《水經(jīng)注》概論

陳橋驛

(浙江大學(xué),浙江杭州310028)

《水經(jīng)注》概論

陳橋驛

(浙江大學(xué),浙江杭州310028)

編者按:公元6世紀初北魏酈道元撰著的《水經(jīng)注》是祖國歷史上不朽之名著。《水經(jīng)注》不僅記敘了與人類活動密切相關(guān)的古代河流,而且兼及當(dāng)時的自然和人文環(huán)境狀況,因此這是一部經(jīng)世致用的著作。在河流與水環(huán)境狀況早已發(fā)生巨大變遷的現(xiàn)代社會,進一步挖掘《水經(jīng)注》中的環(huán)境價值和時代價值,理清祖國境內(nèi)以河流為中心的水環(huán)境變遷的原因、特點、歷程和演變規(guī)律,并從中汲取生存智慧,應(yīng)是當(dāng)代學(xué)人研究這部不朽名著的出發(fā)點和歸宿。為此,本刊編輯部組織有關(guān)專家圍繞《水經(jīng)注》版本?？薄㈠e簡訂正、研究方法和實踐、海外酈學(xué)研究和實用價值等問題進行了筆談,以期通過此次筆談,不僅能夠總結(jié)《水經(jīng)注》研究的經(jīng)驗和成果,深化《水經(jīng)注》研究實踐,而且能夠為未來《水經(jīng)注》研究的發(fā)展盡綿薄之力。此次筆談在歷史地理學(xué)界、水利史界和酈學(xué)研究史上尚屬首次。

古書往往有《注》,《水經(jīng)注》觀其書名就可估計是為《水經(jīng)》作《注》。有些古書——由于寫作時的物質(zhì)條件關(guān)系,寫得非常簡單。例如作為權(quán)威史書的《春秋》,是孔子所在的魯國的一部編年史,每年紀錄的全國大事都很簡單。如魯隱公元年(公元前722年),整整一年,只記了一個“螟”字。所以后來有《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》所謂《春秋三傳》為它作《注》。也有些古書,寫作時的物質(zhì)條件已經(jīng)較好,但作者自己沒有詳書的意圖,或許有些事在當(dāng)時不便寫,所以后來也有人為之作《注》。如南朝裴松之注《三國志》,宋元間胡三省注《資治通鑒》,注得都很出色?！端?jīng)注》是《水經(jīng)》的《注》,但此《注》其實與《水經(jīng)》大不相同,在文字數(shù)量上也比《水經(jīng)》大了二十幾倍,是一部四十卷共三十四萬五千字的單獨書卷,而且記敘精僻,文字生動,所以著名于世,是一本重要的古代名著。

一、《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》

既然《水經(jīng)注》是一部獨立成書的古代名籍,但它畢竟因《水經(jīng)》而成書,并且全《注》各篇,開頭第一句都是單獨成行的《水經(jīng)》原文,所以還得把《水經(jīng)》略作說明。在學(xué)術(shù)界談書,不是茶余酒后的閑聊,而是一種做學(xué)問。盡管做學(xué)問這個行業(yè),如筆者在《學(xué)問與學(xué)風(fēng)》①見《杭州師范大學(xué)學(xué)報》社會科學(xué)版,2008年第6期。文中所說,眼下是一個被許多人瞧不上眼的行業(yè),但我們畢生從事這一行的人,還得按部就班地做。

《隋書·經(jīng)籍志》(以下篇稱《隋志》)著錄:“《水經(jīng)》三卷,郭璞注。”這是現(xiàn)存對《水經(jīng)》一書的最早著錄。但這項著錄不及撰者,只知是郭璞所注?！杜f唐書·經(jīng)籍志》著錄:“《水經(jīng)》三卷,郭璞撰。”這項著錄的價值不大,因為它無非抄錄《隋志》,而把《隋志》“郭璞注”的“注”字訛作“撰”字。郭璞是東晉人,注書甚多,現(xiàn)存的還有《山海經(jīng)》、《爾雅》、《方言》等,因此,《隋志》作“注”,不致有訛?！缎绿茣に囄闹尽分?“桑欽《水經(jīng)》三卷?！边@項著錄指出了《隋志》和《舊唐志》都不曾記及的這部《水經(jīng)》的作者,所以對《隋志》是一個重要的補充。桑欽是否撰寫過《水經(jīng)》,這個問題當(dāng)然還可以討論。桑欽是西漢成帝時人(公元1世紀末),所以班固在撰寫《漢書·地理志》時已經(jīng)引及了他的著作?！稘h志》絳水、漯水、汶水、淮水、弱水、易水等六條河流中,分別引及桑欽的著作,既然所引均是河川,或許即是他所撰寫的《水經(jīng)》。但由于《漢志》引及桑欽時,并不提出《水經(jīng)》書名,只是籠統(tǒng)地說“桑欽言”、“桑欽以為”等等,而《水經(jīng)注》卷五《河水注》中卻引及桑欽《地理志》,所以《漢志》所引桑欽,是《水經(jīng)》、抑是《地理志》或桑欽的其他著作,仍然無法肯定。不過宋《通志·藝文志》著錄:“《水經(jīng)》三卷,漢桑欽撰,郭璞注?！眲t又說明桑欽所撰的《水經(jīng)》,由郭璞作注,其書或許確曾存在,當(dāng)然,全書不過三卷,篇幅甚小,而且亡佚已久,內(nèi)容除《漢志》所引或許出于此書外,也已不得而知了。

《隋志》另外又著錄:“《水經(jīng)》四十卷,酈善長注。”《舊唐志》:“《水經(jīng)》又四十卷,酈道元撰。”《新唐志》作“酈道元注《水經(jīng)》四十卷”。酈道元(善長是其字)所注的《水經(jīng)》當(dāng)然不是桑欽的《水經(jīng)》,而此《水經(jīng)》是何時何人所撰,歷來曾有爭議。清胡渭在《禹貢錐指例略》中認為:“《水經(jīng)》創(chuàng)自東漢,而魏晉人續(xù)成之,非一人一手作。”全祖望在其《五校本題辭》中也指出:“東漢初人為之,曹魏初人續(xù)成之。”乾隆年代,《四庫全書提要》在仔細地研究了《經(jīng)》文中的地名以后,作出了比較可靠的考證:①此段文字已錄入戴震校武英殿本《水經(jīng)注》卷首,現(xiàn)時通行各本也都照錄,無標題,而我的幾種校本中由我命名作《校上案語》?！啊端?jīng)》作者,《唐書》題曰桑欽,然班固嘗引欽說,與此《經(jīng)》文異;道元《注》亦引欽所作《地理志》,不曰《水經(jīng)》。觀涪水條中,稱廣漢已為廣魏,則決非漢時;鐘水條中,稱晉寧仍曰魏寧,則未及晉代。推導(dǎo)文句,大抵三國時人?！?/p>

這個考證是很有說服力的,不過全祖望在其《五校鈔本》的《題辭》中和楊守敬在其《水經(jīng)注要刪凡例》中,都補充了“三國魏人”的說法,他們也都是言之有理的,但一般說來,《四庫提要》的論證已經(jīng)說得很明確了。

二、酈學(xué)

一本書成為一門學(xué)問的事,其實并不很多。一部《紅樓夢》成為一門“紅學(xué)”,現(xiàn)在已經(jīng)普遍流行,而且學(xué)術(shù)界也都承認。筆者從事《水經(jīng)注》研究,也常常到港、臺和外國講這門學(xué)問,多次用過“酈學(xué)”這個詞匯,并且在國外因為用英語演講,所以還杜撰過一個L I-O logy的詞匯。不過經(jīng)過解釋,國外聽眾也都能懂得。但至今尚不知道,也沒有尋根究底的興趣,是哪一位學(xué)者第一個提出這個詞匯的。但不久以前,卞孝萱和胡阿祥兩位教授編撰了一部大書《國學(xué)四十講》,②湖北人民出版社,2008年出版。也就是四十門可以列入國學(xué)之列的學(xué)問。四十門中有“紅學(xué)”,也有“酈學(xué)”,其中“酈學(xué)”是他們委托我撰的,大概寫了三萬多字。既然這個名稱已經(jīng)排入了名家編撰的大書中,那么,《水經(jīng)注》稱為酈學(xué)已經(jīng)名正言順了。對《水經(jīng)注》有興趣的讀者,為了省事一點,不妨去瀏覽一下《國學(xué)四十講》中那篇《酈學(xué)》。因為不過三萬多字,其間從《水經(jīng)注》的來歷和酈道元的家世以及有關(guān)此書的寫作、流傳和利用等等情況,都在那一篇中簡敘了。

三、酈學(xué)家和學(xué)派

《水經(jīng)注》是北魏酈道元(?—527)的著作,而且由于此書完成以后,戰(zhàn)禍頻繁,北魏首都洛陽曾成為一片廢墟,此書能夠流傳,實在是個難得的機遇。但當(dāng)時雕板印刷尚未盛行,書籍的流傳全憑傳抄。唐朝的一部記敘典章制度和文獻等的官方書《唐六典》說:“桑欽《水經(jīng)》所引天下之水百三十七,江河在焉。酈善長注《水經(jīng)》,引其支流一千二百五十二?！薄吧J”當(dāng)然是唐人之誤,但有關(guān)酈氏所《注》,則是當(dāng)年卷帙完整的全部《水經(jīng)注》的規(guī)模。這些都是當(dāng)時的要籍,都收藏于朝廷的書庫之中。但北宋景祐年間(1034—1038),朝廷書庫崇文院檢查藏書,發(fā)現(xiàn)原為四十卷的《水經(jīng)注》已經(jīng)缺失了五卷,只剩下三十五卷了。所以北宋初期的一些類書如《太平御覽》、《太平寰宇記》等中所引及的如涇水、洛水、滹沱水等,以后都不見于篇目,顯然都在當(dāng)年缺失的五卷之中。酈學(xué)家認為今本仍作四十卷,是后人把那三十五卷進行分割拼合而成的。這種論斷當(dāng)然正確無訛。

《水經(jīng)注》是一部在當(dāng)時與許多其他古籍流行于世的書,只是因為此書的文字優(yōu)美,描寫生動,所以那些愛好文學(xué)的人多有相互傳抄的。但前面已經(jīng)提及,在當(dāng)時,卷帙完整的要籍,都是朝廷收藏的,在民間流行傳抄的是次等貨,輾轉(zhuǎn)傳抄,當(dāng)然是越抄越錯,有的甚至錯到不能卒讀。明朝初年曾經(jīng)創(chuàng)修《永樂大典》,《水經(jīng)注》當(dāng)然列入《大典》之中,此本顯然來自內(nèi)庫藏書,而且又從別的抄本中獲得酈道元的《原序》一篇,與當(dāng)時外間相比,無疑是個佳本,但《永樂大典》深藏內(nèi)庫,外間人無緣得見。

不過盡管各種抄本錯誤很多,但此書對山水風(fēng)景的種種描寫,文字生動,語言多變,所以常為一些文人學(xué)士欣賞消遣,即使是斷章取義,也有趣味雋永之感。這種事其實在宋代就已經(jīng)存在。蘇東坡詩:“嗟我樂何深,《水經(jīng)》亦屢讀?！泵鞔腥~的著名學(xué)者楊慎,就把此書中的佳言名句摘錄成篇,以供自賞。明末清初的史學(xué)家張岱稱譽此書的寫景:“古人記山水,太上酈道元,其次柳子厚,近時則袁中郎?！雹佟栋显⑸阶⒍t》,《瑯?gòu)治募肪砦濉２贿^,盡管語言生動,但畢竟是部殘缺很多的本子,所以清代初年的一位學(xué)者劉獻廷說:“《水經(jīng)注》千年以來無人能讀,縱有讀之而嘆其佳者,亦只賞其詞句,為游記詩詞中用耳?！雹凇稄V陽雜記》卷四。這類評論很多,為此引起一些做學(xué)問者的注意。既然是部好書,但殘缺不堪。除了宋代缺失的五卷無法彌補外,其余卷篇,總得想方設(shè)法,收集許多不同的傳抄本和刊本,仔細?？?加以考據(jù)修補,讓它成為一部相對完整的可讀之書。明代以來,具有這種抱負的學(xué)者或許不少,但第一位把這種設(shè)想實施的是萬歷年代的朱謀瑋(郁儀)。他與其他幾位志趣相投的學(xué)者謝兆申、孫汝澄、李克家等相互切磋,由他精校細勘,經(jīng)過多年辛勤,然后定稿,書名稱為《水經(jīng)注箋》。筆者在拙撰《學(xué)問與學(xué)風(fēng)》文中說:“中國明朝一代,學(xué)術(shù)風(fēng)氣不好,清初學(xué)者顧炎武說:‘一個朝代只出了一部好書?！边@部“好書”,指的就是朱謀瑋的《水經(jīng)注箋》。即所謂“三百年來一部書”③清閻若琚《古文尚書疏證》卷六下。此語雖出自顧炎武,但顧書未見此語,而由閻書所引。。朱謀瑋采用考據(jù)的方法,?？背鲞@樣一部代表一個朝代的好書,所以他應(yīng)該是酈學(xué)家中考據(jù)學(xué)派的創(chuàng)始人。入清以后,學(xué)術(shù)風(fēng)氣有了極大的振興發(fā)展,酈學(xué)研究當(dāng)然也大有提高,酈學(xué)家一時人才輩出,不勝枚舉,而其中可以作為代表人物的是乾隆年代的全祖望、趙一清和戴震,所謂酈學(xué)三大家。這三位在一種觀點上是相同的,即認為酈學(xué)是一門值得研究的大學(xué)問,但必須通過審慎細致的考據(jù),得出一種令人滿意的校本。作為學(xué)者研究的基礎(chǔ),《水經(jīng)注箋》是部佳本,但錯誤仍然不少,包括篇目次序,錯字漏句,《經(jīng)》、《注》混淆等等,所以并不是可以作為后人治酈的底本。而結(jié)果,此三位通過審慎考據(jù),精校細勘,都獲得各自的校本,而且都是至今流傳的名本。

三人之中,全氏最年長(號謝山,1705—1755),因為他的祖輩也曾從事過此書的?？?所以他以其祖輩之本為底本,畢生校了七次,每校都留有底本,但其中只有最后一次校本,在他身后由薛福成于光緒十四年(1888)付諸刊行,所以一般稱為全氏《七校本》。全氏在酈學(xué)考據(jù)方面,用功至深而成就最多。除了一般的錯漏校改外,主要是他排定了一個比較合理的篇目,而且首先提出和從事“經(jīng)注混淆”的清理工作?！端?jīng)注》其書,《經(jīng)》文非常簡短,原來的傳抄者,或者《經(jīng)》、《注》分開,但輾轉(zhuǎn)傳抄以后,《經(jīng)》文就混入《注》文之中。直到朱謀瑋的《水經(jīng)注箋》,兩者仍有許多混淆。而其實《經(jīng)》、《注》二者,語言文字都有不同的格局(有些是酈氏作《注》時特加留意加以區(qū)別的)。全氏?？贝藭?就書明《經(jīng)》、《注》之異,一一加以厘清,雖然未競?cè)?但基本上已經(jīng)做到《經(jīng)》、《注》分明。前已提及,他的一至七校,原來都有稿本或他人的傳抄本,可惜多已丟失。但其中幸運的是,《五校鈔本》有一部為天津圖書館所收藏。著名酈學(xué)家胡適原來對全氏治酈特別是身后問世的《七校本》抱有成見,撰文斥責(zé),認為此本是王梓材拼湊的偽書,而且措詞尖刻。④《胡適手稿》二集下冊。及至他獲睹《五校鈔本》后,作為一位公正的學(xué)者,立刻捐棄前見,撰文自認錯誤。⑤《胡適手稿》六集上冊。

天津圖書館當(dāng)然深知此稿本是此館所藏至寶,有意將此稿影印問世,但因稿本為數(shù)甚多,加上每頁天頭地腳甚至正文之間,全氏批注滿篇,影印工作量巨大,為了征集費用,爭取公眾援助,該社于1993年廣發(fā)啟事,⑥《啟事》曾提于我:1979年,著名酈學(xué)家陳橋驛教授看了此書,嘆曰:“驛治酈有年,既恨讀此書之晚,又喜終獲一睹也?！钡珕⑹轮屑凑f明此書影印出版后,售價約需二千元。所以酈學(xué)界雖皆望其事能成,同時也感到困難不小。筆者因北美兩國之邀,于1995年暑期前即由夫人陪同出國講學(xué),由于原來邀請的大學(xué)較多,臨時又有不少學(xué)校約聘,所以奔波于美國與加拿大之間半年有余。返國后即得天津館負責(zé)人謝忠岳急訊,謂事已有成,九三老人顧廷龍先生允題書名,要我即動手作序。筆者在感奮之余,拋棄一切事務(wù)寫成《序》文。結(jié)果全書影印精裝16K七巨冊,書名作《全祖望水經(jīng)注稿本合編》,由中國公共圖書館古籍文獻珍本匯刊出面,影印發(fā)行,封面是顧老所題,卷首即為筆者的長篇《序言》。謝忠岳先生在《影印前記》特對顧老和筆者指名感謝。此書確實精善,而因冊數(shù)較多,售價較昂,流行仍恐不廣,但其在酈學(xué)與酈史中的意義和作用,實在價值連城。

趙一清(字東潛,1709—1764)是全祖望的好友,故二人治酈中常有相互研討之過程。趙氏之校本完成于乾隆十九年(1754),定名為《水經(jīng)注釋》。其中除他自己的畢生功力外,有不少體例格局,采納了全氏之見。如全氏認為酈注是“注中有注”,故原書應(yīng)為雙行夾寫?！端?jīng)注釋》即采用全氏此說。其書因完成較全書為晚,故精校細勘,頗有超過全氏之處。例如在“經(jīng)注混淆”方面,至趙書而全部厘清。不過趙氏也是一介寒士,籌刊不易,所以直到乾隆五十一年(1786),才得畢沅之助而于開封刊印問世。

三位酈學(xué)大家中年齡最幼者是戴震(字東原,1723—1777)。他有幸于乾隆三十八年(1773)奉詔進入四庫館,入館后即主修《水經(jīng)注》,當(dāng)時全、趙均已謝世,四庫館內(nèi)由各省貢入之此書各種稿本、鈔本、刊本甚多,趙氏《水經(jīng)注釋》亦在其間。戴氏入館一年,次年即校定其本,呈交朝廷,即由朝廷的武英殿刊刻發(fā)行,故其書稱為《殿本》。戴書成書最晚,而問世最早,武英殿因有王朝優(yōu)勢,各省書局紛紛復(fù)刊,故流行最廣。而戴氏本人在殿本問世后三年,亦即謝世。不過戴氏在入四庫以前,已有他自己的校本,于光緒之初由孔繼涵付刊,稱為《微波榭本》。館內(nèi)所校之本,與《微波榭本》甚不相同,此呈后再略敘?？傊?全趙戴三家之本,均通過大量考據(jù)而成,故此三大家實為歷來酈學(xué)家中考據(jù)學(xué)派之元勛,為以后各派酈學(xué)家治酈校提供了優(yōu)秀的底本。

這里略須贅敘幾句的是戴氏殿本。趙氏《水經(jīng)注釋》成書早而問世在后,戴氏入館一年即校出其本,此本與其早年所校之《微波榭本》頗不相同。及至趙氏之本出,為公眾所見。光緒間,另一位治酈學(xué)者撰文稱戴書與趙書“十同九九”,認為戴氏入館一年即呈交之本,實即館中收藏之趙氏鈔本,因而“戴書襲趙”之說,傳揚一時,但也有持不同意見者,成為酈史上的一大學(xué)案。對此,我已撰有《水經(jīng)注趙戴相襲案概述》①《鄭州大學(xué)學(xué)報》哲學(xué)社會科學(xué)版,1986年第1期,收入于《水經(jīng)注研究二集》,山西人民出版社1987年出版。及《論戴震校武英殿本〈水經(jīng)注〉的功過》②《中華文史論叢》1987年2、3合輯,收入于《酈學(xué)新論——水經(jīng)注研究之三》,山西人民出版社,1992年出版。二文,這里不再細敘?？傊?這三位酈學(xué)考據(jù)學(xué)派雖各有校本,但顯然是三位共同的成果。在殿本上呈乾隆時的所謂《校上案語》中已經(jīng)清楚說明:“謹排比原文,與近本鉤稽?？?凡補其缺漏者,二千一百二十八字;刪其妄增者,一千四百四十八字;正其臆改者,三千七百一十五字。神明煥然,頓還舊觀?！睆拇?人們研究酈學(xué),有此本可以遵循。當(dāng)然,此本實三位酈學(xué)考據(jù)學(xué)派學(xué)者之功,并不屬于三位中的某一個人也。

考據(jù)學(xué)派當(dāng)然是酈學(xué)研究中的重要學(xué)派,因為如果沒有他們通過辛勤考據(jù)而獲得此書佳本,則后來的研究者或?qū)o所適從。不過《水經(jīng)注》其書,在詞章方面確實不同凡響,所以欣賞此書的文字,畢竟也是一種文學(xué)享受。為此,酈學(xué)家有此同好的學(xué)者有所謂詞章學(xué)派的創(chuàng)建。因為此書在陶冶讀者心情、豐富文化界的精神生活以及培養(yǎng)后輩的寫作技巧等方面,都具有不少的價值。而隨著當(dāng)前旅游業(yè)的發(fā)展,此書對不少景點的生動描寫,可以讓許多景區(qū)錦上添花。早在明萬歷年間,兩位著名文學(xué)人士鐘惺和譚元春,他們以當(dāng)時問世不久的《水經(jīng)注箋》作為底本,在描寫佳處進行評點,刊行了一種《評點本》。詞章學(xué)派在某些方面有時也受人批評。例如譚元春在《評點本》曾說:“予之所得于酈注者,自空濛瀟瑟之外,真無一物?！薄端?jīng)注》內(nèi)容豐富,牽涉廣泛,在許多學(xué)科的研究中都有作用,此言當(dāng)然說得過分。但詞章確實是此書能流傳不朽的重要原因之一,現(xiàn)在的中學(xué)語文課本中,也常有選入此書寫景的片斷作為教材的,所以詞章學(xué)派無疑是酈學(xué)中的一個重要學(xué)派。

《水經(jīng)注》研究中的最后一個重要學(xué)派是地理學(xué)派。這個學(xué)派是由楊守敬、熊會貞師生二人創(chuàng)建起來的。他們以歷代正史地理志的研究為基礎(chǔ),編寫了許多有關(guān)著述,而最后集中于《水經(jīng)注疏》這部巨著上。此書規(guī)模龐大,不能一氣呵成,開始先從《水經(jīng)注疏要刪》入手,而楊氏于民國四年(1915)去世,臨終囑咐熊會貞,“《水經(jīng)注疏》不刊,死不瞑目”。熊氏又賡續(xù)達二十余年?！皶擦咝?稿經(jīng)六次寫定”。③向宜甫《水經(jīng)注疏》序(1999年武昌亞新地學(xué)社排印本)。中間經(jīng)過復(fù)雜,筆者曾撰有《關(guān)于〈水經(jīng)注疏〉不同版本和來歷的探討》④《中華文史論叢》1984年第三輯,收入于《水經(jīng)注研究二集》。一文評敘其事,此書大于當(dāng)前通行的《水經(jīng)注》四倍,是此書注疏量最大的版本。其總的特色是以歷史地理為綱。所以楊、熊在編撰此書之時,同時也給制《水經(jīng)注圖》,此圖四十卷,成于光緒三十一年(1905),全圖八冊,古今對照,朱墨套印,是現(xiàn)存各種《水經(jīng)注圖》中最有價值的。

四、港、臺的《水經(jīng)注》研究

酈學(xué)是一門國際性的學(xué)問,港、臺都是我國的領(lǐng)土,之所以單獨列出,因為兩地在地理位置上均不在大陸上,而酈學(xué)研究都很有成就,有不少研究成果超過大陸。

香港的酈學(xué)家,首先是鄭德坤,他原就讀于燕京大學(xué),是顧頡剛和洪業(yè)(煨蓮)的高足,后成美國哈佛大學(xué)博士,畢生在《水經(jīng)注》研究中具有很大成就,著酈書,繪酈圖,數(shù)量較多,不一一列舉。上世紀20年代,由顧、洪等的創(chuàng)導(dǎo),建立哈佛燕京引得編纂處,為各種著名典籍編纂引得(Index,現(xiàn)譯索引),以便于閱讀,其中《水經(jīng)注引得》①此《引得》曾由上海古籍出版社于1987年重印,或是當(dāng)年諸《引得》中唯一重印者,也說明了酈學(xué)研究的發(fā)展。即為鄭氏所編,十分詳細,凡酈書內(nèi)所有人地事物,均可通過此《引得》查索。鄭氏后執(zhí)教于廈門大學(xué),1952年曾任香港中文大學(xué)副校長,仍與當(dāng)時大陸去港學(xué)者吳天任合作從事酈學(xué)研究,合著《水經(jīng)注研究資料匯編》②臺北藝文印書館1984年出版。(上下冊)等書。鄭氏曾以新式制圖方法,繪制《水經(jīng)注圖》多幅,惜在戰(zhàn)亂中散失,僅留總圖一幅,身后留給吳天任,收入于吳氏著作之中。

吳天任原為名人年譜研究專家,但以后轉(zhuǎn)入酈學(xué)研究,著述稱多。其中《楊惺吾先生年譜》③臺北藝文印書館1974年出版。一書,按年細敘鄰蘇老人事跡,一直寫到楊氏卒后五十六年(1971),將此五十六年中海內(nèi)外酈學(xué)研究大事按年詳敘。此書并附有《水經(jīng)注疏清寫本與最后修訂本校記》二百余頁,逐條核對,甚為詳盡。前者實即錯誤百出的北京科學(xué)出版社影印本,后者則是臺北中華書局影印本。當(dāng)時由于臺北本尚未為大陸學(xué)者所見(1983年始由我從日本引回),所以吳氏此篇在當(dāng)時亦甚有價值。吳氏生前最后撰成《酈學(xué)研究史》④臺北藝文印書館1991年出版。一部,卷首由筆者作《序》,全書敘古今酈學(xué)研究,甚為詳盡。書末并摺疊附入鄭德坤氏孑遺的《水經(jīng)注圖總圖》,更為難得。

再說臺灣的《水經(jīng)注》研究。自從1950年以來,大陸有不少學(xué)人到過那里,其中不乏酈學(xué)研究者,而特別必須提出的是著名學(xué)者胡適。他原來并不專事此書研究,但抗日戰(zhàn)爭勝利后,他于1946年從美國回來,提出了他對此書的興趣,由于他名聲大,于是上海和其他地方的朋友,紛紛把他們見過的此書版本告訴他,于是從全國各地寄去的此書,都集中到他的寓所,達三大柜之多。1948年,他在北京大學(xué)校長任上,為了紀念此校成立五十周年,舉行了一次《水經(jīng)注》版本展覽,展出的各種稿本、抄本、刊本等共九類四十一種。他無疑是酈學(xué)家中收集版本最多的人。當(dāng)然,有些珍本在當(dāng)時都是以他的聲名和信譽從藏書家處借得的。當(dāng)時北平易幟在即,但他在南下前,都妥善歸還。在以后的《胡適手稿》中有清單詳載,其中包括天津圖書館的全祖望《五校鈔本》這類珍本在內(nèi)。

接著他又去了美國,或許是在北京大學(xué)舉辦酈書展覽時,他曾細讀過這其中的珍本。他對酈學(xué)早年雖不專治,但顯然懷有興趣,所以他在居美之時就與在哈佛的洪業(yè)和楊聯(lián)陞經(jīng)常有對這門學(xué)問的討論。信札往來既多而長(均收入于《胡適手稿》)。后來他又從美國返至臺灣,擔(dān)任設(shè)于臺北南港的中央研究院院長,由于酈史上趙戴相襲的這個學(xué)案,他竟放棄其他學(xué)術(shù)研究,以他生前的最后二十年,投入于以這個學(xué)案的研究為重點的酈學(xué)研究之中。對于這個學(xué)案,他所設(shè)想的或許并不確定,但是為了這種研究,他必須收集近代數(shù)十年來有關(guān)許多酈學(xué)家的著作,包括相來往的信札和其他材料。他把這些材料,加上他自己隨時所寫的文章,都小心地一夾一夾地收拾在書房里,顯然還決心繼續(xù)傾注他有生之年的全部精力繼續(xù)研究。想不到在1962年的一次招待會上猝然而逝,沒有完成他所謂“大膽假設(shè),小心求證”的繼續(xù)研究。他故世后,他的夫人江冬秀在其他幾位著名學(xué)者的幫助下,把他小心收存的生前最后這批文字,加以編排,以《胡適手稿》為名,于1970年由臺北中央研究院胡適紀念館發(fā)行,全套線裝三十冊,每三冊作為一集,而其中一至六集共十八冊,全是酈學(xué)文章,除了他自己所作的以外,也把近世所有有關(guān)論及酈學(xué)的文章,甚至楊守敬暮年自寫的《鄰蘇老人年譜》都全錄在內(nèi)。由于此是他隨寫隨收的文字,所以除了收錄的他人作品外,其自作各篇,多經(jīng)他以后以不同顏色的毛筆涂涂改改,甚至有全刪重寫之篇。胡適治酈之事說來話長,筆者撰有《胡適與水經(jīng)注》⑤《中華文史論叢》1986年第2輯,收入于《水經(jīng)注研究二集》。及《評胡適手稿》⑥《中華文史論叢》第47輯(1991年),收入于《水經(jīng)注研究四集》,杭州出版社,2003年出版。等文?！妒指濉吩诖箨懮蹼y得到,多為復(fù)印之本,不過筆者于上世紀80年代就全物獲致,實屬難得。1999年應(yīng)臺北中央研究院之聘,我們夫婦順道在香港講學(xué)后去臺,在中研院及若干大學(xué)講學(xué)。由于中研院圖書館(名為傅斯年圖書館)藏書豐富,且服務(wù)周到,居南港頗久,并去館外胡適墓及塑像參拜,也在館內(nèi)家鄉(xiāng)先賢蔡元培紀念館參拜(全館僅蔡、胡二紀念館,胡館即其故居)。返回大陸后,即撰《我說胡適》①《辭海新知》1999年第4輯,收入于《水經(jīng)注研究四集》。一文,并附我們夫婦參拜時照片。因為盡管在1950年后對他批判撻伐,欲置死地,而《吳晗與胡適》一文又是十年慘劇發(fā)動時之“名篇”,但其實他是近代一位值得崇敬的學(xué)者,治酈逾二十年,酈學(xué)界實與有榮焉。

五、日本的《水經(jīng)注》研究

《水經(jīng)注》前已指出是一門國際性的學(xué)問。清代末葉,西歐漢學(xué)家已經(jīng)從事酈學(xué)研究。法國漢學(xué)家沙畹(Edouard Chavaunes)在其所著《魏略所見之西域諸國考》一文中,將《水經(jīng)注》卷二《河水注》譯成法文,作為該文附錄,這是酈注譯成外文的嚆矢。另外還有一些西歐漢學(xué)家如伯希和(Pual Pelliot)、費瑯(G·Ferrand)、馬伯樂(HenriM espero)、鄂盧梭(L·Anuouseau)等,也都在各自的漢學(xué)著作中引用《水經(jīng)注》。比較晚近的英國科學(xué)史專家李約瑟(Joseph Needham),在其名著《中國科學(xué)技術(shù)史》中,把《水經(jīng)注》列為常用參考書。他認為此書是“地理學(xué)的廣泛描述”②Science and Cilivisation in China Vo1.1.P259。。

不過這里特別要議論的是日本學(xué)者的研究,這是由于日本學(xué)者在此書上傾注的功力,實在遠遠超過西歐漢學(xué)家。中日近鄰,所以日本的酈學(xué)研究實在早已開端,但有名可據(jù)者為著名漢學(xué)家小川琢治,他于1918年發(fā)表了《水經(jīng)及水經(jīng)注》③《藝文》第6、9二期,1918。一文,在全國引起了很大影響。而他在京都大學(xué)(當(dāng)時稱京都帝國大學(xué))的高足森鹿三因而成為日本近代酈學(xué)家的宗師。他于1931年發(fā)表首篇酈學(xué)論文《水經(jīng)注所引之法顯傳》④京都《東方學(xué)報》第一冊。,此后就不斷地發(fā)表酈文,并在京都大學(xué)人文科學(xué)研究所培養(yǎng)了許多酈學(xué)學(xué)者。從1964—1970年間,他又在該所舉辦了一個《水經(jīng)注疏》訂補研究班,網(wǎng)羅了所內(nèi)外的許多酈學(xué)研究者,每周由他親自主持一次會讀,對《河水》、《汝水》、《江水》等八條河川,進行細致深入的研究,最后通過幾位酈學(xué)家的合作,翻譯成《水經(jīng)注(抄)》⑤東京平凡社1974年出版。一書,雖然內(nèi)容僅及酈注文全書的四分之一。但是此書實為《水經(jīng)注》最重要的一種外文譯本。筆者于1983年起受聘先后擔(dān)任日本幾所大學(xué)的大學(xué)院(研究生院)客座教授,講授《水經(jīng)注》課程,并在不少其他大學(xué)講學(xué),也多與酈學(xué)有關(guān)。當(dāng)時筆者就發(fā)現(xiàn),日本若干大學(xué)的文學(xué)院中,頗有開設(shè)《水經(jīng)注》課程的,說明此國對酈學(xué)研究的重視。當(dāng)時,大陸與臺灣尚無來往,臺灣所出酈學(xué)諸書,筆者都是從日本引回的。

最后還值得一提的是,前述森鹿三氏曾主治過《水經(jīng)注疏訂補研究班》,而不久以前,日本東京收藏漢籍最多的“東洋文庫”,其“中國古代地域史研究班”當(dāng)前也正在進行《水經(jīng)注疏》的研究和翻譯。此研究班的代表人太田幸男先生于2009年6月17日向筆者發(fā)致專函,決定于8月27日到中國,來杭州舍下對筆者進行有關(guān)酈學(xué)研究的訪問,筆者已復(fù)信表示同意。以上是日本酈學(xué)研究的大概情況。

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2009-07-21

陳橋驛(1923—),男,浙江紹興人,著名歷史地理學(xué)家,國務(wù)院終身教授,浙江大學(xué)地球科學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師;陳昌遠(1933—),男,四川大足人,河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授;朱士光(1939—),男,湖北武漢人,陜西師范大學(xué)歷史地理研究所教授,博士生導(dǎo)師;徐少華(1955—),男,湖北當(dāng)陽人,武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師;王元林(1968—),男,陜西大荔人,暨南大學(xué)歷史地理中心教授,博士生導(dǎo)師;陳隆文(1969—),男,河南開封人,鄭州大學(xué)歷史學(xué)院副教授,博士,碩士生導(dǎo)師。