中性化服裝與女性獨(dú)立

摘 要：服裝是女性宣揚(yáng)自身個(gè)性與魅力的重要方式，亦是反映女性意識(shí)的重要物質(zhì)載體。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，女性意識(shí)日益覺(jué)醒，女裝風(fēng)格逐漸趨向中性化。本文論述了中性化服裝與女性意識(shí)的關(guān)聯(lián)關(guān)系，分析了西方女裝中性化的形成過(guò)程及我國(guó)歷史上的女性著裝男性化現(xiàn)象和女裝中性化的成因，并點(diǎn)明了女裝中性化發(fā)展趨勢(shì)的必然性。

關(guān)鍵詞：中性化服裝；女性獨(dú)立

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，女性的社會(huì)地位不斷提高，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的作用亦越來(lái)越大。服裝作為女性宣揚(yáng)個(gè)性、展現(xiàn)個(gè)人魅力的重要載體，伴隨著女性意識(shí)的日益強(qiáng)烈，其風(fēng)格趨向于中性化。中性化服裝是指無(wú)顯著性別特征的、男女皆適用的服裝樣式及風(fēng)格【1】。因此，中性化女裝并非完全意義上的男性化，而是在女裝中適當(dāng)?shù)丶尤肽承┍磉_(dá)男性特征的元素，使注重柔美的傳統(tǒng)女裝增添一些干練、理性、力量的陽(yáng)剛氣息，以充分表現(xiàn)出當(dāng)代女性的知性、自信之美。女性意識(shí)的崛起引導(dǎo)著女裝設(shè)計(jì)界的潮流和風(fēng)向。

1女裝中性化是女性意識(shí)崛起的外在體現(xiàn)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，女性接受高等教育、出入各種重大社交場(chǎng)合等的機(jī)會(huì)大大增加，知識(shí)上的充盈、西方女權(quán)主義思想的感染及社會(huì)地位的不斷提升使得女性的自我意識(shí)日益強(qiáng)烈。在這種前衛(wèi)思想意識(shí)的鼓舞和推動(dòng)下，當(dāng)代女性擺脫了傳統(tǒng)性別上的壓抑和束縛，告別了傳統(tǒng)文化中處于從屬地位的柔弱女子的形象，形成了自信、灑脫、精明的內(nèi)在自我。服裝是女性個(gè)性自我的外在表現(xiàn)方式，因此，服裝在無(wú)形中被賦予了表達(dá)女性靈魂的使命與色彩。為了使外在的著裝風(fēng)格與理性、獨(dú)立的內(nèi)在意識(shí)相貼合，當(dāng)代女性更加青睞融合了男性化元素的中性化服裝。這種中性化的著裝風(fēng)格在一定程度上掩蓋了女性素有的性別特質(zhì)，以接近男性化的外表來(lái)彰顯和突出女性干練、理性的思想意識(shí)。從某種程度上，女裝的中性化是不斷崛起的女性意識(shí)在服裝發(fā)展層面的重要外在體現(xiàn)【2】。

2 我國(guó)歷史上的女性著裝男性化現(xiàn)象及女裝中性化的形成

我國(guó)的服裝文化豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被譽(yù)為“衣冠王國(guó)”。鑒于兩千多年的封建社會(huì)中等級(jí)制度盛行，人們的著裝一直深受禮儀教制的影響和束縛。在此背景下，中性化著裝現(xiàn)象雖然維持時(shí)間較短，形不成大的潮流趨勢(shì)，但卻時(shí)有發(fā)生【3】。據(jù)史書(shū)記載，夏桀的寵妃末喜喜歡佩戴男性的帽子，開(kāi)創(chuàng)了女性著裝男性化的先河。唐朝時(shí)期，受女皇武則天等的影響，政治風(fēng)氣開(kāi)明，女性的社會(huì)地位相對(duì)有了較大的提高，女性的自我意識(shí)亦有了大的覺(jué)醒，因此，唐朝時(shí)期的女性著裝男性化現(xiàn)象一度盛行。宋朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展衰退，加之禁欲主義的束縛，女性著裝男性化的現(xiàn)象僅在流傳的戲曲作品中可以看到，如《木蘭從軍》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等。除上述外，清末民初的女權(quán)主義追隨者秋瑾烈士亦長(zhǎng)期堅(jiān)持男性化的著裝和打扮。上述各時(shí)期的女性著裝男性化現(xiàn)象為當(dāng)代女裝中性化風(fēng)潮的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

女性社會(huì)地位的不斷提高及大眾審美取向的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了我國(guó)女裝中性化潮流的形成。自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)的飛速發(fā)展給女性提供了更多接受高等教育及踏入工作崗位的機(jī)會(huì)。女性在職場(chǎng)中巾幗不讓須眉的表現(xiàn)及在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的重要作用得到了整個(gè)社會(huì)的肯定和認(rèn)可。因此，女性在社會(huì)中的地位不斷提高，真正實(shí)現(xiàn)了“婦女能撐半邊天”。在某種意義上，從對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量多少的角度來(lái)說(shuō)，男性與女性間的差距逐漸縮小，加之在激烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，女性性格中男性化的一面不斷被強(qiáng)化，使得女性逐漸向“中性人”靠攏。近年來(lái)，深受大眾喜愛(ài)的超級(jí)女聲選秀活動(dòng)捧紅了包括李宇春、周筆暢等在內(nèi)的一大批中性化風(fēng)格的女孩，使“中性美”在受眾中進(jìn)一步蔓延，并逐漸確立為一種新的前衛(wèi)風(fēng)向標(biāo)【4】。這一中性化的個(gè)性及裝扮贏得最高民意支持的現(xiàn)象并非偶然，而是大眾審美趨向中性化的結(jié)果和產(chǎn)物。女性日益中性化的角色及大眾中性化的審美取向促進(jìn)了女性對(duì)中性化服飾的追求，推動(dòng)了我國(guó)女裝中性化潮流的形成。

3 女裝中性化是發(fā)展的必然趨勢(shì)

女裝中性化是發(fā)展的必然趨勢(shì)。首先，女裝中性化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。社會(huì)的快速發(fā)展要求女性同男性一樣參與職場(chǎng)活動(dòng)，女性要獲得更多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，更好地立足于崗位，謀求長(zhǎng)久的發(fā)展利益，就必須吸收男性干練、理性等特質(zhì)，而外在的表達(dá)方式就是中性化的裝扮。其次，經(jīng)歷了長(zhǎng)久的束縛和壓迫后，女性的自我意識(shí)空前覺(jué)醒，在文明開(kāi)放、機(jī)遇眾多的當(dāng)代社會(huì)，女性永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)平等、自由和地位的追逐。第三，從審美的角度來(lái)看，中性化的裝扮集合了兩性的特質(zhì)，既能表現(xiàn)出女性的精明、理性與干練之美，同時(shí)又能不失全面地從細(xì)微之處透露出女性柔和的女人味。因此，女性自我意識(shí)催生、導(dǎo)向下的中性化女裝風(fēng)格的演變必將長(zhǎng)久地活躍于歷史舞臺(tái)，并引領(lǐng)當(dāng)代女裝的設(shè)計(jì)方向【5】。

4 中性化女裝的發(fā)展前景探討

隨著越來(lái)越多的女性邁入職場(chǎng)，女性對(duì)中性化女裝的需求量日益增加。因此，中性化女裝有著廣闊的市場(chǎng)基礎(chǔ)與前景。有學(xué)者針對(duì)我國(guó)中性化女裝的消費(fèi)情況作了相關(guān)調(diào)查，結(jié)果顯示，中性化服裝的消費(fèi)數(shù)額占總體的比例高達(dá)49.1%【1】。由于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村女性的思想相較保守，對(duì)中性化女裝的接受度尚低于城市，因此，中性化女裝在城市中的市場(chǎng)占有率要明顯高于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。相信隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)及鄉(xiāng)村女性思想的不斷解放，中性化女裝將在鄉(xiāng)鎮(zhèn)煥發(fā)活力。此外，紐約、巴黎等國(guó)際服裝中心都已設(shè)立專(zhuān)門(mén)的中性化服裝研究機(jī)構(gòu)，每年定期預(yù)測(cè)和發(fā)布中性化流行趨勢(shì)，因此，女裝中性化的研究將逐漸趨于完善【6】。

參考文獻(xiàn)

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[4]郭新生，秦杰.透視女裝中性化現(xiàn)象[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2011（10）：121-122.

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[6]董曉芳，魏菲婭.女裝中性化的發(fā)展空間探析[J].商業(yè)文化（下半月），2011（11）：332-333.

作者簡(jiǎn)介

劉凌瑤（1993.08--）；性別：女，籍貫：福建省泉州人，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于江漢大學(xué)；現(xiàn)有職稱(chēng)：無(wú)；研究方向：服裝設(shè)計(jì)；

（作者單位：江漢大學(xué)）