村上春樹(shù)《挪威的森林》中人物性格特征解讀

王紅梅

(華北水利水電學(xué)院，河南鄭州450011)

村上春樹(shù)《挪威的森林》中人物性格特征解讀

王紅梅

(華北水利水電學(xué)院，河南鄭州450011)

《挪威的森林》以1968年“全共斗”運(yùn)動(dòng)為背景①“全日本學(xué)生共同斗爭(zhēng)陣線”的簡(jiǎn)稱，六十年代后期掀起反對(duì)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生團(tuán)體，反對(duì)戰(zhàn)后日本不合理的政治體制、教育體制，反對(duì)將經(jīng)濟(jì)實(shí)力當(dāng)作衡量一切事物標(biāo)準(zhǔn)的資本主義工業(yè)社會(huì)的價(jià)值觀。，通過(guò)對(duì)大學(xué)生我與直子、綠子等一些青年的生活經(jīng)歷的描繪，反映了當(dāng)代青年的失落、孤獨(dú)的精神世界，提示了后工業(yè)社會(huì)中日本青年多元文化選擇下的困惑小說(shuō)的主題始終圍繞著生與死、性與愛(ài)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代而展開(kāi)。

村上春樹(shù);《挪威的森林》;人物性格特征

村上春樹(shù)是日本當(dāng)代文壇的新銳作家，也是日本后現(xiàn)代主義文學(xué)的重要代表，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始發(fā)表作品，80年代在日本掀起了一股“村上熱”，評(píng)論家稱之為“村上現(xiàn)象”。《挪威的森林》是村上春樹(shù)的代表作，也是他的成名作。該作品被日本當(dāng)代青年所喜愛(ài)，在國(guó)外也引起讀者的廣泛關(guān)注。筆者旨在通過(guò)對(duì)與主人公關(guān)系密切的四個(gè)人物性格分析去體味彌漫作品中那份孤獨(dú)、空虛、迷茫與無(wú)奈。

一、沉湎過(guò)去、自我封閉的直子

社會(huì)每天都在不停變化和前進(jìn)，但小說(shuō)的人物面對(duì)急劇變化、新舊交替的社會(huì)感到仿徨和迷惘，他們希望身邊的一切都是不變的，時(shí)間是靜止的，生活方式不受外來(lái)因素干擾。就像古希臘神話中的水仙花神一樣，臨水自照而不受干擾。傳說(shuō)中的水仙花神叫納西索斯。但是他的出生伴隨著一個(gè)預(yù)言，如果納西索斯想長(zhǎng)命百歲，就不能見(jiàn)到自己的影像。有異常美麗迷人外表的納西索斯，是全希臘最俊美的男子。所以眾多的女神都對(duì)他一見(jiàn)傾心、愛(ài)慕他，并為之傾倒，但納西索斯依然每天驕傲地獨(dú)來(lái)獨(dú)往、不為所動(dòng)。其中美麗的回聲女神為了他心神俱焚，可是他當(dāng)面拒絕了回聲女神，回聲女神十分傷心，整天在幽靜的山林中傷心憂郁、流淚徘徊、不吃不喝，很快便香消玉殞，只剩下凄美而輕柔的聲音在山谷中回蕩。無(wú)論誰(shuí)對(duì)她呼喊，她都只會(huì)重復(fù)對(duì)方的話語(yǔ)，從不作自己的回答。就在納西索斯拒絕回聲女神后不久，無(wú)意間他來(lái)到一個(gè)池塘邊。池塘里的水清澈明凈，如同一面光潔的鏡子。納西索斯看到水中自己倒影的剎那間愛(ài)上了自己，無(wú)數(shù)次將手伸入水中，想要擁抱自己的倒影，想與倒影交流，日復(fù)一日地陷人了自戀的狀態(tài)而無(wú)法自拔，可每一次的水波蕩漾都使他陷入深深的絕望。最終他無(wú)法忍受這種痛苦，跳入池塘，哀怨地死去。他的身體化作一株晶瑩剔透的水仙，臨水而照，顧影自憐。

小說(shuō)中的女主人公之一直子就好似這樣一個(gè)水仙花神的神話。自從男友木月在毫無(wú)征兆選擇自殺之后，直子就深陷困境之中難以走出來(lái)。如果從心理和神話兩方面角度去分析，就會(huì)看到直子戀愛(ài)的悲劇性，即在她身上有自戀癥的性格，就像水仙花神一樣。所以，一個(gè)人自我內(nèi)心的退縮便會(huì)形成了自憐，經(jīng)歷男友死亡后的直子，極端自憐。她把自己徹底地封閉在自我中。她不屬于這個(gè)社會(huì)，也不愿意試著去了解社會(huì)，更不愿意讓周邊的人走進(jìn)她的內(nèi)心深處。這一點(diǎn)，在她的性格中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

首先，直子沉默寡言而又喜怒無(wú)常。她常常自言自語(yǔ)說(shuō)話，她不理會(huì)別人是否聽(tīng)懂她的話，明白她的意思。比如在作品中，她和渡邊在電車上偶然相遇之后，“出得站，她也沒(méi)說(shuō)去哪里就快步走起來(lái)，無(wú)奈，我便追趕似的尾隨其后。直子和我之間，大致保持一米左右的距離，……邊走邊打量她的背影和烏黑的頭發(fā)?！弊硬粫r(shí)地回頭搭話。我有時(shí)應(yīng)對(duì)自如，有時(shí)就不知如何回答，也有時(shí)聽(tīng)不清她說(shuō)了什么。但對(duì)直子，我聽(tīng)見(jiàn)也好沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也好似乎都無(wú)所謂。她說(shuō)完自己想說(shuō)的，便繼續(xù)向前走”［1］(P20)。每次直子和渡邊見(jiàn)面都是四處閑逛，兩人之間很少談話。自從男友死后，渡邊的愛(ài)是直子惟一生存下去的理由，而在直子的內(nèi)心深處卻從未愛(ài)過(guò)渡邊，在她心里，木月沒(méi)有死，經(jīng)常出現(xiàn)在她的夢(mèng)里和心里。所以直子對(duì)渡邊采取的態(tài)度是若即若離。直子的情緒也是變化反復(fù)、喜怒無(wú)常，她常常感到?jīng)]有安全感。她一邊要渡邊愛(ài)她，只愛(ài)她一人，并且答應(yīng)不會(huì)忘記她，一邊又不時(shí)地向渡邊發(fā)脾氣，似乎這樣她才能肯定自我。

其次，直子不和群、孤獨(dú)、害怕衰老。木月自殺后，直子不合群并且反自我，不能愛(ài)人，只能愛(ài)自己，孤芳自賞。盡管她的頭腦清醒與常人無(wú)異，可她無(wú)法適應(yīng)所處的社會(huì)，拒絕與人溝通，并最終失去平衡，住進(jìn)了處于深山老林中的阿美寮修身養(yǎng)性。阿美寮是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界隔離的虛幻世界，渡邊是去阿美寮探望直子的惟一外界人，是直子與外界溝通的惟一渠道。

孤獨(dú)、害怕衰老且具有自戀癥的直子生活在一個(gè)扭曲的世界里，渡邊一直試著想要把她從虛幻、扭曲的空間拉出來(lái)。只可惜不是渡邊不盡力，而是直子抗拒著要走出去。在一個(gè)深夜，直子讓年輕美麗的自己永遠(yuǎn)停留在了自己的青春歲月里，以自殺的方式結(jié)束了自己年輕的生命，保持了自我。對(duì)于直子這一人物形象，村上春樹(shù)給予了很大的關(guān)切和同情，但作者對(duì)她選擇死是反對(duì)的，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)惟有生才是永恒的。直子的死再一次讓渡邊陷人了痛苦的境地。為了使渡邊不走向更深的自我墜落，他需要矛盾的另一端將他拉向平衡，否則渡邊也將和直子一樣死去。于是，小說(shuō)的另一女性形象就出現(xiàn)了，那就是給渡邊實(shí)施救贖的綠子。

二、生氣勃勃、熱愛(ài)生命的綠子

生氣勃勃、熱愛(ài)生命的綠子和多愁善感、自我封閉的直子相比，她是現(xiàn)實(shí)生活中的代表人物，也是促使渡邊回歸正常生活中的必不可少的人物。她和渡邊在飯館就餐時(shí)偶然相遇，其實(shí)兩人一同上過(guò)戲劇史課程。生氣勃勃、活潑可愛(ài)、前衛(wèi)大膽的綠子是一位低年級(jí)的女生，她的出現(xiàn)感染著身邊每一個(gè)讀懂她的人，包括渡邊。所以綠子的出現(xiàn)，對(duì)于渡邊的世界就像黑暗中閃爍的光點(diǎn)，照亮著渡邊;更像一潭死水里注入的清泉，使他有一種新的生命氣息和活力。所以和直子相戀的同時(shí)，渡邊不能也無(wú)法拒絕熱愛(ài)生命、生氣勃勃的綠子。

其實(shí)綠子跟直子一樣經(jīng)歷著許多的人生傷痛，小小年紀(jì)卻面對(duì)著親人一個(gè)個(gè)的離去:爺爺、奶奶、母親、姐姐、父親。所以她年幼時(shí)便學(xué)會(huì)了自立，面對(duì)生活的巨大變故。綠子堅(jiān)強(qiáng)、開(kāi)朗、生氣勃勃，待人真誠(chéng)、善良，敢愛(ài)敢恨地努力生存著，和悲觀、憂郁、絕望、虛幻的直子截然不同。給讀者留下印象最深刻的是作品中描寫綠子與渡邊一起經(jīng)歷的那場(chǎng)火災(zāi)。面對(duì)熊熊燃燒的大火，對(duì)生命和死亡的理解讓“綠子能輕松地眺望著濃煙喝著啤酒唱著小曲”。初始渡邊覺(jué)得這簡(jiǎn)直算不上正當(dāng)行為，但是在和綠子慢慢交往過(guò)程中，渡邊越來(lái)越覺(jué)得習(xí)慣了，覺(jué)得是正常的，“以至于在和綠子一路逛著商店時(shí)街頭的光景似乎都沒(méi)有那么不自然了”。他甚至對(duì)綠子說(shuō)“見(jiàn)到你，我覺(jué)得多少適應(yīng)了這個(gè)世界?！?/p>

在《挪威的森林》里，綠子的人生是獨(dú)特的，然而她卻擁有樂(lè)觀的生活方式。她的樂(lè)觀并有一些理想化的“餅干罐”式的生活方式給了渡邊很大的震動(dòng)，在與渡邊的結(jié)識(shí)和交往中，是綠子用愛(ài)努力地將渡邊從傷痛中拯救了出來(lái)，把他拉回了到了現(xiàn)世，回歸到原本正常的生活軌道，使將要墜向黑暗深淵的渡邊獲得了救贖。正是有了這個(gè)活潑可愛(ài)、充滿著生命活力的綠子，當(dāng)渡邊對(duì)身處嘈雜的現(xiàn)實(shí)世界感到厭煩，沉陷于對(duì)直子的內(nèi)疚、思念而苦悶仿徨之時(shí)，綠子總能及時(shí)幫他走出“泥潭”，使得渡邊一次次從痛苦、失落、虛幻、絕望中暫時(shí)解救出來(lái)，能夠在雨天的電話亭里給綠子打電話，呼喚著綠子。這也是《挪威的森林》里惟一能夠給讀者帶來(lái)輕松的一個(gè)充滿陽(yáng)光、生氣勃勃、熱愛(ài)生命的女性形象。

三、需要?jiǎng)e人救贖的渡邊

主人公渡邊是一個(gè)介乎外向與內(nèi)向之間的人?，F(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈并沒(méi)有完全摧毀他對(duì)生活的全部希望。幸運(yùn)的是，當(dāng)他又認(rèn)為自己會(huì)隨波逐流淹沒(méi)于世界之中時(shí)，充滿陽(yáng)光、熱愛(ài)生命的綠子來(lái)到他的身邊。盡管在結(jié)識(shí)綠子隨后的一段時(shí)間里，主人公還是過(guò)著那種頹廢的生活，依舊無(wú)所事事，但他的思想游走于兩個(gè)女孩之間，也慢慢開(kāi)始了他對(duì)生活的思考，雖然沒(méi)有明確的目標(biāo)，但他依稀看見(jiàn)了生活的希望。實(shí)際上渡邊同直子、綠子的愛(ài)情關(guān)系是個(gè)悲劇性的連環(huán)套:因?yàn)槟驹碌乃溃弊邮艿搅舜碳げ⒅虏?因?yàn)橹弊拥乃?，渡邊受到了打擊而萎?又因?yàn)槎蛇叺膼濄芭c迷失，綠子的生活與情緒很不順?biāo)?。人生就是這樣由種種連環(huán)相互交織著、彼此扭結(jié)著，從而導(dǎo)演出個(gè)人的和群體的悲喜劇。在一般人看來(lái)，19、20歲左右的青年正處于人生的黃金時(shí)期，他們活潑、單純，是幸福、幸運(yùn)的一代，然而殊不知，他們依然有著常人所不解的精神痛苦，因?yàn)槿藗兂３２挥枥聿呛屠斫猓谶@種痛苦之上又平添了一份孤獨(dú)。他們是背負(fù)著自己難以對(duì)付的精神重負(fù)步履維艱地前行的。正是在真切而又深入地揭示20歲左右的青年學(xué)生的真情實(shí)性和艱難人生一方面，《挪威的森林》具有相當(dāng)高的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。這些“父母不知道的故事”，因其鮮為人知和真切實(shí)在，吸引著人，打動(dòng)著人，驚醒著人，使人們更深刻也更客觀地了解了年輕一代的所思所為，從而不僅看到他們活潑、輕松的一面，也看到他們苦悶、沉重的另一面。這是這部作品之所以在日本引起多階層讀者廣泛喜愛(ài)與歡迎的一個(gè)重要原因。

四、在自殺中實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感的木月

木月是小說(shuō)中另外一個(gè)重要人物，在作品中村上春樹(shù)對(duì)他的描寫不多，僅僅在作品開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行了描寫。在村上春樹(shù)的筆下，木月是一個(gè)反應(yīng)機(jī)敏、瀟灑風(fēng)趣、沒(méi)有一點(diǎn)壞心的男子，可這樣一個(gè)不錯(cuò)的男子卻無(wú)法將才華施展到更為廣闊的現(xiàn)實(shí)世界，內(nèi)心的理想達(dá)不到自己的要求。他結(jié)交渡邊以便進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界，他“這個(gè)也要干，那個(gè)也要改”，為投入現(xiàn)實(shí)，他不能珍視自我，而是鄙視自己不能撐握現(xiàn)實(shí)規(guī)則。他盡管他剛一出場(chǎng)就自殺離去，但他莫名其妙的自殺陰影一直籠罩全書。他為什么會(huì)自殺呢，并且是在贏了渡邊一場(chǎng)桌球之后?其實(shí)他自殺的原因很簡(jiǎn)單，在長(zhǎng)期與直子的相戀、相愛(ài)之中，木月拼盡全力也一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)與直子性的成功，這對(duì)一個(gè)青年男子來(lái)說(shuō)，即是一個(gè)巨大悲哀，也讓他喪失了自尊。由于渡邊對(duì)他與直子的兩人世界的介入，他的危機(jī)感已日益加重，深深陷到自卑的泥淖之中，終于在贏了渡邊的一場(chǎng)球后，他就急不可待地選擇了自殺。實(shí)際上是他要在自殺中實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)越感的爭(zhēng)取與鞏固，也使自己在渡邊前面保持了尊嚴(yán)。因此，木月不是悲觀絕望選擇了自殺，而是在含笑中選擇了自殺，這與女友直子自殺前的情形極為相似。直子一直羞于談性，因?yàn)樵谛苑矫嫠彩且皇≌?，而她在臨死之前的晚上與玲子無(wú)所顧忌地大談特談自己20歲生日時(shí)與渡邊的一次(也是人生中惟一的一次)成功的性事，目的也是為了證明自己的能力，在黎明時(shí)分，含笑選擇了自殺，把這點(diǎn)卑微的優(yōu)越感帶到另一個(gè)世界上去。木月的死，其實(shí)也意味著直子最終的結(jié)局將追隨他而去。木月、直子這兩個(gè)現(xiàn)代人無(wú)法溝通的象征性典型塑造，使作品有一種陰郁的氣氛，同時(shí)也給人們帶來(lái)了震顫、救贖的追懷。

《挪威的森林》這首樂(lè)曲不可不提。它是20世紀(jì)60年代在全球紅極一時(shí)的“甲殼蟲”搖滾樂(lè)隊(duì)的一首曲子，“靜謐、優(yōu)傷而又令人莫名地沉醉”。作品的開(kāi)端正是以該曲作為整個(gè)故事的切入點(diǎn)，由此引出主人公的往事。它也是貫穿全書的背景音樂(lè)。書中女主角之一的直子生前最愛(ài)聽(tīng)這首歌，“一聽(tīng)這曲子，我就時(shí)常悲哀的不行。覺(jué)得似乎自己在茂密的森林中迷了路。一個(gè)人孤單單的，又冷，里面又黑，又沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)救我”。最后，她也選擇了“在如同她內(nèi)心世界一般昏黑的森林深處勒緊了自己的脖子”。直子死后，在為她舉行的音樂(lè)喪禮上，玲子總共彈了50首曲子，也正是以該曲作為結(jié)束。這首曲子寄托了作者對(duì)上世紀(jì)60年代的懷舊情懷，也昭示了在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，蕓蕓眾生身處人際關(guān)系這座大森林中，像一棵棵孤獨(dú)的樹(shù)所體驗(yàn)到的失落與無(wú)奈。村上以此作為小說(shuō)的書名，“非常有象征意味”。當(dāng)我們了解到村上春樹(shù)的成長(zhǎng)背景和作品的時(shí)代背景后，對(duì)作者選用這首“靜謐、優(yōu)傷而又令人莫名地沉醉的”曲子作為作品的書名也就不難理解了。

［1］(日)村上春樹(shù)．挪威的森林［M］．林少華，譯．上海:上海譯文出版社，2001．

Abstract:Norwegian Wood is based on the background of the campaign known as the struggle of students all over Japan，which was originated in 1968．It reflects the depressed and lonely spiritual world of the contemporary youth and indicates the confusion of Japanese youth under multicultural choices in post－industrial society through the life experiences of Zhizi，Luzi，and“me”．The theme of this novel is about life and death，sex and love，tradition and modernity．

Key words:Haruki Murakami;Norwegian wood;Personality of the major Characters

Interpretations of Personality of the Major Characters in Norwegian Wood by Haruki Murakami

WANG Hong-mei，

(North Cina Institute of Water Conservancy and Electric Power，Zhengzhou 450011，China)

D106

A

1008—4444(2010)03—0068—03

2009－11－27

王紅梅(1974—)，女，河南武陟人，華北水利水電學(xué)院信息工程學(xué)院講師，碩士。

(責(zé)任編輯:劉明)