中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的邏輯進程及啟示

柳 麗,宋克儉

(1.中國人民大學馬克思主義學院,北京 100872;2.保山學院,云南保山 678000)

中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的邏輯進程及啟示

柳 麗1,宋克儉2

(1.中國人民大學馬克思主義學院,北京 100872;2.保山學院,云南保山 678000)

中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的邏輯進程分為四個階段:萌芽階段——毛澤東社會主義建設思想的產生和發(fā)展、形成和發(fā)展階段——鄧小平理論的形成和發(fā)展、豐富和完善階段——“三個代表”重要思想的產生和發(fā)展、“科學發(fā)展觀”理念的提出和構建,拓展和深化階段——構建“和諧社會”理念的確立以及其他重大戰(zhàn)略思想的提出。厘清該體系的邏輯進程,對于我們進行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設具有深刻的啟迪作用。

中國特色社會主義理論;發(fā)展階段;邏輯進程

黨的十七大報告明確提出了中國特色社會主義理論體系的內涵,這是我們黨首次從政治宣傳的角度對其作出的明確界定,引起了理論界的極大關注。理論界圍繞這一體系從不同的視角展開了深入的研究,筆者在這里梳理了中國特色社會主義理論體系的邏輯進程及其啟示,旨在更好地推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設。

一、中國特色社會主義理論體系邏輯進程中的四個階段

筆者認為,中國特色社會主義理論體系的形成遵循歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則,是隨著中國特色社會主義事業(yè)的推進和客觀形勢的變化而逐步形成和發(fā)展的。具體來說,可以劃分為以下四個階段:

1.萌芽階段——毛澤東社會主義建設思想的產生和發(fā)展。關于中國特色社會主義理論體系是否包括毛澤東思想,理論界持有不同的觀點。筆者認為,毛澤東思想對中國特色社會主義理論體系的形成起到奠基作用,尤其是新中國成立后對新生的社會主義制度以及社會主義建設進行了有益的探索。例如,在社會主義發(fā)展道路上,毛澤東提出要以“以蘇為鑒”,走適合自己國情的發(fā)展道路。在發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的弊端后,毛澤東果斷地提出了要實現(xiàn)馬克思主義與中國實際“第二次結合”的時代任務[1]。在社會主義發(fā)展階段上,提出了著名的兩階段論。1959年毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經濟學》教科書時把社會主義劃分為“不發(fā)達社會主義”和“比較發(fā)達社會主義”[2],并指出要以生產力發(fā)展程度為標志的物質技術基礎作為劃分社會主義“建立”和“建成”的標準。毛澤東探索社會主義道路取得的成就,是中國特色社會主義理論體系產生的思想先導。

2.形成和發(fā)展階段——鄧小平理論的形成和發(fā)展。鄧小平理論形成在改革開放的新時期,是隨著國際、國內形勢的巨大變革,中國改革開放偉大事業(yè)的推進而逐步形成的。鄧小平理論的產生是中國特色社會主義理論體系形成的標志,它基本上奠定了中國特色社會主義理論體系的主體內容,并對其后來的發(fā)展起到引領作用。它比較系統(tǒng)地回答了“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”這個根本問題,廓清了人們對社會主義的模糊認識。具體說來,還可以劃分為以下兩個階段:

(1)形成基本概念階段 (1978—1987年)。十一屆三中全會通過關于真理標準的大討論,破除了個人迷信、個人崇拜思想,重新確立了解放思想、實事求是的思想路線,并作出了把黨和國家工作重點轉移到經濟建設上來,實行改革開放的偉大戰(zhàn)略決策。這些都有助于鄧小平理論的形成。1982年鄧小平在黨的十二大上提出“把馬克思主義的普遍真理同我國具體實踐結合起來,走自己的路,建設有中國特色的社會主義”的論斷,這表明中國特色社會主義理論體系的基本概念已具雛形。十二大以后,中國進入了以城市改革帶動農村改革、農村改革和城市改革齊頭并進的新時期,經濟發(fā)展呈現(xiàn)良好勢頭。黨的十三大報告系統(tǒng)地提出了社會主義初級階段理論,闡述了社會主義初級階段的基本路線,并提出以“生產力標準”作為檢驗一切工作的根本標準。報告還把黨在社會主義建設中的認識成果概括為十二點,勾畫出了“建設有中國特色社會主義”的基本輪廓,標志著基本概念已經形成。

(2)形成主體內容階段 (1987—1997年)。南方談話在鄧小平理論形成中占有重要地位。在南方談話中,鄧小平提出了社會主義也可以搞市場經濟的著名論斷,并以“三個有利于”作為判斷一切工作的標準。黨的十四大報告,又從九個方面系統(tǒng)概括了中國特色社會主義理論的主要內容,第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題,“是馬克思列寧主義基本原則與當代中國實際和時代特征相結合的產物,是毛澤東思想的繼續(xù)和發(fā)展”[3]。十五大報告進一步明確提出“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”,這些論斷都是中國特色社會主義理論體系的主要內容。

3.豐富和完善階段——“三個代表”重要思想的產生和發(fā)展,“科學發(fā)展觀”理念的提出和構建?！叭齻€代表”重要思想是在世紀之交世情、國情和黨情發(fā)生較大變化的情況下產生的,賦予中國共產黨人全新的歷史使命和執(zhí)政興國的新理念,在一定程度上豐富了中國特色社會主義理論體系的內容?！翱茖W發(fā)展觀”是我國社會轉型期發(fā)展理念的創(chuàng)新和飛躍。科學發(fā)展觀強調以科學的思維方式統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局,注重經濟、政治、文化等方面的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展,使中國特色社會主義理論體系更加系統(tǒng)化、完善化。

“三個代表”重要思想的形成經歷了兩個階段。20世紀 90年代是準備階段,江澤民開展的講學習、講政治和講正氣的“三講”教育就是全面而深刻的黨風教育活動,為“三個代表”重要思想的產生奠定了思想基礎。21世紀初是產生和發(fā)展階段,2000年2月,江澤民視察廣東,首次提出了“三個代表”的重要思想。2000年 5月,江澤民在江蘇、浙江、上海視察,對“三個代表”重要思想的作用進行了深入論述:“始終做到‘三個代表’,是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。按照‘三個代表’的要求抓黨的建設,同新時期黨的建設新的偉大工程的總目標總要求是一致的。推進黨的思想建設、組織建設和作風建設,都貫穿‘三個代表’的要求”[4]。2001年7月 1日,江澤民在慶祝中國共產黨成立 80周年大會上的講話,對“三個代表”重要思想的時代背景、科學內涵和精神實質進行了系統(tǒng)、全面的論述,使“三個代表”重要思想成為指導人民進行中國特色社會主義建設的思想體系。

科學發(fā)展觀的提出是一個漸進過程。胡錦濤在繼承黨的三代領導人發(fā)展觀的基礎上,面對“非典”疫病災害,開始思考科學的發(fā)展理念。在 2003年 7月召開的全國防治“非典”工作會議上,胡錦濤進一步指出:“要進一步加強經濟社會協(xié)調發(fā)展的工作。”[5]396“我們要更好地堅持全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀,更加自覺地堅持推動社會主義物質文明、政治文明和精神文明協(xié)調發(fā)展?！盵5]396-3972003年 10召開的十六屆三中全會,明確提出了堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀。2004年初,中央舉辦的“樹立和落實科學發(fā)展觀”專題研討班,胡錦濤強調了堅持科學發(fā)展觀的理念。2004年 10月召開的十六屆四中全會,胡錦濤圍繞加強黨的執(zhí)政能力建設這一主題,提出樹立和落實科學發(fā)展觀。自此,科學發(fā)展觀成為理論方面的規(guī)范表達。

4.拓展和深化階段——構建“和諧社會”理念的確立以及其他重大戰(zhàn)略思想的提出?！昂椭C社會”理念的確立是中國共產黨人對中國傳統(tǒng)文化“和合”思想繼承和發(fā)揚的表現(xiàn)。黨的十六大第一次提出社會和諧問題。黨的十六屆四中全會第一次提出“構建社會主義和諧社會”這一科學命題,是正視我國經濟社會關鍵時期的矛盾而提出的。胡錦濤在省部級主要領導干部研討班上,第一次對“社會主義和諧社會”這一科學命題進行了深刻論述。十六屆五中全會通過的關于國民經濟和社會發(fā)展的“十一五”規(guī)劃,第一次將構建社會主義和諧社會寫入了五年規(guī)劃,對和諧社會建設作出了全面、具體的安排?！昂椭C社會”理念的提出,使人們正視中國社會轉型期涌現(xiàn)出來的許多矛盾,并努力構建物質和諧和精神和諧的新社會,以期創(chuàng)建公平、公正的社會機制?！昂椭C社會”理念的確立,拓展了中國特色社會主義理論體系的內容,使之具有更深刻的時代內涵。

黨的十六大以來,黨中央根據(jù)國內外形勢的變化提出了建設社會主義新農村、建設社會主義創(chuàng)新型國家、建設社會主義核心價值體系、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、建設和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想,這些思想使中國特色社會主義理論體系的內容更加飽滿、豐厚。

二、中國特色社會主義理論體系邏輯進程的現(xiàn)實啟示

中國特色社會主義理論體系是一個開放的、動態(tài)的并不斷發(fā)展的體系,隨著中國特色社會主義實踐的深入發(fā)展,這個理論體系一定會進一步豐富和發(fā)展。這是一個永無止境、辯證統(tǒng)一的動態(tài)發(fā)展過程。認真思考它形成和發(fā)展的歷史軌跡,對現(xiàn)今我們進行社會主義現(xiàn)代化建設具有深刻的啟迪作用。

1.中國特色社會主義理論體系形成的實質是馬克思主義理論不斷創(chuàng)新的過程。理論創(chuàng)新是馬克思主義的生命力,馬克思主義中國化的歷程就是理論創(chuàng)新的過程。在這一過程中,最大的成就就是形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大創(chuàng)新成果。馬克思主義理論創(chuàng)新是馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合的過程。如果說創(chuàng)新是馬克思主義的基本精神,那么“結合”就是這一精神的實現(xiàn)方式。中國特色社會主義理論體系形成的歷史,就是一個不斷“結合”的歷史,包括“把馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來”、“把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經濟結合起來”等諸多要素的結合,這種結合構成了中國特色社會主義理論體系宏大、豐富的思想內容。

2.對中國特色社會主義理論體系的認知要堅持民族性和時代性的統(tǒng)一,堅持歷史的辯證法。中國特色社會主義理論體系的形成是運用馬克思主義基本立場、觀點和方法于特定歷史時空的過程。在這一過程中創(chuàng)造性地解決了兩大問題:一是在特定的歷史時期,從歷史發(fā)展的大趨勢中把握民族發(fā)展的歷史機遇解決本民族的出路問題;二是把握前進和后退的辯證法,走歷史曲折發(fā)展之路。當今世界,各國的社會主義實踐呈現(xiàn)出不同的形式。以馬克思主義為理論武器的中國必然具有自己的特色,即在堅持馬克思主義基本原理的前提下實現(xiàn)馬克思主義民族化。正如鄧小平所指出的:“我們黨的十一屆三中全會的基本精神是解放思想,獨立思考,從自己的實際出發(fā)來制定政策。因為在中國建設社會主義這樣的事,馬克思的本本上找不出來,列寧的本本上也找不出來,每個國家都有自己的情況,各自的經歷也不同,所以要獨立思考?！盵6]社會主義要特色化,馬克思主義要民族化,這是當代中國社會主義新的生長點,能否成功解決這一課題,決定著國家的歷史命運。

3.中國特色社會主義理論體系形成的邏輯進程是歷史主體和客體“邏輯互動”與“視界融合”的客觀歷史過程。馬克思主義之所以能夠中國化,除了自身具有的能夠適應社會歷史發(fā)展、解決各國實際問題的固有特質外,還同近代中國一大批宣傳、傳播和運用馬克思主義的政治領袖和專家學者分不開。他們?yōu)橹袊厣鐣髁x理論體系的形成作出了卓越的貢獻,是真正的歷史主體。中國社會主義現(xiàn)代化宏偉目標的成功實現(xiàn)、中華民族偉大復興的實現(xiàn)要發(fā)揮兩者的力量,兩者在發(fā)揮作用的歷史進程中是互動互生的。中國特色社會主義理論體系形成的進程就是一個中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義認同與馬克思主義對傳統(tǒng)文化的改造,馬克思主義對中國社會實踐的理論詮釋和中國社會實踐對馬克思主義的實踐詮釋之間的“邏輯互動”與“視界融合“的過程。這一客觀歷史進程不以人的意志為轉移。

[1]十年論戰(zhàn):上[M].北京:中央文獻出版社,1999:23.

[2]毛澤東文集:第 8卷[M].北京:人民出版社,1999:116.

[3]中國共產黨第十四次全國代表大會文件匯編 [M].北京:人民出版社,1992:12-13.

[4]論“三個代表”[M].北京:中央文獻出版社,2001:7.

[5]十六大以來重要文獻選編:上[M].北京:中央文獻出版社,2005.

[6]鄧小平文選:第 3卷[M].北京:人民出版社,1993:260.

[責任編輯:趙延民]

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1008-8520(2010)04-0049-03

2010-05-14

柳麗 (1979-),女,山東汶上人,馬克思主義理論研究專業(yè)博士研究生。

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