淺談《周易》核心思想在當(dāng)代文學(xué)教育中的意義

季 丹

淺談《周易》核心思想在當(dāng)代文學(xué)教育中的意義

季 丹

《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它內(nèi)容豐富，博大精深。不僅是一部?jī)?yōu)秀的象數(shù)之書(shū)，同時(shí)也是一部?jī)?yōu)秀的義理之書(shū)，其中蘊(yùn)含著濃重的哲學(xué)思想和教育思想。在當(dāng)代仍具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而當(dāng)今很多人對(duì)《周易》的理解和認(rèn)知往往把它趨于神秘化、高深化與片面化，對(duì)其核心思想的了解不多。這不利于《周易》思想的傳承與發(fā)展。試就《周易》核心思想在當(dāng)代文學(xué)教育中的意義加以闡釋?zhuān)瑥亩鴤鞒信c弘揚(yáng)周易文化。

《周易》；核心思想；自強(qiáng)不息；厚德載物；獨(dú)立人格

《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它內(nèi)容豐富，博大精深。不僅是一部?jī)?yōu)秀的象數(shù)之書(shū)，同時(shí)也是一部?jī)?yōu)秀的義理之書(shū)，其中蘊(yùn)含著濃重的哲學(xué)思想和教育思想。在當(dāng)代仍具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷代人對(duì)周易都有著自己獨(dú)特的理解和詮釋?zhuān)芤籽芯吭诋?dāng)代仍是一個(gè)熱門(mén)學(xué)科?！吨芤住分R(shí)被廣泛運(yùn)用到各個(gè)行業(yè)，然而當(dāng)今很多人對(duì)《周易》的理解和認(rèn)知往往把它趨于神秘化、高深化與片面化，對(duì)其核心思想的了解不多。這不利于《周易》思想的傳承與發(fā)展。本文就《周易》核心思想在當(dāng)代文學(xué)教育中的意義加以闡釋?zhuān)瑥亩鴤鞒信c弘揚(yáng)周易文化。

一 《周易》核心思想的內(nèi)涵

《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。它內(nèi)容豐富、博大精深。不僅是一部占筮奇書(shū)，同時(shí)也是一部義理奇書(shū)。它的價(jià)值并非單純的占卜預(yù)測(cè)，而是在于能啟迪國(guó)人智慧、振奮民族精神、闡發(fā)大同理想、培育獨(dú)立人格。全書(shū)以“陰陽(yáng)”關(guān)系為主線(xiàn)，遵循自然規(guī)律、提倡“剛?cè)嵯酀?jì)”、“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、 “順應(yīng)自然”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“居安思危”、“天下一家”等多種思想。它是中國(guó)傳統(tǒng)思想的源頭，兼具儒道思想所長(zhǎng)，千百年來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面有著巨大的影響。

《周易》中提到“一陰一陽(yáng)謂之道”、“剛?cè)嵯嗤贫兓?、“生生之謂易”，強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)關(guān)系”是維系萬(wàn)事萬(wàn)物和諧穩(wěn)定的基本元素。寒暑、日夜、男女等多種關(guān)系都可用陰陽(yáng)來(lái)詮釋?！吨芤住分械摹瓣庩?yáng)關(guān)系”不僅具備對(duì)立統(tǒng)一思想還具備動(dòng)態(tài)平衡的思想?！吨芤住诽珮O圖典型的體現(xiàn)出了陰陽(yáng)關(guān)系的內(nèi)涵，其黑白兩魚(yú)環(huán)抱一體，象征陰陽(yáng)二氣，陽(yáng)消之時(shí)補(bǔ)于陰，陰消之時(shí)補(bǔ)于陽(yáng)，陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，二者既對(duì)立又依存，互相補(bǔ)充、互為表里。萬(wàn)事萬(wàn)物是在不斷變化運(yùn)動(dòng)、生生不息。體現(xiàn)了樸素的自然規(guī)律。這些思想對(duì)后世道家的思想起到了重要的影響。

《周易》中提到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，用天地的品格作為理想人格的榜樣。認(rèn)為君子當(dāng)效法天地，具有自強(qiáng)不息、剛強(qiáng)不屈的獨(dú)立人格和寬容溫厚的品格。用“君子以言有物而行有恒”作為指導(dǎo)君子行為規(guī)范的準(zhǔn)則。以家庭關(guān)系作為維護(hù)一切社會(huì)關(guān)系和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，認(rèn)為“正家而天下定矣”。而正家的方法就是維持父子兄弟夫婦的綱常倫理。這對(duì)儒家思想有著重要的影響。

《周易》中還有很多思想對(duì)后世的影響也非常大，如《革》卦中提出的要與時(shí)俱進(jìn)不斷變革的思想，在《易》大傳中對(duì)居安思危的憂(yōu)患意識(shí)所做得深刻的闡釋等。

二 《周易》核心思想在文學(xué)中的應(yīng)用

從古自今，《周易》思想對(duì)文學(xué)一直有著重要的影響，歷代文人對(duì)《周易》都有著自己獨(dú)特的詮釋和理解。最典型的就是儒道兩派文人對(duì)《周易》的理解。比如儒家核心思想“禮”“仁”“孝”“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的思想根源都來(lái)自于《周易》，比如關(guān)于其倫理道德中關(guān)于 “君君臣臣，父父子子” “三綱五?！钡恼撌鼍褪菍?duì)《周易·家人》“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正”的繼承和發(fā)展。儒家提倡家庭是國(guó)家的最基本組成單位，家庭關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，提倡由“家”到“國(guó)”，由“孝”到“忠”，“以孝治國(guó)”，這些基本理念也是源于《周易》中“正家而天下定”的思想?！墩撜Z(yǔ)》中對(duì)君子言行的諸多規(guī)范也體現(xiàn)了對(duì)《周易》思想的拓展和延伸。比如孔子“吾日三省吾身”的思想就是對(duì)《周易》“君子以言有物而行有恒”思想的延伸。孔子“寬恕”的思想也是“厚德載物”思想的傳承。儒家孔孟二圣提出的“愛(ài)人”和“仁政”思想，孟子“養(yǎng)浩然之氣”說(shuō)也是對(duì)《周易》天下大同思想的拓展和發(fā)展。

《周易》對(duì)道家思想的影響更是顯而易見(jiàn)的。道教的很多理論都來(lái)源于對(duì)《周易》的繼承和發(fā)揚(yáng)，如老子的“道法自然”“貴柔尚雌”“與世無(wú)爭(zhēng)”的思想和莊子“天人合一”的思想。老子“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”體現(xiàn)了道教對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系的理解和詮釋。道教不但繼承了其辯證思想，而且還繼承了其占筮的具體手段和方式。這些對(duì)后世文學(xué)有著重要的影響。

古往今來(lái)，《周易》思想中“自強(qiáng)不息”“剛強(qiáng)不屈”和“厚德載物”的精神感召著無(wú)數(shù)的文人，從戰(zhàn)國(guó)的屈原、韓非，西漢的司馬遷，魏晉的三曹，東晉的陶淵明，唐宋的李白、杜甫、蘇軾、王安石、辛棄疾、陸游到明清的蒲松齡、曹雪芹，無(wú)不用實(shí)際行動(dòng)證明了他們的“自強(qiáng)不息”與“剛強(qiáng)不屈”。歷代的文學(xué)作品、文學(xué)運(yùn)動(dòng)也從未停止過(guò)對(duì)“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”的探索與研究，如唐宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中提出的“文以明道”、“經(jīng)世致用”，清代公安派提出的“文隨時(shí)變”都體現(xiàn)了《周易》“生生不息”的變革思想。《周易》在歷代的文學(xué)發(fā)展教育中都有著特殊的地位和意義。

三 《周易》核心思想在當(dāng)代文學(xué)教育中應(yīng)用的必要性

《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的源頭，是最能代表中華民族傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)容。其中諸如“自強(qiáng)不息”“厚德載物”等對(duì)人格品性及自我規(guī)范的要求，在當(dāng)今仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。然而在當(dāng)前的文學(xué)教育中，對(duì)《周易》的內(nèi)容卻涉及的很少，只能在部分文章的只言片語(yǔ)的句子摘引中略知一二。在當(dāng)前的中小學(xué)語(yǔ)文教材中很少有關(guān)于《周易》的系統(tǒng)介紹及講解的知識(shí)。在大學(xué)本專(zhuān)科的文學(xué)教材中對(duì)該部分的內(nèi)容也涉及不多，很多文學(xué)史教材都是略講或沒(méi)有選入的。這將很不利于《周易》文化的傳承與發(fā)展，也是導(dǎo)致人們對(duì)《周易》文化理解偏頗的主要因素之一。

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的沖擊幅度越來(lái)越大。很多年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼也越來(lái)越少，對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的掌握和理解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而且當(dāng)代文學(xué)教育的主流思想主要集中在對(duì)儒道兩家學(xué)派典籍學(xué)說(shuō)的教育上。學(xué)校教育對(duì)《周易》文化宣傳不足，社會(huì)教育對(duì)《周易》文化的理解水平參差不齊，從而導(dǎo)致很多人對(duì)《周易》的理解高深化、神秘化與片面化。往往把《周易》片面化的認(rèn)為單純的只是一本算卦書(shū)，一本有封建迷信色彩能占卜未來(lái)、預(yù)測(cè)吉兇很神秘、很高深的書(shū)。往往單純把“周易”跟起名、預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)、婚姻等聯(lián)系在一起。實(shí)際上，這些理解都不是科學(xué)合理的。在當(dāng)代的文學(xué)教育中有必要也有責(zé)任對(duì)《周易》的核心思想加以系統(tǒng)梳理研究，并發(fā)揚(yáng)光大。

四 《周易》核心思想在當(dāng)代文學(xué)教育中的意義

《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它代表著我國(guó)人民智慧的結(jié)晶。幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)歷代的文化思想都有著重要的影響。當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)周易的關(guān)注和喜歡程度依然很高，不過(guò)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，人們往往把“周易”片面的與“起名測(cè)字”、“預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)官運(yùn)婚戀”以及迷信活動(dòng)等結(jié)合在一起，對(duì)它的哲學(xué)意義和教育意義卻知之甚少。因此在當(dāng)代的文學(xué)教育中大力滲透《周易》的核心思想，不僅有利于人們對(duì)《周易》有更科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，也有利于弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化精神。追根溯源，讓歷代的中華兒女都能具備“自強(qiáng)不息”“剛強(qiáng)不屈” “與時(shí)俱進(jìn)”“厚德載物”“天下一統(tǒng)”的美好人格和品性，這不但有利于中華民族民族性的繼承與發(fā)揚(yáng)，也有利于提高整體國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)國(guó)民一種積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取、不畏困難、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的人身觀、世界觀；有利于人們減少對(duì)《周易》的盲目迷信，對(duì)自己的人生與發(fā)展做出更科學(xué)理性的判斷和認(rèn)知；有利于國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與和諧穩(wěn)定。

1周振甫：周易譯注[M].中華書(shū)局，2001年

2陳鼓應(yīng) 趙建偉:周易今注今譯[M].商務(wù)印書(shū)館，2005年

3廖名春:周易經(jīng)傳十五講[M].北京大學(xué)出版社，2004年

4張其成:張其成全解周易[M].華夏出版社，2009年

OntheCoreValueofBookofChangesFromthePerspectiveofContemporaryLiterature

Ji Dan

Book of Changes is a treasure of Chinese traditional culture for its rich contents. It is not only a book of the image and number, but is also an excellent teaching book . The book contains the abundant philosophical and educational ideas and it is of important significance in practice . However, many people today did not understand the real nature and the core ideology of the book . This is a unfavorable situation for the passing down and development of the Chinese traditional culture .This article tries to elaborate the core ideas of Book of Changes from the perspective of contemporary literature .

Book of Changes ; core value ; self-discipline; social commitment;independent personality

ClassNo.:B82-056DocumentMark:A

趙潔婷 宋瑞斌)

季丹，講師，雞西大學(xué)文法系，黑龍江·雞西。郵政編碼：158100

1672-6758(2010)02-0046-2

B82-056

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