“五代柴窯在新密”初探

楊建敏

(新密市文化廣電旅游局,河南新密 452370)

“五代柴窯在新密”初探

楊建敏

(新密市文化廣電旅游局,河南新密 452370)

五代柴窯在中國陶瓷史上占有重要地位,但其位置卻成為千古之謎。2006年在河南省新密市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模宏大的月臺瓷窯遺址,從考古發(fā)現(xiàn)與文物遺存、文獻(xiàn)記載、地名與歷史傳說、柴姓淵源等方面考察,可能就是中國陶瓷界苦苦尋覓多年的五代柴窯遺址。

五代柴窯;月臺瓷窯遺址;考古

五代后周顯德年間 (公元 954-959年),世宗柴榮在鄭州一帶建立御窯,后世稱做“柴窯”。據(jù)明代洪武時(shí)曹昭所著《格古要論·古窯器論》記載:“柴窯器,出北地河南鄭州。世傳周世宗柴氏所燒,故謂之柴窯。其器天青色,滋潤細(xì)膩,有細(xì)紋,多黃土粗足,近世少見。”清梁同書《古窯器考》記載:“柴窯:青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬,滋潤細(xì)媚有細(xì)紋。相傳當(dāng)日請瓷器式,世宗批其狀曰:‘雨過天青云破處,者般顏色作將來。’足多粗黃土,制精色異,為諸窯之冠?！痹谒未?柴窯被列為柴、汝、官、哥、定五大名窯之首。只是清代以后,由于瓷器傳世極少,柴窯才逐漸被鈞窯所取代,而柴窯窯址便成為千古之謎。

2006年底,鄭州市文物考古研究院對登封、新密、禹州進(jìn)行瓷窯專題考古調(diào)查時(shí),在新密市 (原密縣)西北約 25公里處的牛店鎮(zhèn)月臺村,發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大的瓷窯遺址,遺址南部為柴窯村。種種跡象表明,這可能就是中國陶瓷界苦苦尋覓多年的五代柴窯遺址。

一、月臺瓷窯遺址即五代柴窯

從考古發(fā)現(xiàn)與文物遺存、文獻(xiàn)記載、地名與歷史傳說、柴姓淵源等方面考察,月臺瓷窯遺址就是五代后周柴窯。

(一)考古發(fā)現(xiàn)與文物遺存

月臺瓷窯遺址,東至與登封市接界的東溝河,西至月溝水庫,南至柴窯林場,北至郭窯村。遺址東西長 1000米,南北長 1500米,總面積 150萬平方米。其中部被月臺河分割,河兩岸分布著階梯狀臺地和溝壑,遺址就分布在月臺河兩岸及與月臺河相連的溝壑兩側(cè)。

月臺瓷窯遺址豐富的文化遺存主要是窯址:地上暴露窯址數(shù)十處,地下埋藏窯址十余處,其中大多數(shù)為馬蹄形饅頭窯;試掘的兩個窯址,一個為方形窯,一個為長條形窯;堆積層內(nèi),在所試掘的 100多平方米的范圍中,出土能復(fù)原的瓷器上百件,以青瓷和白瓷為主,還出土了部分器形規(guī)整、器表光滑、器壁厚薄均勻、胎質(zhì)堅(jiān)硬、釉色優(yōu)美、玻璃質(zhì)感較強(qiáng)的青瓷器,色彩包括豆綠、蔥綠、天藍(lán)、天青、月白、黑釉、黃釉、醬釉等;胎色有磚紅、土黃、灰白、深灰等;器形種類包括碗、罐、器蓋、盤、瓶、水注、洗、盞、缸等,其中以碗、盞較多,主要有玉壁形圈足青瓷器、青瓷碗以及葵瓣口醬釉碗、茶葉末釉碗和盞等器物;年代大約從唐末到宋早期。在試掘的 T3號探溝中,在青瓷堆積上部的沖淤積層中緊鄰堆積層處,發(fā)現(xiàn)了一枚宋早期銅錢——元佑通寶。[1]從該瓷窯遺址文化層堆積情況來看,瓷片堆積中除部分唐代瓷片外,大多為五代至宋代的瓷片堆積。因此,月臺瓷窯遺址被定為五代至宋的瓷窯遺址,與五代柴窯年代相符。特別是遺址中出土有類似文獻(xiàn)記載的柴窯瓷“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的青瓷片,為探尋柴窯提供了重要線索。

(二)文獻(xiàn)記載與民間傳說

明代曹昭《格古要論·古窯器論》,清代梁同書《古窯器考 》、黃藕《瓷史 》、藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》、劉體仁《七頌堂識小錄》,民國許之衡《欽流齋說瓷》、趙汝珍《古玩指南·瓷器》等均有柴窯在鄭州的記載。新密月臺瓷窯遺址西南去鄭州約 45公里,此地歷史上亦多次為鄭州所轄,符合文獻(xiàn)所記載的柴窯出產(chǎn)地。

月臺村有柴窯、郭窯、謝窯等村民組,不但分布著瓷窯遺址,更有流傳下來的“柴窯”地名,也可作為五代柴窯在此的明證。《河南省密縣地名志》載:“月臺:月臺村委會駐地。在牛店鄉(xiāng)人民政府駐地南 6.9公里,與登封縣交界處。相傳,北宋皇帝趙匡胤前往中岳廟進(jìn)香時(shí),曾在此夜宿,到村西土崗臺地上賞月,因名月臺。”[2]后周時(shí)期,趙匡胤曾是當(dāng)朝皇帝柴榮的“義弟”,后來陳橋兵變他黃袍加身做了大宋的皇帝,對于柴榮創(chuàng)燒的柴瓷不能不予以關(guān)照。

大宋開國皇帝趙匡胤與后周世宗柴榮一樣崇尚節(jié)儉。[3]在新密現(xiàn)存的月臺、西關(guān)、窯溝幾大瓷窯遺址所在地,多流傳有宋太祖趙匡胤的傳說。趙匡胤在去中岳廟進(jìn)香途中,專門路過柴窯所在地,以賞月為由,登上望月嶺察看,發(fā)現(xiàn)月臺河兩岸爐火通明,熱鬧非凡,即下令關(guān)停了這些耗費(fèi)巨資的柴窯,并遣散工匠。一些身懷絕技的工匠流落到了禹州神垕,柴窯的燒造技術(shù)也傳播到那里,從而在禹州創(chuàng)造出了著名的鈞瓷。此傳說又印證了陶瓷史上鈞瓷與柴瓷有淵源關(guān)系這一論斷。在新密窯溝和西關(guān)瓷窯一帶流傳的趙匡胤發(fā)跡前在此經(jīng)營瓷器,因逞強(qiáng)被人毆打,登上帝位后在此報(bào)私仇屠窯毀窯的故事,亦從側(cè)面說明新密瓷窯業(yè)的興衰與趙宋王朝有關(guān)。從民間傳說來看,月臺瓷窯即后周世宗柴榮創(chuàng)建的御窯柴窯。

(三 )柴姓淵源

月臺村柴窯村民組目前有村民 420人,除了外來的媳婦和幾個上門女婿之外,全部為柴姓。據(jù)其柴姓家譜介紹,此柴姓即后周皇帝柴榮的弟弟、虢州防御使柴貴的后代?！独m(xù)資治通鑒》記載:“周虢州防御使柴貴,世宗弟?！彪街菰诮窈幽鲜∴嵵菸鳌⑿旅苁斜辈繙铌栆粠?密西柴窯距虢州僅 30余公里。柴榮創(chuàng)建御窯柴窯之后,派其弟的親族親信在此管理,后來這支柴姓就在新密月臺落地生根形成了一支柴姓望族,所居住的地方因有柴窯所在遂取名柴窯,一直沿用至今。從柴窯柴姓淵源上看,月臺瓷窯遺址應(yīng)為后周柴窯。

二、新密誕生柴窯的原因

柴窯何以能夠誕生在新密,究其原因主要有如下幾點(diǎn)。

其一,優(yōu)越的地理環(huán)境與地質(zhì)條件。月臺瓷窯遺址位居嵩山東麓的河旁臺地上,洧水 (雙洎河)支流月臺河從遺址中部穿過,又有馬鳴寺河、馬河等支流匯入,為瓷業(yè)發(fā)展提供了充足的水源。月臺河兩岸的臺地多為黃土丘陵區(qū),盛產(chǎn)耐火材料和瓷土礦 (鋁土礦),周圍地下盛產(chǎn)煤炭 (新密煤炭開采始于漢代,目前月臺瓷窯遺址周圍尚有煤礦 20余家),可以就地取材,為瓷窯業(yè)發(fā)展提供了充足的原材料。

其二,豐厚的人文積淀。文物工作者在月臺瓷窯遺址上發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址,證明了這里的久遠(yuǎn)的歷史。商代時(shí)這里建有弭國。甲骨卜辭中多處見“敉”,古文字學(xué)家鄭杰祥釋作弭。春秋時(shí),月臺為鄭國弭邑?！蹲髠鳌でf公二十一年》載:“春,胥命于弭。夏 ,同伐王城。”晉代杜預(yù)注:“弭,鄭地。”高士奇《春秋地名考略》卷六:“弭,鄭西鄙地,在今禹州密縣境?！奔唇裨屡_地。歷史上的月臺曾是新密、登封、鞏義三縣市的結(jié)合部,形成了方圓幾十里的集市貿(mào)易中心 (現(xiàn)在月臺村每年還有 10個物資交流古會),為瓷器生產(chǎn)銷售提供了良好的人文環(huán)境。

其三,悠久的陶瓷燒造史。新密境內(nèi)有著悠久的陶瓷燒造史,陶器燒造可以追塑至一萬年前的新舊石器文化交接時(shí)期。鄭州市文物考古工作者在大隗鎮(zhèn)雙樓村馬家灣發(fā)現(xiàn)了一處舊石器遺址,其時(shí)代距今 1萬年左右。[4]2009年 8月,考古人員在中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)了距今 10500年至 8600年間的舊、新石器交替時(shí)期的古文化遺址,出土陶片經(jīng)碳 14測定距今 10000年 -9000年。[5]

在距今 8000年左右的裴李崗文化時(shí)期,新密境內(nèi)的陶器燒造技術(shù)已趨于成熟。莪溝北崗遺址中發(fā)現(xiàn)了幾處紅燒土地坪,其中 6號房子?xùn)|側(cè)的一處紅燒土面遺跡平面近圓形,直徑 2.4米 -3米,內(nèi)含草木灰和較多的陶片。這種遺跡當(dāng)是最原始的就地圍燒陶器的陶窯遺址。[6]該遺址出土并復(fù)原陶器 40余件,以夾砂紅碣陶為主,泥質(zhì)紅陶次之,還有少量泥質(zhì)淺灰陶。器形有鼎、罐、圜底缽、平底缽、三足缽、雙耳壺、勺、杯、盆、器座和紡輪等。[7]特別是其中的一件泥塑陶人頭像,已成為我國最早的陶塑藝術(shù)品。[8]

仰韶文化時(shí)期,新密境內(nèi)的先民已經(jīng)能夠生產(chǎn)釉陶。進(jìn)入唐、五代、宋時(shí)期,新密制瓷工藝達(dá)到頂盛,出現(xiàn)了西關(guān)瓷窯、窯溝瓷窯和月臺瓷窯等大型窯址。

1953年發(fā)現(xiàn)的西關(guān)瓷窯址,位于新密市老城西門外南北向季節(jié)河兩岸,面積約 30萬平方米。兩岸斷崖上約 500米范圍內(nèi)暴露著文化層,內(nèi)含有大量瓷片、窯具,遺物極為豐富。1984年以來鄭州市文物工作隊(duì)曾進(jìn)行 3次搶救性發(fā)掘。瓷片標(biāo)本以白釉為主,黑釉、黃釉次之,珍珠地劃花與三彩又次之,青釉最少。根據(jù)器形特征判斷,西關(guān)窯的燒造時(shí)間可能始于唐代而終于北宋?！缎绿茣さ乩碇尽肪砣溯d:“河南府,河南郡,本治州,開元元年為府,土貢……誕填盎缶 ……縣二十……陽城……密?！薄对涂たh圖志》卷五《河南道》“貢賦條”載:“開元貢白瓷器、綾、賦絹、綿,管縣二十六 ……鞏……密……告成……”據(jù)此,新密西關(guān)瓷窯可能是唐開元年間的貢瓷產(chǎn)地。1963年 6月 20日,該窯址由原河南省人民委員會公布為河南省第一批文物保護(hù)單位。[9]97-98

窯溝瓷窯址位于新密市東南 18公里處的大隗鎮(zhèn)洧水南岸窯溝村,面積約 2平方公里,僅窯溝附近就發(fā)現(xiàn)殘窯 13座,出土的瓷器殘片主要是白釉,其次是黑釉、白地黑花、珍珠地劃花、黑釉凸條紋和宋三彩瓷片等。根據(jù)瓷器的形制、釉色、花紋判斷,窯溝瓷窯應(yīng)創(chuàng)燒于五代,北宋時(shí)期達(dá)繁榮階段。1963年 6月 20日,窯溝瓷窯址被原河南省人民委員會公布為河南省第一批文物保護(hù)單位。[9]96-97新密悠久的陶瓷燒造史,為五代柴窯在這里創(chuàng)建創(chuàng)造了條件,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、月臺瓷窯遺址的價(jià)值

柴窯瓷器滋潤細(xì)膩技藝精絕,為諸窯之冠,但產(chǎn)品傳世極少,有“片柴值千金”之說。月臺瓷窯遺址文化內(nèi)涵豐富,鄭州市文物考古研究院《月臺瓷窯遺址》申報(bào)河南省文物保護(hù)單位材料這樣介紹其發(fā)現(xiàn)的重要學(xué)術(shù)價(jià)值:

其一,月臺瓷窯遺址是鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的面積較大的五代至宋代的瓷窯遺址,對于研究當(dāng)時(shí)的社會生活狀況有非常重要的價(jià)值。

其二,月臺瓷窯遺址具有重要的文化內(nèi)涵,可為研究河南瓷窯由北向南發(fā)展過程,及鈞窯、汝窯的發(fā)展源頭,以及探討中國瓷官窯的起源等學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值意義。”[1]

2008年 8月,新密月臺瓷窯遺址在發(fā)現(xiàn)一年多之后,被河南省人民政府公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。隨著月臺瓷窯遺址的考古發(fā)掘與研究的不斷深入,定能早日揭開五代柴窯之謎。

[1]鄭州文物考古研究院.《月臺瓷窯遺址》申報(bào)河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位材料[Z].2007.

[2]密縣地名志編纂委員會.河南省密縣地名志 [M].西安:陜西人民出版社,1991:111.

[3]齊豫生,夏于全.二十五史 (8)[M].長春:吉林?jǐn)z影出版社,2002:225.

[4]鄭州文物考古研究院.新密市舊石器考古初步調(diào)查報(bào)告[Z].2006.

[5]北京大學(xué)考古文博學(xué)院,鄭州市文物考古研究院.中原地區(qū)舊、新石器時(shí)代過渡的重要發(fā)現(xiàn)——新密李家溝遺址發(fā)掘收獲[N].中國文物報(bào),2010-01-22(6).

[6]趙青云.河南陶瓷史[M].北京:紫禁城出版社,1993:5.

[7]河南省博物館,密縣文化館.河南密縣莪溝北崗新石器時(shí)代遺址[M]//考古學(xué)集刊 (1).北京:中國社會科學(xué)出版社,1981:8-12.

[8]郎紹君,劉樹杞,周茂生.中國造型藝術(shù)辭典 [M].北京:中國青年出版社,1996:3.

[9]鄭州歷史文化叢書編纂委員會.鄭州市文物志[M].鄭州:河南人民出版社,1999.

Exp loration of“Cha iyao in the Five Dynasties in X inm i”

YANG Jian-m in

(Bureau of Cu lture,Rad io&Tourism of X inm i,X inm i 452370,Ch ina)

Chaiyao in the Five Dynasties’has a very important position in the history of Chinese Pottery and porcelain,but its location rem ains a longm ystery.The grand site of Yuetai kiln was found in X inm i in 2006.Judged from cultural heritages,docum ent p lace nam es and historical aspects of legend,it m ay be the site of Chaiyao in the Five Dynasties.

Chaiyao in the Five Dynasties;Yuetai kiln site;archaeology

K878

A

1672-3910(2010)04-0010-03

2010-01-24

楊建敏 (1970-),男,河南新密人,中國古都學(xué)會理事,河南省炎黃文化研究會理事,主要從事先秦史、古都史研究。