豫北近代社會(huì)風(fēng)氣考略*

陳 軻

(河南大學(xué)馬列德育教研部，河南開封475001)

近代以來，隨著豫北(河南省隴海鐵路以北地區(qū))交通條件的改善，城市現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展和中西方文化交流的深入，原本封閉、落后的內(nèi)陸地區(qū)豫北社會(huì)風(fēng)氣逐漸開化，并呈現(xiàn)出較為鮮明的時(shí)代和地域特色。

1 理學(xué)傳統(tǒng)的與時(shí)俱進(jìn)

豫北具有悠久的理學(xué)傳統(tǒng)。尤其是明清鼎革之際，一代名儒孫奇峰(時(shí)人稱其夏峰先生)在輝縣百泉蘇門山聚眾講學(xué)，門生上千，遍及朝野，豫北理學(xué)一時(shí)稱盛。

豫北理學(xué)以“夏峰理學(xué)”思想為核心，是宋明理學(xué)在清朝北方的一種發(fā)展形態(tài)。“夏峰理學(xué)”主張調(diào)和漢、宋兩學(xué)，不太注重理論的探討，輕思辨而重實(shí)踐，這種思想及至近代對(duì)豫北學(xué)界仍然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。19世紀(jì)60年代，曾國藩幕僚方存之游歷河南時(shí)即評(píng)論道:“中州學(xué)者大抵守孫夏峰遺續(xù)?！保?］(P563)至20世紀(jì)初，中國社會(huì)變動(dòng)加劇，在“歐風(fēng)美雨”的洗禮下，豫北近代成長起來的一部分青年學(xué)者秉承老一輩先賢的思想精髓，熱情“擁抱新學(xué)，把夏峰北學(xué)與曲折展開中的河南社會(huì)，在超越儒學(xué)層次的基礎(chǔ)上，在一個(gè)更加廣闊的視野內(nèi)進(jìn)行了更高層次的現(xiàn)代化調(diào)適、磨合”［2］，經(jīng)世致用，躬行實(shí)踐，逐漸開始了其思想觀念的近代轉(zhuǎn)型，為社會(huì)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。如王錫彤是河南近代享譽(yù)全國的著名紳商。他早年師從王少白，主張“(治學(xué))當(dāng)以四書五經(jīng)為根柢，以綱史儒文集為羽翼，而旁及時(shí)務(wù)之籍，固不可遺棄本源專肆歐西，亦不可閉耳塞目，于中外情形茫然不知”［3］(P100)。后來，他追隨袁世凱，協(xié)助周學(xué)熙在北方創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，功績卓著。衛(wèi)輝華新紗廠、新鄉(xiāng)通豐面粉公司兩大現(xiàn)代化大型企業(yè)能夠落戶豫北就與王錫彤的作用密不可分?！爸兄荽笕濉崩蠲粜?，“早歲講學(xué)，篤守程朱，至晚年則行事類夏峰，持論宗船山，而旁推交通，斟酌和會(huì)，則出入現(xiàn)代各名家言，而能非吾古人之所能限”［4］(P398)。其“志在經(jīng)世，通達(dá)時(shí)務(wù)，不屑文于門戶之見。其于遠(yuǎn)西新來諸說，亦未嘗不虛心研求，斟酌去取，迥非頑固一流者比也”［5］(P392)。他一生致力于豫北乃至河南新式教育的改革和創(chuàng)建事業(yè)，是河南近代著名的教育家。

2 經(jīng)商風(fēng)氣的初興

豫北交通便利、物產(chǎn)豐富，人煙稠密，自古以來便是商業(yè)繁盛的地區(qū)。但是自明清以來，除了西部、北部個(gè)別縣份民眾有普遍經(jīng)商的習(xí)俗外，把持當(dāng)?shù)亟^大部分市場(chǎng)的是徽商、陜商等外地商人。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著京漢、道清、隴海三大鐵路的開通，商品經(jīng)濟(jì)的繁盛，豫北社會(huì)經(jīng)商風(fēng)氣逐漸興起，有些地區(qū)甚至出現(xiàn)了大量從事長途貿(mào)易的商人。如滑縣“(舊時(shí))商人多系坐賈，不過隨時(shí)貿(mào)易，就地負(fù)販，向無重利輕別之弊。自交通便利，始有懋遷有無，遠(yuǎn)至京津滬漢者”［6］。獲嘉縣民眾向以耕種謀生，自鐵路修通后，商業(yè)逐漸繁榮，“漸知天之為物，虛無縹緲，亦多趨重人事”，甚至“視金錢為性命，錙銖不肯以浪費(fèi)以之殖貨”［7］。林縣“縣境商業(yè)，舊時(shí)皆操之晉商之手，澤、潞間人尤多。清季，晉商僅有一二，城鄉(xiāng)商號(hào)皆林人自營”［8］(P78)。先前向有經(jīng)商習(xí)尚的西部、北部個(gè)別縣份商民借助于新的運(yùn)輸形式，經(jīng)營范圍和規(guī)模都有了很大發(fā)展。武安商人以販賣綢布、藥材為主，足跡遍及北方數(shù)省甚至遠(yuǎn)至東北。溫、孟、濟(jì)源、武陟、沁陽等縣商人以販賣懷藥為主，兼營糧食、煤炭、雜貨、竹器等，足跡遍及晉陜魯鄂蘇皖數(shù)省。

但是，從整體上來看，20世紀(jì)初年豫北經(jīng)商之風(fēng)尚處于初始階段:一方面，除鐵路沿線、交通要道部分縣份民眾經(jīng)商風(fēng)氣稍有起色外，其他絕大多數(shù)地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)幾乎仍然保持著傳統(tǒng)的“重農(nóng)”、“恥商”的社會(huì)風(fēng)俗。如內(nèi)黃縣直到清末民初，仍然是“向無富商大賈貿(mào)易地方，間有一二圜阓坐賈，半屬汾、潞、廣、冀寄寓僑戶”［9］。即便是河南商業(yè)最為繁盛的省會(huì)開封，“商人多來自外省”［10］(P54);全省交通樞紐鄭州亦“經(jīng)商多漢口、天津人，河南競爭于商業(yè)者頗不多見”［10］(P72);另一方面，豫北商人經(jīng)商活動(dòng)由于起步較晚，難以在短期內(nèi)出現(xiàn)規(guī)模比較大、資金比較雄厚，可以主導(dǎo)市場(chǎng)運(yùn)作的商業(yè)巨子或團(tuán)體。即便是省城開封最大商號(hào)資本亦不過一二萬元之間［11］(P338)。而素有經(jīng)商傳統(tǒng)的武安商人和懷慶商人，除極個(gè)別巨商外，也因“大多以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)作物和土特產(chǎn)品作為發(fā)展起家的資本，大多沒有與封建官僚聯(lián)合，沒有經(jīng)營鹽業(yè)、信貸業(yè)或典當(dāng)業(yè)等暴利行業(yè)，無法與積厚流光的徽州、山陜、江浙商人相提并論”［12］(P330)。所以直至近代，在豫北不論是規(guī)模、資金還是數(shù)量仍然是客商占明顯優(yōu)勢(shì)。

3 社會(huì)腐朽風(fēng)氣的滋生

20世紀(jì)初，豫北經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和城市化速度明顯加快，而社會(huì)腐朽風(fēng)氣也在迅速滋生蔓延。

3.1 制毒、販毒活動(dòng)的猖獗

豫北是河南近代毒品制造、販賣的主要基地。如20世紀(jì)30年代博愛大辛莊中和廠制造紅白丸，久富盛名。其經(jīng)理閃文章等設(shè)有常備衛(wèi)隊(duì)700人，步機(jī)槍500余支，并有迫擊炮手榴彈，附近各村莊悉聽其指揮，并有聯(lián)莊會(huì)等組織以為該廠護(hù)衛(wèi)。該廠還挖有地道數(shù)十里，遠(yuǎn)者可通至山西晉城。同時(shí)他還與當(dāng)?shù)夭糠志用窈瞎稍诟浇迩f設(shè)有小廠數(shù)家。此外汲縣塔崗、林縣臨淇鎮(zhèn)、鳳凰山、輝縣磐上等地亦有毒品生產(chǎn)廠數(shù)家，其勢(shì)力、資本與中和廠不相上下，且能制造嗎啡、海洛因等毒品。豫北其他地區(qū)如臨漳、涉縣、武安等處亦有不少毒品制造廠［13］(P6)。當(dāng)?shù)刎湺净顒?dòng)亦十分猖獗，各縣均有一批頗有勢(shì)力的大毒梟。如新鄉(xiāng)張秀山，獲嘉時(shí)小秀、許鳴代，輝縣李連生、呂振發(fā)、郭松生、呂世孝、崔凰山、張青泰，武安杜書田、霍山揚(yáng)，湯陰李麥子、王慶、李文卿、高士元等，至于小毒販更是不計(jì)其數(shù)［13］(P48)。

3.2 賭博、賣淫嫖娼現(xiàn)象滋盛

1934至1935年，河南省政府曾選派人員對(duì)全省56個(gè)縣進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，結(jié)果無一縣不存在嚴(yán)重的賭博現(xiàn)象，豫北亦不例外，茲列舉一二。鄭縣“每年春季賭風(fēng)最熾，其影響地方治安頗大”［11］(P370);中牟“每年賭風(fēng)，以農(nóng)歷正二月為最熾，輸錢多者，往往不務(wù)正業(yè)，或入于盜匪”［11］(P383);沁陽“嗜賭者皆停止?fàn)I業(yè)，廢弛職務(wù)，有男女同賭，籍以發(fā)生曖昧情事者，且賭場(chǎng)最易招引匪類，因此發(fā)生搶劫情事頗多，對(duì)于治安風(fēng)化職業(yè)，影響甚大”等等［11］(P448)。

同時(shí)，賣淫嫖娼現(xiàn)象亦伴隨著近代豫北城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮而沉渣泛起。新鄉(xiāng)縣“車站旅舍內(nèi)外多娼妓，附近私娼甚多，……實(shí)為河北冠”。而貧家婦女生活艱難，又無事可做，“初則群赴蛋廠工作，繼則流于奢淫，輾轉(zhuǎn)傳染，遂如江河日下，不可救藥”［10］(P215);汲縣“娼妓之多，頗為社會(huì)之累”［10］(P222);鄭縣“每至夕陽將墜之時(shí)，(妓女)游云如云，靚裝異服，三五為群，鬣覓顧客，警察屢事干涉，皆無效力”［10］(P73);洛陽“車站游妓充塞旅館之中，故旅館無殊妓館，狎游者盡夜喧鬧其間”［10］(P82)。

3.3 迷信活動(dòng)的盛行

豫北綰彀中原，社會(huì)環(huán)境閉塞，教育發(fā)展水平落后，迷信活動(dòng)十分盛行。有位獲嘉人士記述地方民眾迷信鬼神的習(xí)尚說:以地計(jì)之，由城區(qū)以及遠(yuǎn)村，沒有一處沒有廟宇;以年計(jì)之，由開春以迄季冬，沒有一時(shí)停止祀神;以人計(jì)之，由士紳而及農(nóng)人，沒有一家不祈福禳災(zāi);以神計(jì)之，由玉皇而及牛王、馬神以至一土一木，無不在崇拜之列。上交的賦稅無力清完，而祀神的耗費(fèi)斷不能吝省;妻子蹄饑號(hào)寒可以不顧，卻將艱難蓄積的數(shù)文銅錢用以瓣香祀神［8］(P649)。即便是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的安陽一帶，農(nóng)民無論在勞作還是農(nóng)閑聊天時(shí)，經(jīng)常性的話題總是“荒唐鬼怪、真龍圣皇的故事”［14］(P14)。實(shí)際上，民眾迷信風(fēng)氣的普遍不僅僅局限于豫北，整個(gè)河南省亦是如此。1934至1935年，河南省政府曾選派人員對(duì)全省56個(gè)縣進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，則發(fā)現(xiàn)全省各縣寺廟道觀少則幾十座、上百座，多者甚至上千座［11］。無怪乎1927年，武漢國民政府派來河南從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的人士報(bào)告稱“河南農(nóng)民……迷信較任何省都厲害得多”［15］。

4 民族主義的高漲

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方宗教勢(shì)力開始在豫北地區(qū)迅速滲透，并相繼在汲、修武、道口、武安、安陽、浚等縣鎮(zhèn)建立教會(huì)組織。西方宗教勢(shì)力所大力宣揚(yáng)的宗教倫理文化違背了中國儒家倫理道德和地方風(fēng)俗習(xí)慣，引起了紳民們的普遍敵視;另外，一部分宗教勢(shì)力在當(dāng)?shù)貫榉亲鞔酢⒋直└缮娴胤秸?wù)亦引起了人民的極端不滿，促使了豫北紳民民族主義情緒的高漲。因此，清末在豫北乃至整個(gè)河南省都發(fā)生了長達(dá)十余年之久的反洋教斗爭，一直延續(xù)到清朝的覆亡。

同時(shí)，伴隨著西方宗教勢(shì)力在豫北的滲透，西方的經(jīng)濟(jì)侵略亦尾隨而至。20世紀(jì)初，英商福公司在修武縣焦作地區(qū)迅速滲透經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，大肆掠奪當(dāng)?shù)刎S富的煤炭資源，擠垮當(dāng)?shù)乇姸嗤练ㄐ∶焊G，激起了豫北乃至河南全省紳民的仇視，民族主義情緒更加高漲，收回利權(quán)的呼聲此起彼伏。河南省政府和豫北紳民與英商福公司進(jìn)行了長期的艱苦卓絕的斗爭，并取得了部分斗爭成果。然而更重要的是面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)勢(shì)力在當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)勢(shì)存在，豫北紳民的民族主義不僅表現(xiàn)在團(tuán)結(jié)一致抵御英國福公司的煤炭掠奪上;更體現(xiàn)在大力倡導(dǎo)“挽救利權(quán)”、“實(shí)業(yè)救國”上，集資開辦現(xiàn)代化的民族采礦企業(yè)，與之爭利。因此，這一時(shí)期民族主義籠罩下的豫北地區(qū)讓人感受到的更是一股全民興辦實(shí)業(yè)的氛圍。一大批有識(shí)之士如王錫彤、胡石青、勒法惠等人正是在這種氛圍的刺激下而堅(jiān)決投身家鄉(xiāng)實(shí)業(yè)建設(shè)的:福公司在修武焦作采煤伊始所突顯出的強(qiáng)大的競爭力強(qiáng)烈震撼著當(dāng)?shù)孛恳晃煌撩焊G主落后、保守的心靈，促使他們迅速走上了聯(lián)合、更張、求新的道路。1906年，靳法蕙、王明賢、馬漢卿和郜明德等煤窯主先后擴(kuò)張招股，分別成立了憑心、豫泰、明德三個(gè)煤礦股份有限公司，一起奮起與福公司競爭。憑心公司還打破舊制，改章辦礦，采用蒸汽動(dòng)力器械，開始器械采煤。1914年，三公司更是合并成立中原煤礦公司，擁有資本300萬元，并采用機(jī)械采煤。中原公司的成立，形成了與福公司在焦作礦區(qū)抗衡而立的局面，有效遏制了福公司獨(dú)霸焦作煤礦的野心［16］(P12—15)。修武縣鳳凰嶺一帶鐵礦資源豐富，福公司對(duì)此覬覦已久。1907年，紳商劉純?nèi)省⒔ㄞ?、李時(shí)燦等15人，“虞該礦被英人合股之福公司開挖，遂聯(lián)合全體以圖抵制，組織試辦鐵礦廠一所，……以謀多數(shù)之公益，而期為富國之基礎(chǔ)，誠全豫礦務(wù)之導(dǎo)線也”［17］。

總體來說，豫北近代社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)出新舊雜糅、轉(zhuǎn)型有限的時(shí)代與地域特色。這種社會(huì)風(fēng)氣一方面有利于社會(huì)環(huán)境的開化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文明程度的提升，另一方面也反映了民眾面對(duì)近代社會(huì)的劇變而產(chǎn)生的浮躁、惶恐、精神空虛與無所適從，這又勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞、矛盾的加深和秩序的混亂。然而這種風(fēng)氣是豫北由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的必然產(chǎn)物，有其合理性。

［1］方存之.柏堂師友言行記［A］.續(xù)四庫全書:540冊(cè)［C］，北京:京華鉛印局鉛印本，民國十五年.

［2］王堅(jiān).論夏峰北學(xué)［J］.遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(4).

［3］王錫彤著，鄭永福、呂美頤點(diǎn)注.抑齋自述［M］.開封:河南大學(xué)出版社，2001.

［4］嵇文甫.闇齋師傷辭［A］.嵇文甫文集:中冊(cè)［C］.鄭州:河南人民出版社，1990.

［5］嵇文甫.讀《毋自欺齋文字紀(jì)年》［A］.嵇文甫文集:中冊(cè)［C］.鄭州:河南人民出版社，1990.

［6］王浦園纂，馬子寬修.重修滑縣志:第十卷［Z］.實(shí)業(yè).商業(yè).鉛印本，民國二十一年.

［7］徐有禮，歲有生.清朝末葉道清鐵路［J］.中州今古，2004，(3).

［8］王天獎(jiǎng).河南通史:第四卷［M］.鄭州:河南人民出版社，2005.

［9］陳連營.客商與清代河南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)［J］.中州學(xué)刊，1992，(2).

［10］吳世勛.河南［M］.上海:中華書局，1927.

［11］河南省統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì).民國時(shí)期河南省統(tǒng)計(jì)資料:下冊(cè)［C］.1986.

［12］張民服，戴龐海.豫商發(fā)展史［M］.鄭州:河南人民出版社，2007.

［13］河南省政府秘書處.五年來河南政治總報(bào)告:民國二十四年［A］.近代中國史料叢刊三編:第74輯［C］.臺(tái)北:文海出版社，1990.

［14］郁青.河南彰德的農(nóng)民概況［J］.中國青年，1924，(47).

［15］民國日?qǐng)?bào)(漢口).1927年3月24日.

［16］王勤功.社會(huì)主義使焦作煤礦煥發(fā)出青春［A］.焦作文史資料:第3輯［C］.1990.

［17］時(shí)報(bào).1907年7月2日.