中性化·審美化·消費(fèi)化
——從電視選秀節(jié)目透視中國(guó)男性新氣概

陳占彪

(上海社科院文學(xué)所,上海200235)

中性化·審美化·消費(fèi)化
——從電視選秀節(jié)目透視中國(guó)男性新氣概

陳占彪①

(上海社科院文學(xué)所,上海200235)

新世紀(jì)以來(lái)選秀節(jié)目層出不窮,這些選秀節(jié)目中的“好男兒”形象中蘊(yùn)含著豐富的當(dāng)下時(shí)代信息。男性的“中性化”體現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)性張揚(yáng),而這種個(gè)性突顯正是男性在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中承受重壓的映照;男性的“審美化”宣告了男性中心地位的終結(jié),并帶來(lái)了一種前所未有的新型男女關(guān)系;男性的“消費(fèi)化”顯示消費(fèi)時(shí)代,“男性身體”已成為商家所開發(fā)和利用的一種新型商品。

男性氣概;中性化;審美化;消費(fèi)化

2005年,正當(dāng)全國(guó)渴望一夜成名的美女們?cè)诤闲l(wèi)視《超級(jí)女聲》選秀節(jié)目中搏殺得不可開交的時(shí)候,2006年?yáng)|方衛(wèi)視的《加油!好男兒》則為那些帥哥俊男們提供了類似的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,通向成功的一方舞臺(tái),在這個(gè)舞臺(tái)上,他們和“超女”們一樣,各盡其能,大秀技藝,展示自己。與女性選秀節(jié)目相比,男性選秀節(jié)目的興起和火爆顛覆了傳統(tǒng)以來(lái)以男性為主體的文化傳統(tǒng)和心理傳統(tǒng)。因此,“好男兒”現(xiàn)象所蘊(yùn)含的時(shí)代信息和意義,應(yīng)當(dāng)說(shuō)比“超女”現(xiàn)象所包含的信息和意義更具有革命性。

類似的男生也活躍在湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)男生》、星空衛(wèi)視的《美人關(guān)》、央視的《夢(mèng)想中國(guó)》、東方衛(wèi)視的《我型我秀》等諸多節(jié)目中。從這些收視率高居不下的選秀節(jié)目,人們發(fā)現(xiàn),進(jìn)入新世紀(jì)的中國(guó)男性形象似乎有了新的變化。都是什么樣的變化?對(duì)這些變化如何評(píng)價(jià)?男性形象變化與新世紀(jì)的時(shí)代特征有著怎樣的映照和關(guān)聯(lián)?筆者將從以下三個(gè)方面來(lái)分析“好男兒”的形象以及所反映和包涵的時(shí)代特征,即:男性的“中性化”體現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)性追求,而這種個(gè)性突顯正是男性在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中承受重壓的映照;男性的“審美化”宣告了男性中心地位的終結(jié),并帶來(lái)了一種前所未有的新型男女關(guān)系;男性的“消費(fèi)化”體現(xiàn)了消費(fèi)時(shí)代中,“男性身體”已成為商家所開發(fā)和利用的一種新型商品。

一 、中性化:個(gè)性突顯與壓力社會(huì)

男性的“中性化”取向首先顯示了對(duì)個(gè)性的重視、肯定和張揚(yáng),而這個(gè)個(gè)性的崇尚與當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)有關(guān)。

選秀舞臺(tái)上的男性形象使人感受最為強(qiáng)烈的莫過(guò)于他們普遍有一種“雌化”傾向。這種并不在意將自己修飾打扮略向女性形象靠攏的男性,一改過(guò)去男性性別生理特征,顛覆了往昔的男性標(biāo)準(zhǔn)形象。

比如,胡須本是男性與女性相分別的第二性征之一,在過(guò)去被認(rèn)為是男性魅力的標(biāo)志,然而,這些男性形象和特質(zhì)在新世紀(jì)被完全顛覆。以往的須眉男子今天個(gè)個(gè)涂脂抹粉,畫眉涂唇,一夕之間似乎陽(yáng)陰顛倒,雌雄難辯。一時(shí)間,人人變成那“面如敷粉,唇若施脂,轉(zhuǎn)盼多情,語(yǔ)言若笑”的“賈寶玉”,于是,人們稱之為“粉男”。這種男性形象女性化的現(xiàn)象并非一個(gè)孤立的文化現(xiàn)象,近些年來(lái)影視明星對(duì)這種傾向的引導(dǎo)也起到了推波助瀾的作用。在陳凱歌的《霸王別姬》中,現(xiàn)實(shí)生活中有同性戀傾向的“哥哥”張國(guó)榮將旦角“程蝶衣”演繹得淋漓盡致,惟妙惟肖。而在韓國(guó)電影《王的男人》中,當(dāng)紅影星李俊基將一個(gè)善于“扮女人”的“伶人”表現(xiàn)得分外妖嬈。與在顧長(zhǎng)衛(wèi)的電影《立春》里,人們對(duì)有點(diǎn)“娘娘腔”的“芭蕾王子”的排斥與嫌惡相比,“程蝶衣”與“王的男人”在今天卻受到人們的肯定和追捧,情勢(shì)不可同日而語(yǔ)。

如何理解男性形象“中性化”及其意義?與男性的女性化相對(duì)舉的是女性的男性化,2005年,中性形象的“超女”李宇春拔得“超女”大賽頭籌,以及中性形象的周筆暢摘取當(dāng)年的“探花”,而看起來(lái)相對(duì)更為青春靚麗,更符合美女形象的葉一茜卻意外落選,這傳遞給我們一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào),那就是這個(gè)時(shí)代人們看重和選擇的是“個(gè)性”,因?yàn)椤半x經(jīng)叛道”往往比“循規(guī)蹈矩”能帶來(lái)人們更多的驚奇,對(duì)于“超女”冠軍李宇春來(lái)說(shuō),論唱歌,她的歌唱得并不是最出色,甚至受到音樂(lè)人黑楠的公開批評(píng),然而她最終能高票勝出,其原因正在于“李宇春所擁有的是那些足以顛覆中國(guó)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度、創(chuàng)意和驕人的中性角色”?？梢哉f(shuō),個(gè)性氣質(zhì)成就了李宇春,也可以說(shuō),從2004超女亞軍一個(gè)傳統(tǒng)意義上純真甜美的女孩張含韻的走紅,到2005年超女冠軍一個(gè)個(gè)性十足的女孩李宇春被熱捧,顯示新世紀(jì)對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的肯定。與女性中性化相類似的是男性的中性化,“好男兒”所拼殺的舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)也是殘酷的,為了勝出,“中性化”也是他們的挑戰(zhàn)和選擇,于是,他們就不能不奇裝異服,不能不涂脂抹粉,不能不出怪耍寶,以張揚(yáng)的個(gè)性來(lái)突顯自己,區(qū)別于他人。與女性中性化相比,人們更難接受男性中性化,但人們對(duì)男性中性化的不易接受往往使得中性化的男性更能激發(fā)人們的注意,而這份關(guān)注最終使得他“與眾不同”。

對(duì)個(gè)性的強(qiáng)調(diào)和肯定是新世紀(jì)的一個(gè)顯著特征?！皹尨虺鲱^鳥”古訓(xùn)反映了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)佼佼者的妒忌,對(duì)異端的不寬容,于是人們不爭(zhēng)最先,亦不最后。然而,在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),人們不再甘于“泯然眾人矣”,他們一改內(nèi)斂為張揚(yáng),一改含蓄為外露。女性男性化和男性女性化正是在舞臺(tái)上成全個(gè)性的不二法門。一個(gè)眾聲喧嘩的環(huán)境中,個(gè)性的張揚(yáng)對(duì)于勝出是至關(guān)重要的,而傳統(tǒng)意義上所認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)成為遮掩個(gè)性的一塊帷幕。隨著個(gè)性的凸顯,也自然而然帶來(lái)社會(huì)寬容度的逐步擴(kuò)大和對(duì)多元價(jià)值取向的尊重。

再深遠(yuǎn)一點(diǎn)看,“好男兒”所馳騁的“選秀舞臺(tái)”其實(shí)也正是當(dāng)下社會(huì)“大舞臺(tái)”的縮影,當(dāng)代中國(guó),男性越來(lái)越面臨著比女性承擔(dān)著更多日常生活、工作、學(xué)習(xí)的重壓。而“僧多粥少”是中國(guó)的現(xiàn)實(shí),勞動(dòng)力的富余導(dǎo)致生存競(jìng)爭(zhēng)的加劇,這就不得不逼迫著你要有足夠的聰明和創(chuàng)意才能在這眾多競(jìng)爭(zhēng)者之中脫穎而出。如何能錐出囊中,不光要有基本的能力和實(shí)力,還要有一點(diǎn)生存的機(jī)智使你能贏得別人的目光。好男兒的中性化取向顯示了當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈,而激烈的競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)了一個(gè)重視個(gè)性,肯定個(gè)性,張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)氛圍。

二 、審美化:男性中心終結(jié),性別關(guān)系重組

男性的“審美化”也宣告了男性中心地位的終結(jié),帶來(lái)了一種新型的男女性別關(guān)系。

涂唇描眉,保養(yǎng)整容,抽脂、拉皮、植發(fā)、去眼袋、除皺紋、割雙眼皮……諸如此類化妝修飾以前都被視為女性的專利,如今男性也紛紛加入這個(gè)行列之中。我們常常能在書攤報(bào)亭看到一些精美的女性時(shí)尚雜志,其封面多是性感火辣、衣著暴露的美女形象,如今一批以男性為主要閱讀對(duì)象的男性雜志紛紛出爐,其封面亦多是英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的美男性。如《名牌》、《時(shí)尚財(cái)富》、《時(shí)尚先生》、《時(shí)尚健康男性》等。國(guó)外較為成熟的一些男性時(shí)尚雜志也陸續(xù)推出內(nèi)地版,如紅遍歐美的FHM雜志推出內(nèi)地版《男人裝》,另一本男性生活雜志MAX IM也在內(nèi)地推出。對(duì)男性形象氣質(zhì)的欣賞似乎越來(lái)越得到人們重視,男性對(duì)“美”的追求的熱忱與女性對(duì)美的追求開始有得一拼。

在女性化妝品中較有成績(jī)的雅詩(shī)蘭黛也不失時(shí)機(jī)抓住男性對(duì)化妝品的需要進(jìn)行相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)研,為其男性化妝品的開發(fā)做前奏。他們成立了專門的‘男性實(shí)驗(yàn)室’,研究男性的化妝需求。他們的心理學(xué)家和市場(chǎng)研究者得出結(jié)論:存在一個(gè)‘都市化的男性’群體,他們?cè)?5～50歲之間,對(duì)藝術(shù)和時(shí)尚感興趣,像女人一樣喜歡購(gòu)物和逛街,喜歡自己看起來(lái)光彩照人,聞起來(lái)芳香襲人。”[1]自認(rèn)為“眉清目秀”的型秀選手施洋這樣說(shuō)他的護(hù)膚:

我眼袋挺大,所以要用眼膜;最近化妝比較多,對(duì)皮膚不好,都用曼秀雷敦最新的那款護(hù)膚,還有clean clear去黑頭的洗面奶。[2]

與普通男性對(duì)自己形象的關(guān)注相比,公眾人物,尤其是那些政治人物,對(duì)自己的形象要求更是謹(jǐn)慎和苛刻。當(dāng)今世界,各國(guó)政要無(wú)不注意自己的個(gè)人形象,因?yàn)橛H和的政治比嚴(yán)肅的政治更易達(dá)到理想的政治效果,他們爭(zhēng)相美容整容。為什么要花大功夫做“面子工程”呢?因?yàn)樾蜗箅m說(shuō)不是決定性因素,但至少是不可忽略的重要因素,2007年美國(guó)的《國(guó)家科學(xué)院學(xué)報(bào)》公布了一項(xiàng)關(guān)于“第一印象對(duì)政治選舉影響力”的研究報(bào)告,報(bào)告認(rèn)為,“公眾形象決定了選舉成敗。”[3]看來(lái),政治與公眾形象有很大關(guān)系。普通男性的形象雖不如政治人物那樣有著“重大涵義”,但在他們的個(gè)人世界里同樣不可小視,男性的形象與他們的前途命運(yùn)、職業(yè)選擇、婚姻等人生大事都息息相關(guān)。這也是當(dāng)代男性對(duì)自己形象精心設(shè)計(jì)打磨的動(dòng)力所在。

男性對(duì)自我形象的重視標(biāo)志著當(dāng)代社會(huì)男性的身份、角色和地位已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化。在傳統(tǒng)中國(guó),男性一般居于一個(gè)主導(dǎo)的、強(qiáng)勢(shì)地位,“看”成為這一強(qiáng)勢(shì)地位帶來(lái)的“自然而然”的視線,而女性則處于相對(duì)弱小的“被看”地位,所以,“女為悅己者容”正是這一關(guān)系的體現(xiàn),女性的梳妝打扮,穿衣戴帽是為了“對(duì)得起”、“遷就”,甚至是“討好”男性的“欣賞”和“贊賞”。如今,我們看到的是“士為悅己者容”,男性已與女性站立“在同一地平線”上,一俟站在同一地平線上,彼此的目光便不是“俯視”和“仰視”,而是一種“平視”,對(duì)男性來(lái)說(shuō),“看”與“被看”的目光交織在一起,“審”(美)與“被審”(美)重疊在一起。一種更為平等,甚至“男卑女尊”的關(guān)系隨之出現(xiàn)。

這在選秀節(jié)目中表現(xiàn)得最為觸目。當(dāng)精心打理的男生在選秀舞臺(tái)唱歌跳舞時(shí),“點(diǎn)評(píng)”他們的往往是一些女性評(píng)委,諸如熱情豪放柯以敏、大膽奔放的楊二車娜姆,這兩個(gè)麻辣評(píng)委的出場(chǎng)顯示了男性被女性“看”的新型關(guān)系。尤其是那個(gè)摩梭族母系社會(huì)出身個(gè)性張揚(yáng),行為不羈的楊二車娜姆對(duì)男選手更是言詞熱烈,舉止輕挑,男性反而成為被打量、被欣賞的角色。她的朋友這樣說(shuō),“我們要是喜歡一個(gè)男孩子一般放在心里,不會(huì)講出來(lái),她是直撲籠通上去跟人家說(shuō):我喜歡你!還把照片塞在人家枕頭底下。”[4]她的主動(dòng)性和進(jìn)攻性可見一斑,也許,這倒與她那“女人當(dāng)家”的民族傳統(tǒng)有關(guān)。男人在她的眼里不再是需要崇敬和仰望的“神”,而是隨時(shí)隨地可捕獲的“獵物”,隨時(shí)可以更換的“衣裳”。楊二車娜姆的出場(chǎng),使得男性越來(lái)越放下往昔“頤指氣使”的高傲神情,轉(zhuǎn)向一種謙卑的態(tài)度。男女性別關(guān)系進(jìn)入一種更為平等的時(shí)代。

三 、消費(fèi)化:“男色經(jīng)濟(jì)”的開發(fā)和膨脹

男性的“消費(fèi)化”更體現(xiàn)了消費(fèi)時(shí)代里圍繞“男性身體”所進(jìn)行的商業(yè)消費(fèi)活動(dòng)帷幕的拉開。

隨著男性地位的“下沉”,一個(gè)“男色時(shí)代”來(lái)臨?！澳猩珪r(shí)代”正是消費(fèi)時(shí)代的推波助瀾的產(chǎn)物,在消費(fèi)社會(huì)中,鮑德里亞認(rèn)為,“不可能再把經(jīng)濟(jì)或生產(chǎn)領(lǐng)域同意識(shí)形態(tài)或文化領(lǐng)域分開來(lái),因?yàn)楦鞣N文化人工制成品、形象、表征、甚至感情和心理結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)世界的一部分?！盵5]圍繞著身體進(jìn)行的消費(fèi)活動(dòng)正是如此?！半S著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生產(chǎn)本身終結(jié)了,取而代之的是真正的消費(fèi)社會(huì)。新的消費(fèi)社會(huì)完全脫離了生產(chǎn);它既不是生產(chǎn)的目的,也不是生產(chǎn)的延續(xù),更不是生產(chǎn)的基礎(chǔ)?！盵6]今天的消費(fèi)活動(dòng)很大程度上不再是滿足基本物質(zhì)生活的實(shí)用性消費(fèi),而是一種非實(shí)用性的意義消費(fèi)和精神消費(fèi),而身體所具有的潛在欲望的精神滿足所帶來(lái)的消費(fèi)活動(dòng)可以稱之為“身體經(jīng)濟(jì)”。正是在這種消費(fèi)語(yǔ)境下,身體不再像過(guò)去一樣矜持。在這方面,女性身體得到充分極致的開發(fā),而男性身體的開掘正是一片新領(lǐng)地。正如布爾迪厄所云,“在消費(fèi)時(shí)代,商業(yè)邏輯對(duì)各個(gè)文化生產(chǎn)場(chǎng)進(jìn)行了侵蝕和滲透?！盵7]對(duì)“好男兒”抱有更多傳統(tǒng)期望的人疑惑地問(wèn),節(jié)目選擇的“好男兒”的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么?節(jié)目方這樣回答:“好男兒”之選擇標(biāo)準(zhǔn)不只在于歌唱、外相,更在于其是否有內(nèi)美、有愛心、有意義,選拔的過(guò)程并不是‘好男兒’的重點(diǎn),如何培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)認(rèn)同,有價(jià)值的‘好男兒’,才是節(jié)目希望展現(xiàn)給大眾的?！盵8]看來(lái),“好男兒”更多的是塑造,而不是選擇,是賦予價(jià)值,而不是在現(xiàn)有價(jià)值中去挑選,力圖與一般的“選秀”節(jié)目劃清界線。問(wèn)題是,他所說(shuō)的奮斗、勵(lì)志、友誼、愛心、同情、慈善等這些意義放諸中國(guó)的選秀節(jié)目,無(wú)論是參與者,還是主辦者,都未必那么看重。主辦方且不必說(shuō),因?yàn)樗麄儺?dāng)然不會(huì)無(wú)所忌憚地標(biāo)榜低俗,自砸飯碗。但對(duì)參與者來(lái)說(shuō),他們無(wú)不將之視為一個(gè)成功的捷徑、人生的轉(zhuǎn)折。

好男舞劍,意在出名;而衛(wèi)視舞劍,無(wú)非嫌錢。當(dāng)年,“超女”“橫掃”全國(guó)之時(shí),“超女”亦被制造方賦予了“奮斗”、“勵(lì)志”、“挑戰(zhàn)”、“愛心”的“大義”,有人就指出“超女”所謂的“勵(lì)志”、“眼淚”、“抒情”、“姐妹情”都是“包裝紙”一張,“在這里,節(jié)目收視率、點(diǎn)擊率、廣告、官方資本及其利潤(rùn)等商品經(jīng)濟(jì)的‘終極目標(biāo)’恰恰被人遺忘了?！盵9]這話亦可用在好男身上。如果說(shuō)《加油,好男兒》中對(duì)好男兒這一男色消費(fèi)的沖動(dòng)還有點(diǎn)隱諱的話,《我型我秀》中以花樣美男李俊基為榜樣的施洋無(wú)論是通過(guò)身體力行的表演,還是通過(guò)正式的宣傳都宣告了男色消費(fèi)成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他在《我型我秀》節(jié)目中,揮舞彩帶、瘋狂旋轉(zhuǎn)、扭腰送胯、下腿劈叉、大跳《舞娘》時(shí),他這時(shí)已經(jīng)緊追女性身體的展示和賣弄的后塵,而觀眾在這身體舞動(dòng)的噱頭中為電視臺(tái)帶來(lái)了高收視率,高收視率意味著高額廣告收入,男性大跳《舞娘》標(biāo)志著男色消費(fèi)的日漸成熟。

“施洋現(xiàn)象”絕不是一個(gè)偶然現(xiàn)象。眼下,部分商廈女性化妝用品、女裝、女鞋、甚至女性內(nèi)衣柜臺(tái)前的“男推銷員”被媒體稱為“帥哥經(jīng)濟(jì)”,他們“帥氣的外表,親切的微笑”似乎對(duì)女性來(lái)說(shuō)更容易接受,并更能順利地掏出錢來(lái)進(jìn)行消費(fèi)。帥哥經(jīng)濟(jì)其實(shí)在我們身邊漸漸盛大起來(lái)。“電視廣告中的主角,向來(lái)是以女模特或明星為絕對(duì)首選的,可現(xiàn)在,帥哥‘侵占’美女‘飯碗’,甚至代言女性用品廣告——王力宏出任美白護(hù)膚品代言人;任賢齊為某品牌女鞋‘搖旗吶喊’;某減肥茶請(qǐng)出了香港名模黃家諾演繹健美身材……至于F4代言聯(lián)想電腦,郭富城永遠(yuǎn)的‘百事可樂(lè)’,田亮塑造安利產(chǎn)品健康形象等廣告,更是家喻戶曉了。誰(shuí)說(shuō)只有美女在聚光燈下會(huì)散發(fā)出吸引力?帥哥偏不信,就是要‘秀’給你看!”[10]男性身體成為消費(fèi)活動(dòng)的“催化劑”,成為消費(fèi)活動(dòng)的“藥引子”。

無(wú)論何種樣式的消費(fèi)方式,總之,在消費(fèi)社會(huì)里,圍繞著男性身體進(jìn)行消費(fèi)的消費(fèi)活動(dòng)已經(jīng)拉開帷幕。

[1]魯 勞.油頭粉面的世界[N].中國(guó)青年報(bào),2008-07-27(4).

[2]記者.搞怪施洋要當(dāng)中國(guó)李俊基:現(xiàn)在不流行肌肉男了[EB/OL].[2008-08-10]http://blog.sina.com..cn/s/blog_4bdc1e5101000095s.html.

[3]記者.美國(guó)選舉:第一印象定成敗?[N].新華每日電訊,2007-10-24(3).

[4]李宗陶.楊二車娜姆:我是特殊材料制成的[J].南方人物周刊,2007-12-11.

[5]約翰·斯道雷.文化理論與通俗文化導(dǎo)論[M].楊竹山,等,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2006:190.

[6]高宣揚(yáng).鮑德里亞:消費(fèi)文化的克星[N].社會(huì)科學(xué)報(bào),2007-04-05(6).

[7]皮埃爾·布爾迪厄.關(guān)于電視[M].許 均,譯.沈陽(yáng):遼寧教育出版社,2000:15.

[8]記者.選秀節(jié)目注入文化追求[N]文匯報(bào),2006-08-30(9).

[9]記者.從野蠻女友時(shí)代到超級(jí)女聲運(yùn)動(dòng)[N].中國(guó)青年報(bào),2005-08-29(9).

[10]凌 波.“帥哥經(jīng)濟(jì)”也紅火[N].新民晚報(bào),2008-06-13(B2).

Neutralization,Aestheticization,Consumerization——ChineseManliness from Male Show TV Programs

CHEN Zhanbiao
(Chinese Literary Institute,ShanghaiAcademy of Social Sciences,Shanghai 200235,China)

There are more and more male show programs on TV since the new century.The"Good Men"chosen represent rich contemporary infor mation.Neutralized man is the result of strong personal characteristics show,reflectingmales under heavy burden in competitive society.Male aestheticization declares the ending of men’s central position and the beginning of an unprecedented male female relationship.The consumerization ofmales is a mark of consumption age while"Male Body"is becoming a new commodity newly developed and made use of by business companies.

manliness;neutralization;aestheticization;consumerization

J905

A

1674-117X(2010)01-0075-04

2009-11-03

陳占彪(1976-),男,陜西韓城人,上海社科院文學(xué)所副研究員,上海大學(xué)中文系博士后,主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、思想文化研究。

責(zé)任編輯:衛(wèi)華