，它還是遏制資產(chǎn)階級(jí)思想產(chǎn)生的好形式。“世界上有些事情就是那么怪，三年不整風(fēng)，共產(chǎn)黨、青年團(tuán)、民主黨派、大學(xué)教授、中小學(xué)教員、新聞?dòng)浾?、工程師、科學(xué)家里頭，又要出怪議論，資本主義思想又要抬頭”［9］（P488）。

與此同時(shí)，毛澤東并非不重視體制內(nèi)的社會(huì)主義民主。他總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨內(nèi)嚴(yán)重脫離群眾的思想作風(fēng)所以產(chǎn)生的體制性原因時(shí)說道：蘇聯(lián)忽視“勞動(dòng)者管理國家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利”是不對的?！皩?shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利”［7］（P129），是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中人與人平等的保證?！霸谶@方面，我們做了很多文章。要領(lǐng)導(dǎo)者采取平等態(tài)度待人；一年、兩年整一次風(fēng)；進(jìn)行大協(xié)作；對企業(yè)的管理，采取集中領(lǐng)導(dǎo)與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，等等”［7］（P135）。即黨政干部級(jí)別不同的科層制和各級(jí)各類的規(guī)章管理制度，難以體現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主的歷史地位，也是發(fā)動(dòng)組織群眾運(yùn)動(dòng)的思想和體制障礙。體制外的“四大”，要比體制內(nèi)規(guī)章管理制度更適合動(dòng)員組織人民群眾參加社會(huì)主義建設(shè)。因此，體制內(nèi)的改革要服從體制外的需要。

毛澤東認(rèn)為，“七千人大會(huì)”期間所產(chǎn)生的“黑暗風(fēng)”、“翻案風(fēng)”和“單干風(fēng)”，以及黨內(nèi)不斷生長的官僚主義、特權(quán)思想，以及眾多規(guī)章制度所反映的社會(huì)等級(jí)意識(shí)和個(gè)人名利思想等等，顯示出中國正在走向資本主義道路。它不僅與群眾運(yùn)動(dòng)相悖（如劉少奇從批評(píng)群眾運(yùn)動(dòng)的角度上提出“人禍”大于“天災(zāi)”），而且只能通過群眾運(yùn)動(dòng)予以解決。因此，以階級(jí)斗爭為內(nèi)容和動(dòng)力的群眾運(yùn)動(dòng)更加成為社會(huì)主義建設(shè)的主要形式。從自上而下地發(fā)動(dòng)群眾開展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，到自下而上地發(fā)動(dòng)群眾展開無產(chǎn)階級(jí)“文化大革命”，無疑都反映出毛澤東力圖通過群眾運(yùn)動(dòng)以保持黨和國家不改變顏色、亦即實(shí)現(xiàn)其理想的社會(huì)主義社會(huì)的心路歷程。

［1］劉林元.毛澤東晚期思想研究中幾個(gè)問題的求證［J］.現(xiàn)代哲學(xué)，2009，（3）.

［2］毛澤東.毛澤東在七大的報(bào)告和講話集［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995.

［3］譚獻(xiàn)民.民主革命時(shí)期毛澤東群眾運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐［J］.北京：中共黨史研究，2009，（2）.

［4］逄先知，金沖及.毛澤東傳（1949—1976）：下冊［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編：第2冊［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.

［6］薄一波.若干重大決策與事件的回顧：上卷［M］.北京：人民出版社，1997.

［7］毛澤東.毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［8］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編：第9冊［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.

［9］毛澤東.毛澤東選集：第5卷［M］北京：人民出版社，1977.

［10］毛澤東.建國以來毛澤東文稿：第6冊［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.

［11］建國以來重要文獻(xiàn)選編：第11冊［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995.

［12］薄一波.若干重大決策與事件的回顧：下卷［M］.北京：人民出版社，1997.

［13］毛澤東.毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［14］蘇聯(lián).政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（修訂第3版）：下冊［M］.北京：人民出版社，1959.

Mass Compaign and the Error of Enlarging the Class Struggle in Mao Zedong’s Later Years

TAN Xian-min，QIN Li-chun
（Public Management College of Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China）

There is essentially no difference between the Minitary Communist system which took mass compaign as carrier in the period of democratic revolution and Mao Zedong’s ideal socialist patter.After the foundation of PRC，Mao Zedong insisted in accelerating socialist revolution and construction by mass compaign.So he considered that the different views within the Party and Bureaucratism and Privileged idedogy as the objects of the class struggle，However，from the“Anti-Rightist compaign”，particularly after“Seven Thousand People’s Congress”，class struggle and mass compaign were considered the basic driving force of achieving his ideal socialist pattern.

the mass compaign；Ma Zedong’s ideal socialist pattern；enlarging the class struggle

D232

A

1000-2529（2010）05-0087-05

（責(zé)任編校：彭大成）

2010-03-05

湖南省社科規(guī)劃辦重點(diǎn)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（ZD—06—02）

譚獻(xiàn)民（1955-），男，湖南安仁人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；秦立春（1966-），男，湖南湘陰人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生，中南林業(yè)科技大學(xué)教授。