胡適高等教育管理思想探析

● 葛福強(qiáng) 楊 旭

胡適高等教育管理思想探析

● 葛福強(qiáng) 楊 旭

胡適關(guān)于高等教育管理的思想非常豐富。有著留美七年背景的他在教育管理的思想中處處滲透著其師杜威實用主義哲學(xué)的影子。然而具有深厚中國傳統(tǒng)國學(xué)底蘊的胡適在教育管理中又演繹出了自己的特色。民主管理、重視學(xué)術(shù)和人文關(guān)懷是胡適高等教育管理思想的基本內(nèi)容。

胡適；教育管理；高等教育

胡適(1891-1962)，安徽省績溪縣人，是我國新文化運動的先驅(qū)，著名思想家、文學(xué)家、教育家、學(xué)者。他的思想在東西方文化的碰撞、沖突、融合中形成與發(fā)展，并對我國的文化和教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。胡適在留學(xué)期間，就有獻(xiàn)身中國教育事業(yè)的決心，希望自己“歸國后能以一張苦口，一只禿筆，從事于社會教育，以為百年樹人之計”[1]，并在1917年得到北大校長蔡元培的賞識與器重，被聘為北大教授。胡適在北大任過系主任、教務(wù)長、院長最后至校長等職務(wù)。此外，在1928年至1930年，他還擔(dān)任了中國公學(xué)的校長。杜威豐富的高等教育管理思想可以概括為三個方面：民主管理、重視學(xué)術(shù)和人文關(guān)懷。

一、民主管理

胡適在北大任文科教授時在教學(xué)方面提出了許多改革方案，如設(shè)置各科研究所、實行選科制、提倡教授治校等等，都先后被采納并付諸實行。例如，1917年初到北大的胡適就提議，北大應(yīng)當(dāng)試著實行類似于歐美大學(xué)教授會的 “教授治?！?，1922年他在北大成立二十五周年紀(jì)念日上發(fā)表演說時，說到“教授治?！钡暮锰帲J(rèn)為“使北大從校長、學(xué)長獨裁制變?yōu)椤淌谥涡！?，這個變遷的功效在于：(一)增加教員對于學(xué)校的興趣與情誼；(二)利用多方面的才智；(三)使學(xué)校的基礎(chǔ)穩(wěn)固，不致因校長或?qū)W長的動搖而動搖全體。”[2]這種在專制的灰色天空下，使北大在自己的一畝三分地上搞自由民主色彩極濃的“教授治校”制度，著實難得。這也體現(xiàn)了胡適民主管理的教育管理思想。

胡適在北大期間，尤其是在他擔(dān)任校長期間，有意將北大改造成為美國式的現(xiàn)代化民主大學(xué)。他仿造歐美大學(xué)里的“三會制度”，在北大加以模仿移植。在胡適看來，西方那些著名大學(xué)之所以有那么持久的生命力，能幾百年上千年的繼續(xù)提高，而且還在不斷地發(fā)展完善，原因正是這“三會”的促進(jìn)。歐美大學(xué)的“三會”包括董事會、教授會、校友會。其中董事會保證大學(xué)的獨立，有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源；教授會，是最優(yōu)秀最稱職的內(nèi)行專家治理的管理機(jī)構(gòu)；校友會，是全力支持母校的與社會全方位聯(lián)系的政治經(jīng)濟(jì)實力團(tuán)體。

胡適作為校長，不僅是對學(xué)校的組織上有自己的作為，在對學(xué)校的學(xué)生活動上也是極為民主。這也是他民主管理的一個方面。著名的哲學(xué)家羅爾綱先生，曾是胡適作為校長的中國公學(xué)的一名學(xué)生，據(jù)他回憶：“進(jìn)學(xué)校后，首先使我感到痛快的，是學(xué)校不掛國民黨旗，星期一上午不上國民黨紀(jì)念周。學(xué)校辦公室前，樹有許多木牌，給學(xué)生貼壁報用。那些壁報，有左派辦的，有國民黨員辦的，有國家主義派辦的，有無黨無派的人辦的。胡適一視同仁，準(zhǔn)許學(xué)生各抒己見?！盵3]胡適在學(xué)校里給學(xué)生創(chuàng)造民主的學(xué)術(shù)氣氛，在當(dāng)時的形勢之下，還是需要很大的氣量的。因為，不僅是當(dāng)局可能會不買他的賬，就連學(xué)生本身可能也會不買他這個校長的賬。

在1946年胡適擔(dān)任北大校長的時候，他堅持民主辦學(xué)的理念，容許當(dāng)時的文科各系開設(shè)各種學(xué)派的思想，如哲學(xué)系所設(shè)課程，既有宣揚大陸理性主義、新黑格爾學(xué)派、新康德學(xué)派，也有提倡新實在論，邏輯實在論、實用主義、唯意志論。盡管胡適不太贊成馬列主義思想，但他還是容許馬克思主義課程的開設(shè)。這里可以看出，胡適作為校長時的北大有著和蔡元培作為校長時的北大一致的風(fēng)氣，不限資格，不限派別，兼容并包。從這些我們都可體會到胡適的教育管理的民主化。

二、重視學(xué)術(shù)

1922年12月，胡適在北大成立二十五周年紀(jì)念日上發(fā)表演說，其中他說道：“這幾年來組織上很有進(jìn)步，學(xué)校的基礎(chǔ)也日趨穩(wěn)固。所慚愧的是在學(xué)術(shù)上太缺乏真實的貢獻(xiàn)?！F(xiàn)在我們的努力應(yīng)該注重在使北大做到‘又開風(fēng)氣又為師’的地位”。[4]可見，胡適對大學(xué)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)相當(dāng)看重。這樣的認(rèn)識也體現(xiàn)在了他的教育管理思想當(dāng)中。

胡適的一個根本的觀點是：以學(xué)術(shù)救國。他說：“日本很小的一個國家，現(xiàn)在是世界四大強(qiáng)國之一。這不是偶然來的，是他們一般人都盡量的吸收西洋的科學(xué)，學(xué)術(shù)才成功的。你們知道無論我們要做什么，離掉學(xué)術(shù)是不行的?！盵5]

胡適認(rèn)為高等教育的學(xué)術(shù)化是一個國家高等教育的真諦所在，是一個國家的希望所在，也是一個國家教育持續(xù)發(fā)展的動力所在。在他提出的大學(xué)發(fā)展計劃里，共有四種類型的大學(xué)，每種類型大學(xué)的任務(wù)與發(fā)展方向各不相同。這四種大學(xué)分別是國家大學(xué)、省立大學(xué)、私立大學(xué)、?？茖W(xué)校。其中國家大學(xué)應(yīng)該直接隸屬中央教育部，這些學(xué)校設(shè)在大都會，這樣的學(xué)?！按砣珖罡呓逃?，為一國觀瞻所在”[6]，它們的數(shù)量不一定多，但水平要高，學(xué)科門類齊全，爭取建設(shè)成世界一流的研究型大學(xué)。

為了提高中國大學(xué)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，胡適當(dāng)時提出了很多建議、規(guī)劃，為當(dāng)局制定教育方針提供了很大的助益。在具體的學(xué)術(shù)作為上胡適也提出了很多很具操作性的理論。例如，在治學(xué)方法上，胡適從實驗主義的觀點出發(fā)，提出一套主張，歸納起來為“大膽的假設(shè)，小心的求證”十個字。他認(rèn)為這個方法對研究學(xué)問最為可靠，并強(qiáng)調(diào)要時時刻刻檢討自己，以養(yǎng)成做學(xué)問的好習(xí)慣。為了說明問題，他又提出“勤、謹(jǐn)、和、緩”四個字來要大家遵守。他說，這雖是古代做官判案的秘訣，但拿它來做學(xué)問也是十分有效的。胡適的這些見解，具有一定的積極意義，對現(xiàn)在的我們的治學(xué)也有相當(dāng)?shù)囊嫣帯?/p>

總之，胡適不但提出了學(xué)術(shù)救國的思想，還身體力行、言傳身教，將之貫穿于自己的教育活動中，而且在具體的學(xué)術(shù)作為上也提出了自己獨特的一套理論。

三、人文關(guān)懷

胡適在其導(dǎo)師杜威的影響下，在教育管理中很注重學(xué)生個體的發(fā)展，以學(xué)生為中心，處處體現(xiàn)著人文關(guān)懷。

胡適在學(xué)校提倡學(xué)生多讀書，發(fā)奮學(xué)習(xí)，注重讀書風(fēng)氣的培養(yǎng)。與此同時，胡適對學(xué)生的業(yè)余生活也極為關(guān)注。他認(rèn)為一個人的業(yè)余生活對這個人的發(fā)展極為重要。因此，他對學(xué)校里學(xué)生辦的刊物、演講會、運動會、軍訓(xùn)等活動都給予了自己力所能及的最大的支持。為了不使學(xué)生成為只會讀死書的“書呆子”，他鼓勵學(xué)生形成自己豐富的業(yè)余生活。他經(jīng)常參加學(xué)生的演講會，并擔(dān)任評審員。

胡適還對當(dāng)時教會學(xué)校的做法表達(dá)了自己的看法，他認(rèn)為教會學(xué)校的某些做法在束縛了學(xué)生的發(fā)展。他認(rèn)為教會學(xué)校必須拋棄傳統(tǒng)的教育目的，改為以世俗教育為主。具體說來，應(yīng)做到如下幾項：

“(一)不強(qiáng)迫做禮拜；(二)不把宗教教育列在課程表里；(三)不勸誘兒童及其父兄信教；(四)不用學(xué)校做宣傳教義的機(jī)關(guān)；(五)用人以學(xué)問為標(biāo)準(zhǔn)，不限于教徒；(六)教徒子弟與非教徒子弟受同等待遇；(七)思想自由，言論自由，信仰自由?！盵7]

胡適人性化管理思想還更多地滲透在了教師以及學(xué)生的管理中。他把學(xué)生看作是有思想有感情受尊重的人，與之平等交流。有一件事很能說明這一點。有一次，在胡適的課上，一個學(xué)生并不認(rèn)為白話文比文言文好，比如，拍電報，白話文字多，花錢也多，不如文言文簡潔，省錢。而此時，一向倡導(dǎo)白話文的胡適并沒有對學(xué)生進(jìn)行繁瑣的理論解釋，也沒有批評學(xué)生的冒犯和不好好聽講而提一些不沾邊的問題。胡適平靜而溫和舉了一個例子，說他有個朋友希望他能出山做行政院院長，他認(rèn)為自己不合適便回絕了朋友。然后讓學(xué)生自擬寫一個回復(fù)的文言電文以回絕朋友的好意。于是，學(xué)生熱烈地討論起來。最后，確定了字?jǐn)?shù)少的電文內(nèi)容：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！彪娢募缺硎咀约翰粔驐l件，又體現(xiàn)了對朋友的謝意。學(xué)生很滿意。最后，胡適對學(xué)生說，他的電文只有五個字：“干不了。謝謝!”。這五個字也同樣表達(dá)了這兩層意思。于是學(xué)生在胡適營造的看似輕松、幽默又自然的教育環(huán)境中，親身體會到白話文的優(yōu)勢。[8]類似這樣的人性化管理，胡適始終貫穿在自己的教育管理活動之中。

胡適關(guān)于高等教育管理的思想相當(dāng)豐富，民主管理、重視學(xué)術(shù)和人文關(guān)懷的主導(dǎo)思想即便在新的歷史背景下仍熠熠生輝。

[1]白吉庵．胡適傳[M]．北京：人民出版社，1993：67．

[2][4][5][6]白吉庵，劉燕云．胡適教育論著選[M]．北京：人民教育出版社，1994：173，175-176，242-243，34.

[3][8]李志紅．胡適先生教育二三事[J]．教育文匯，2004，(2)：5，4．

[7]王炳照，閻國華．中國教育思想通史(七)[M]．長沙：湖南教育出版社，1994：63．

葛福強(qiáng)/聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2008級碩士研究生，研究方向為課程與教學(xué)基本理論，近現(xiàn)代教育史 楊 旭/聊城大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院講師，華中科技大學(xué)教科院博士生

(責(zé)任編輯：金傳寶）