隱性教育在高職生思想政治理論課中的作用

劉偉霞

（鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河南 鄭州 450064）

美國(guó)著名學(xué)者杰克遜將學(xué)校非正式的文化傳遞稱為“隱性課程”，隱性教育是從“隱性課程”發(fā)展而來的。隱性教育是相對(duì)顯性教育《學(xué)校課程表列入的有組織的教學(xué)活動(dòng)》而言的［1］，它是一種主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生情、意、信等非智力因素的開發(fā)，使學(xué)生在不知不覺中陶冶情操、磨煉意志、堅(jiān)定信念的教育。因此它的特征也相應(yīng)的表現(xiàn)為教育過程的隨意性、教育結(jié)果的非預(yù)測(cè)性、教育途徑的開放性、教育內(nèi)容方式的隱含性和教育主題的自主性［2］。功能也相應(yīng)的表現(xiàn)為導(dǎo)向功能、凝聚功能、陶冶功能、審美功能、發(fā)展功能和完善功能［3］。隱性教育的這些特征及功能使顯性教育更凸顯出它在思想政治理論課授課中的局限性，因此在思想政治理論課講授中應(yīng)注意發(fā)揮隱性教育的作用，以彌補(bǔ)顯性教育下的思想政治理論課表現(xiàn)出的不足。

一、目前我國(guó)部分高職院校思想政治理論課凸顯的問題

（一）思想政治理論課理論性強(qiáng)，缺乏與實(shí)際的有效結(jié)合。長(zhǎng)期以來，我國(guó)思想政治教育的載體往往表現(xiàn)為書本、講座、組織學(xué)習(xí)等形式，但在部分高職院校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育則往往狹隘地表現(xiàn)為課堂書本講授。致使教學(xué)理論性強(qiáng)、空洞、枯燥乏味。在一些高職院校，思想政治理論課就是教師空洞的說教，學(xué)生不知所云，往往是照本宣科，對(duì)教材的一些重難點(diǎn)內(nèi)容缺乏有效地實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)的解釋，“活教材”成了“死課堂”，“活學(xué)習(xí)”成了“死讀書”，其思想政治教育的作用自然相應(yīng)被弱化。

（二）思想政治理論課教學(xué)手段單一。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，但思想政治理論課教學(xué)手段卻往往相當(dāng)單一。在一些高職院校，教師在思想政治理論課上主要的教學(xué)工具是粉筆，教師的教學(xué)效率不僅大大降低，而且最終學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不甚理想。其某些高職院校，上述狀況有所改變，從單純依靠“粉筆”教學(xué)轉(zhuǎn)向“多媒體”教學(xué)，這種教學(xué)手段的革新，使原本單調(diào)、空洞的課堂變得生動(dòng)、直觀。由于多媒體的使用，思想政治理論課開始表現(xiàn)為文字、圖片、聲音等的全面綜合。這種教學(xué)方式的改進(jìn)，是學(xué)校傳統(tǒng)教育的進(jìn)步，是教學(xué)手段的改進(jìn)，對(duì)教師教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是一次提高。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到，這種改變使教學(xué)手段的多樣化還是很有限的。在教學(xué)中，有很多教學(xué)手段，都是可以運(yùn)用的，例如可以積極發(fā)揮班級(jí)電視的作用；可以在課堂上，讓學(xué)生自由討論思想政治理論課的講授方式；可以走出教室，組織學(xué)生參觀一些歷史上有重大意義的遺址、紀(jì)念館、紀(jì)念塔等實(shí)物，增強(qiáng)真實(shí)感。這些都是思想政治理論課教學(xué)手段的表現(xiàn)形式，但由于我國(guó)部分高職院校本身的發(fā)展情況及學(xué)校體制等原因，要真正實(shí)現(xiàn)這些還有很長(zhǎng)的路要走。而教學(xué)手段的單一也必將影響思想政治理論課的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）思想政治理論課的學(xué)習(xí)評(píng)估——學(xué)生學(xué)習(xí)效果較差。思想政治理論課宣揚(yáng)的主題是共產(chǎn)主義教育、愛國(guó)主義教育和集體主義教育，在現(xiàn)實(shí)生活中，存在很多這樣的實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。但實(shí)際情況是教師在課堂上“慷慨陳詞”幾十分鐘，學(xué)生的反應(yīng)并不十分強(qiáng)烈，有時(shí)甚至很漠然。學(xué)生既是學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)，那也只是學(xué)習(xí)“死知識(shí)”，而沒有學(xué)活、用活，更談不上通過學(xué)習(xí)他們的認(rèn)識(shí)水平得到進(jìn)一步的提升，情感體驗(yàn)得到進(jìn)一步的升華，這是我們強(qiáng)制性、灌輸式教育的不足，也是目前思想政治理論課亟需走出的困境。

二、我國(guó)部分高職院校學(xué)生的特點(diǎn)

（一）基礎(chǔ)知識(shí)掌握不足，自信心不夠。我國(guó)高職教育在發(fā)展過程中，存在著發(fā)展不平衡的狀況。部分高職院校就是原中專學(xué)?；A(chǔ)上的簡(jiǎn)單升格，辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校體制、學(xué)校規(guī)模等諸多方面不盡人意，嚴(yán)重影響了社會(huì)對(duì)高職教育的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致高職院校招生困難。在這種情況下，高職院校只能采取降分錄取的政策，甚至接收一些“特殊學(xué)生”，這便形成了高職院校絕大部分學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不足，素質(zhì)普遍不高，因此這些高職生也存在自信心不足的現(xiàn)象。

（二）臨眾多壓力。現(xiàn)在部分高職院校學(xué)生在學(xué)校面臨眾多壓力，如學(xué)習(xí)壓力、情感壓力、人際交往壓力、成才壓力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。這諸多壓力交織在一起，使學(xué)生難以承受其重，一些學(xué)生心理健康問題突出。而因壓力過大造成心理問題所導(dǎo)致的學(xué)生自殺、自殘、精神失常等“校園慘劇”時(shí)有發(fā)生，高職生面臨眾多壓力而出現(xiàn)的這些現(xiàn)狀已愈來愈成為全社關(guān)注的焦點(diǎn)［4］。

三、積極發(fā)揮隱性教育在高職生思想政治理論課中的作用

（一）隱性教育使學(xué)生重拾自信，增強(qiáng)學(xué)習(xí)思想政治理論課的主動(dòng)性。針對(duì)高職生自身特點(diǎn)和思想政治理論課所凸顯的問題，高職院校在進(jìn)行課堂講授的同時(shí)，可以積極開展學(xué)校和班級(jí)的人文關(guān)懷建設(shè)，以隱性教育隱蔽的、潛在的、滲透的方式對(duì)學(xué)生的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀念等發(fā)生作用，以減輕學(xué)生壓力，增強(qiáng)自信心。如班級(jí)方面，定期舉行“集體主義”主題班會(huì)；輔導(dǎo)員經(jīng)常與班級(jí)學(xué)生談心，主動(dòng)關(guān)心家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生；思想政治理論課教師課后多與學(xué)生溝通；班級(jí)形成學(xué)習(xí)互助小組。學(xué)校方面，請(qǐng)相關(guān)教師講授“就業(yè)指導(dǎo)”課；開設(shè)心理健康講座，“情感咨詢”窗口等。學(xué)校通過這一系列的人文關(guān)懷使學(xué)生最終感受到班級(jí)的溫暖與團(tuán)結(jié)，并獲取強(qiáng)烈的歸屬感，最終理解“集體”的含義，同時(shí)學(xué)生及時(shí)從學(xué)校獲取就業(yè)方面的信息和心理問題的解決，在很大程度上有效的減輕了學(xué)生面臨的壓力。

由于增強(qiáng)了學(xué)習(xí)自信，卸下了“思想包袱”，學(xué)生對(duì)思想政治理論課擁有一種全新的認(rèn)識(shí)，極大的增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)思想政治理論課的主動(dòng)性。學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭十足，課堂上緊隨教師思路，積極回答教師提問。對(duì)一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，課下積極翻閱資料，并及時(shí)與教師交流。原本枯燥乏味的課堂學(xué)習(xí)變得生動(dòng)，學(xué)生也從以前的“死學(xué)、死記”變成了“活學(xué)、活用”，這無疑是隱性教育給思想政治理論課送來的一股“春風(fēng)”。

（二）隱性教育促使學(xué)生自覺踐行思想政治理論課的宗旨，使其內(nèi)在、穩(wěn)定的思想品德素質(zhì)真正形式。隱性教育則可以通過創(chuàng)設(shè)和利用學(xué)校中具有教育意義的情境、氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。學(xué)校創(chuàng)設(shè)氛圍可以積極開展校園文化建設(shè)，使良好的校園文化活動(dòng)和文化環(huán)境成為塑造學(xué)生理想品質(zhì)和個(gè)性的重要載體。通過開展豐富多彩的業(yè)余文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把思想政治理論課融入高職生的日常學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛班級(jí)、熱愛學(xué)校、熱愛祖國(guó)，并鼓勵(lì)他們從身邊事情做起，從具體的事情做起，自覺踐行“愛國(guó)主義”、“集體主義”，把德育與智育、美育、體育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動(dòng)中，使學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明素養(yǎng)最終形成［5］。

隱性教育以其隱蔽性、滲透性、無意識(shí)的教育方式正愈來愈受到學(xué)者、教育工作者等群體的重視。通過對(duì)隱性教育的研究與運(yùn)用，我國(guó)的教育和各高校的教學(xué)將獲得一個(gè)極大的提高。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，隱性教育與顯性教育的結(jié)合，必將成為我國(guó)教育、教學(xué)改革的重要依據(jù)，也必將為促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的騰飛發(fā)揮其更重要的作用。

[1]肖興國(guó).略談隱性德育的內(nèi)涵、特征及功能 [J].邵陽學(xué)院學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（5）4：1-4.

[2]沈嘉祺.論隱性教育 [J].教育探索，2002，（1）.

[3] 曲成.淺談隱性教育 [J].教育探索，2000，（9）.

[4]黃明偉.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)，2008，（5）.

[5]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理 [M].北京：高等教育出版社，1999.