朱則杰
(浙江大學(xué) 國(guó)際文化學(xué)系, 浙江 杭州 310028)
【文藝學(xué)】
清代詩(shī)歌用典叢考
朱則杰
(浙江大學(xué) 國(guó)際文化學(xué)系, 浙江 杭州 310028)
清代詩(shī)歌用典豐富,判斷不易。對(duì)有關(guān)典故進(jìn)行考察,有助于更加準(zhǔn)確、深刻地理解具體作品。本文所涉,包括歸莊《落花詩(shī)》、汪琬《月下演東坡語(yǔ)》、朱彝尊《雨渡永嘉江,夜入柟溪》、胡天游《龍鐘》、丘逢甲《題倪縣令松鶴圖》凡五題六首詩(shī)歌。
清詩(shī);歸莊;汪琬;朱彝尊;胡天游;丘逢甲
用典是詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法之一。清代由于處在中國(guó)古代社會(huì)的最末尾,所以詩(shī)歌所用典故涵蓋的時(shí)代范圍也最廣,不但包含其前歷代典籍,而且還可能包括清代本朝的文獻(xiàn)。這給考察清詩(shī)用典,客觀上帶來(lái)了更多的困難。某些典故出自何處,作者用意如何,往往不甚了了,甚或判斷失誤?,F(xiàn)在就幾首清詩(shī)作品的有關(guān)典故做一整理,庶幾可以窺見(jiàn)一二。
清初著名詩(shī)人歸莊,有《落花詩(shī)》十二首,又續(xù)作四首[1]119-123,在當(dāng)時(shí)曾為人廣泛傳誦。組詩(shī)較長(zhǎng),后世有關(guān)選本及鑒賞辭典,一般只選錄其中第一首:
江南春老嘆紅稀,樹(shù)底殘英高下飛。
燕蹴鶯銜何太急!溷多茵少竟安歸?
闌干曉露芳條冷,池館斜陽(yáng)綠蔭肥。
靜掩蓬門獨(dú)惆悵,從他江草自菲菲。[1]120
此詩(shī)看似詠落花,其實(shí)卻在借以憑吊故國(guó)淪亡,同時(shí)感慨個(gè)人身世,寓意十分深刻。而從詩(shī)歌具體的寫作技巧來(lái)看,它幾乎句句都在用典,有的甚至一句還有好幾個(gè)典故。例如第三句的“燕蹴鶯銜”,“鶯銜”本于唐人常袞《詠冬瑰花》:“蝶散搖輕露,鶯銜入夕陽(yáng)?!倍把圊怼眲t用的是杜甫詩(shī):“魚(yú)吹細(xì)浪搖歌扇,燕蹴飛花落舞筵?!?/p>
關(guān)于杜甫這兩句詩(shī)歌的出處,曾見(jiàn)人民文學(xué)出版社1984年3月第1版《清詩(shī)選》,注為《陪諸公上白帝城頭宴越公堂之作》[2]。而細(xì)檢杜集,可以發(fā)現(xiàn)該題系五言排律,其中根本不可能雜有七言詩(shī)句。事實(shí)上,這兩句詩(shī)歌乃見(jiàn)于七律《城西陂泛舟》,全詩(shī)如下:
青蛾皓齒在樓船,橫笛短簫悲遠(yuǎn)天。
春風(fēng)自信牙檣動(dòng),遲日徐看錦纜牽。
魚(yú)吹細(xì)浪搖歌扇,燕蹴飛花落舞筵。
不有小舟能蕩槳,百壺那送酒如泉?
按杜甫詩(shī)歌,早在民國(guó)年間就已經(jīng)編有十分完備的引得工具書,只要知道任何一句的第一個(gè)字,甚至就是知道一首詩(shī)中的任何一個(gè)字,就都很容易查到它的具體出處。并且,這個(gè)引得工具書,以及后來(lái)出現(xiàn)的《全唐詩(shī)索引》,乃至現(xiàn)今的電子版《全唐詩(shī)》,都不難得到。因此,出現(xiàn)上面所說(shuō)的這種錯(cuò)誤,原因可能還是在于注釋者麻痹大意,僅憑個(gè)人的記憶。而其后像上海辭書出版社編纂的《元明清詩(shī)鑒賞辭典》,在賞析歸莊這首《落花詩(shī)》時(shí),仍稱語(yǔ)出《陪諸公上白帝城頭宴越公堂之作》[3],則顯然是受了該《清詩(shī)選》的誤導(dǎo)。
汪琬是清初宗宋派的一位重要詩(shī)人,崇尚蘇軾,喜歡以議論為詩(shī)。其《月下演東坡語(yǔ)》絕句二首,即具有這樣的特點(diǎn)[4]:
自入秋來(lái)景物新,拖筇放腳任天真。
江山風(fēng)月無(wú)常主,但是閑人即主人。
(其一)
隱隱清規(guī)吐遠(yuǎn)山,酒槍茗碗頗相關(guān)。
人間何處無(wú)風(fēng)月,欠個(gè)閑人似我閑。
(其二)
本題第一首,筆者曾選入拙編《清詩(shī)選評(píng)》[5]。但在“注釋”和“點(diǎn)評(píng)”中,都把“江山風(fēng)月”兩句的典故理解為蘇軾(東坡其號(hào))的《前赤壁賦》“天地之間,物各有主;茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭”云云。后來(lái)承湖南科技大學(xué)中文系本科2003級(jí)攸興超同學(xué)于2006年3月16日惠函賜教,才知道原來(lái)的理解是錯(cuò)誤的。
根據(jù)興超同學(xué)的提示,此詩(shī)這兩句的直接出處,實(shí)際上是蘇軾的《東坡志林》。該書卷四“亭堂”門“臨皋閑題”條,全文如下:
臨皋亭下八十?dāng)?shù)步,便是大江。其半是峨嵋雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉(xiāng)哉!江山風(fēng)月,本無(wú)常主,閑者便是主人。聞范子豐新第園池,與此孰勝?所以不如君子,上無(wú)兩稅及助役錢爾。[6]79
兩相對(duì)照,可以發(fā)現(xiàn)汪琬此詩(shī)的“江山風(fēng)月”兩句,確實(shí)就是《東坡志林》“江山風(fēng)月,本無(wú)常主,閑者便是主人”的翻版。
循此線索,再看汪琬本題第二首,同樣也本于《東坡志林》,具體為卷一“記游”門“記承天夜游”條:
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民;懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。[6]2
汪琬該詩(shī)“人間何處”兩句,顯然正是這里“何夜無(wú)月?……但少閑人如吾兩人耳”的翻版。這樣,再結(jié)合汪琬詩(shī)題中的“月下”,更可以確定本題所“演東坡語(yǔ)”,全出在《東坡志林》之中。而《前赤壁賦》,盡管與之多少也有一點(diǎn)聯(lián)系,但絕對(duì)不是本題所演的真正之語(yǔ)。
興超同學(xué)作為一個(gè)剛讀本科三年級(jí)的學(xué)生,其讀書如此認(rèn)真仔細(xì),的確令人敬佩。特別是他能夠?qū)l(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤誠(chéng)懇地直接告訴作者,這更是許多讀者所做不到的。即如該函,在此條之外,還曾指出拙編所選屈大均《讀陳勝傳》“注釋”之二“今河北密云”(第199頁(yè)),“河北”應(yīng)當(dāng)改作“北京”。今一并附記于此,謹(jǐn)向興超同學(xué)致謝。
朱彝尊是浙江秀水(今嘉興)人。早年曾經(jīng)屢至山陰(今浙江紹興),參加那里一個(gè)秘密反清團(tuán)體的活動(dòng)。后來(lái)該團(tuán)體被無(wú)賴告發(fā),有關(guān)諸人或被殺害,或被流放,或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),史稱“浙東通海案”。朱彝尊逃往浙江永嘉(今溫州),在那里前后躲藏了一年左右的時(shí)間。他在永嘉所寫的作品,其中有一首《雨渡永嘉江,夜入柟溪》[7],體裁系五言古詩(shī),末尾有云:
故鄉(xiāng)日以遠(yuǎn),川路靡克終。
寄言薜蘿客,歲暮期來(lái)同。
此詩(shī)標(biāo)題所謂“永嘉江”,即現(xiàn)今溫州的甌江;“柟溪”又名“楠溪”、“楠溪江”,在今溫州所屬永嘉縣境內(nèi),已經(jīng)開(kāi)辟成國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。詩(shī)歌最后這四句特別是“寄言薜蘿客”云云,意本唐代孟浩然的《宿永嘉江,寄山陰崔少府國(guó)輔》,全詩(shī)如下:
我行窮水國(guó),君使入京華。
相去日千里,孤帆天一涯。
臥聞海潮至,起視江月斜。
借問(wèn)同舟客,何時(shí)到永嘉?
結(jié)合孟浩然詩(shī)題中的“山陰”二字來(lái)看,朱彝尊所期盼的“薜蘿客”,正是他在山陰曾經(jīng)“同舟”共濟(jì)的抗清戰(zhàn)友。由此推論,朱彝尊這里的用典,不僅僅在字面上既切“永嘉”,又切“山陰”,而且在內(nèi)涵上剛好寄寓了自己和戰(zhàn)友們的抗清情事,手法高明,同時(shí)意蘊(yùn)深厚,因此格外耐人尋味。
清代中葉著名詩(shī)人胡天游,詩(shī)風(fēng)雄奇怪異。其《石笥山房詩(shī)集》卷二有一首五言古詩(shī)《龍鐘》,描寫鐘與龍相斗的奇聞怪事,即充滿神話色彩。詩(shī)歌正文很長(zhǎng),此不贅?shù)?,僅引其小序于次(咸豐二年壬子[1852]重刻本,第7b頁(yè)):
山寺有鐘,往往夜半飛與龍斗。一夕,沉江中不歸。每風(fēng)雨,凌浮震吼,似不平者。感此,作《龍鐘》詩(shī)。
從這里明顯可以看出,這首詩(shī)的題材,實(shí)際上來(lái)自民間傳說(shuō)。這使我們想起浙江紹興另一個(gè)類似的傳說(shuō),那是關(guān)于禹廟梅梁的。例如《明一統(tǒng)志》卷四十五《紹興府》“古跡”門“梅梁”條,就有這樣一段記載(《景印文淵閣四庫(kù)全書》第472冊(cè),第1 065頁(yè)):
在禹廟。梁時(shí)修廟,忽風(fēng)雨飄一梁至,乃梅梁也。又按《四明圖經(jīng)》,鄞縣大梅山頂有梅木,伐為會(huì)稽禹廟之梁,張僧繇畫龍于其上;夜或風(fēng)雨,飛入鏡湖,與龍斗。后人見(jiàn)梁上水淋漓,始駭異之,以鐵索鎖于柱。然今所存乃他木,猶絆以鐵索,存故事耳。
以此同胡天游該詩(shī)小序比勘,不難發(fā)現(xiàn)兩者之間存在諸多相似之處。首先最基本的,就是某個(gè)無(wú)生命之物“飛”“與龍斗”;其次是無(wú)生命之物的“顯靈”,往往都在“夜半”“風(fēng)雨”之時(shí);再次是無(wú)生命之物原來(lái)所在的地點(diǎn),一籠統(tǒng)說(shuō)“山寺”,一具體說(shuō)“禹廟”,顯然也差不多。而其差別,比較大的也就是無(wú)生命之物一為“梁”而一為“鐘”;至于相斗之地或稱“江”或稱“湖”,那是完全無(wú)關(guān)緊要的。
考胡天游正是浙江紹興(舊稱山陰或會(huì)稽)人。當(dāng)?shù)剡@類傳說(shuō)無(wú)疑很多,并且由來(lái)已久。他的這首《龍鐘》詩(shī),雖然寫的是“鐘”“與龍斗”,卻明顯有著“梅梁”“與龍斗”的影子,甚至原本就是從有關(guān)“梅梁”的傳說(shuō)轉(zhuǎn)化而來(lái)亦未可知?,F(xiàn)在把它提出來(lái),或可供同樣讀此詩(shī)者參考。
晚清著名詩(shī)人丘逢甲的《嶺云海日樓詩(shī)鈔》,曾先后見(jiàn)有上海古籍出版社1982年9月、安徽人民出版社1984年5月兩種單行本,又一種岳麓書社2001年12月《丘逢甲集》匯編本(上編之三),均系校點(diǎn)排印。該集卷八有兩首詩(shī)歌涉及清初著名詩(shī)人朱彝尊(三本依次見(jiàn)第195頁(yè)、第196頁(yè);第201頁(yè)、第202頁(yè);第506頁(yè)、第507頁(yè)):一是《題潘蘭史江湖載酒圖》,因朱彝尊有詞集名《江湖載酒集》,故此聯(lián)想到“老蘭編集似朱十”(“朱十”以兄弟排行稱);二是《題倪縣令松鶴圖》二首之一:
官思何如歸思濃,采芝翁健免扶筇。
輕裝只載華亭鶴,未看北山堂外松。
詩(shī)末自注說(shuō):“竹垞《棹歌》句:‘北山堂外九株松?!?,嘉興人,曾為南匯令?!卑粗煲妥鹛?hào)竹垞,其《曝書亭集》卷九有《鴛鴦湖棹歌一百首》,專門題詠嘉興南湖亦即鴛鴦湖的有關(guān)風(fēng)物,“北山堂外九株松”一句見(jiàn)于其中第八十三首(《四部叢刊》影印本,第11b頁(yè)):
蘄王戰(zhàn)艦已無(wú)蹤,婁相高墳啟舊封。
曾見(jiàn)朋游南渡日,北山堂外九株松。
由于丘逢甲為之題《松鶴圖》的“倪縣令”與朱彝尊一樣也是嘉興人,所以詩(shī)歌引此作為典故,既切圖,又關(guān)合對(duì)方籍貫。只是所見(jiàn)上述三種校點(diǎn)排印本,無(wú)一例外都將其自注中的“竹垞《棹歌》”標(biāo)點(diǎn)作“《竹垞棹歌》”,使讀者誤以為《竹垞棹歌》系一詩(shī)歌標(biāo)題,這顯然是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
附帶關(guān)于朱彝尊的《鴛鴦湖棹歌一百首》,當(dāng)時(shí)曾有多人和作。今人嘉興史念先生曾選錄其中一部分和作,連同朱彝尊原題百首,一起加以整理注釋,浙江人民出版社1985年9月第1版,書名即稱《鴛鴦湖棹歌》。該書雖然規(guī)模不大,但使用十分方便。即如原題百首次序,《曝書亭集》都沒(méi)有序碼,讀者只能靠手工逐首標(biāo)記,而該書序碼卻現(xiàn)成存在,讀者可以一目了然(上引該首見(jiàn)第115頁(yè))。至于詩(shī)歌的注釋以及有關(guān)和作的收集,其作用自然就更大了。因該書外界知道的人不多,故此一并略作介紹。
[1] [清]歸莊.歸莊集·落花詩(shī):上冊(cè)[M].上海:上海古籍出版社,1984.
[2] 清詩(shī)選[M].北京:人民文學(xué)出版社,1984:74.
[3] 錢仲聯(lián),等.元明清詩(shī)鑒賞辭典[M].上海:上海辭書出版社,1994:874.
[4] 堯峰文鈔:五十卷[M]//景印文淵閣四庫(kù)全書:第1315冊(cè):733.
[5] 朱則杰.清詩(shī)選評(píng)[M].西安:三秦出版社,2004:122-123.
[6] 唐宋史料筆記叢刊[M].北京:中華書局,1981.
[7] 曝書亭集:卷六[M]//四部叢刊影印本:5b.
責(zé)任編輯:劉海寧
I207.22
A
1007-8444(2010)04-0512-03
2009-12-20
2010年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“清詩(shī)考證”(10BZW058);國(guó)家清史編纂委員會(huì)項(xiàng)目“清史·典志·文學(xué)藝術(shù)志·詩(shī)詞篇”輔助成果(200410220204001)。
朱則杰(1956-),男,浙江永嘉人,教授,博士生導(dǎo)師,文學(xué)博士,主要從事清代詩(shī)歌研究。