國際理解教育與歷史教科書內(nèi)容選擇

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國際理解教育與歷史教科書內(nèi)容選擇

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國際理解教育是當今世界教育的一個熱門話題。它是指人們在客觀了解世界各個國家、民族、地區(qū)的歷史背景、宗教習俗、地理環(huán)境、政治制度等各種情況的基礎上，突破狹隘的民族主義情緒，樹立開放的國際意識，培養(yǎng)起相互尊重、相互寬容的心理，并能夠從人類生存的全球角度開展相互間的交流和合作。在我國，隨著對外開放的逐步深入，國際理解教育也越來越受到國人的高度重視，尤其體現(xiàn)在新課程改革的各科教育中。歷史學科與生俱有的民族意識以及由此衍生出來的價值傾向性，決定了歷史學科在國際理解教育中將承擔著極為重要的任務。[1]2001年出臺的《全日制義務教育歷史課程標準(實驗稿)》中的“教材編寫建議”就明確規(guī)定，歷史教科書的編寫應該“有利于學生初步形成正確的國際理解意識”。2003年的高中歷史新課程標準也有類似敘述。但是，歷史教科書應該怎樣選擇相應的內(nèi)容，新課標沒有明確規(guī)定，也未見有學者對此進行專門研究。在此，筆者試作探討，以拋磚引玉。

一、增加與當前人類共同關注話題緊密相關的歷史內(nèi)容，說明人類只有相互理解和合作，才能生存與發(fā)展

科技的進步帶來了人類社會的巨大發(fā)展，但同時也帶來了一系列自然和社會問題，如全球性環(huán)境污染、臭氧層遭破壞、生態(tài)失衡、核毀滅威脅、艾滋病等各種疾病、國際恐怖主義、霸權主義、種族歧視、販毒、宗教沖突、貧富差距、人口增長、網(wǎng)絡犯罪、能源逐步枯竭等，這些問題基本上是國際性的，影響著整個人類的生存與發(fā)展，關系到世界各國和各民族的共同利益。如果不能妥善解決，人類的發(fā)展將受到很大影響，甚至會走向滅亡，而作為人類一份子的某一國家或某一民族的命運也就可想而知。如何解決這些問題?科學技術逐步專業(yè)化，各國資源的優(yōu)勢不一，單靠一個國家或者幾個國家的力量顯然難以做到。因此，只有各國站在全人類共同利益的立場上，打破自我封閉，消除對他國、他民族的敵意，相互寬容，并充分發(fā)揮本國科技或資源上優(yōu)勢，與其他國家、民族和地區(qū)展開精誠合作，取長補短，互通有無，這些問題才能得到很好地解決。為此，歷史教科書應該多選擇一些目前人類迫切需要解決問題的相關歷史內(nèi)容，如艾滋病史、國際恐怖主義史、人類疾病史、國際自然環(huán)境破壞史等內(nèi)容。其中，一方面要充分展示這些國際性問題給人類生活帶來的嚴重危害和沉痛教訓，如北歐、索馬里海盜猖獗，殺人越貨，導致商業(yè)活動受阻，當?shù)厝嗣耠y以正常生活，很多人家破人亡；一味地追求工業(yè)化和現(xiàn)代化，使得很多地方空氣渾濁不堪，水土流失嚴重；為爭奪自然資源以及西方基督教文化與阿拉伯文化之間的宗教沖突，致使海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)，數(shù)以千計的無辜貧民在戰(zhàn)火中喪生……以這些殘酷的一幕幕歷史來警醒世人；另一方面要突顯人類以相互合作的方式戰(zhàn)勝或緩解這些問題的重要作用，如中國與很多國家一起簽定《京都議定書》，共同控制一氧化碳等有害氣體的排放，取得了一定成效；中國與其他國家聯(lián)合打擊索馬里海盜，有力保證了亞丁灣等地來往船只的安全；在中國汶川5．12大地震、海地地震發(fā)生后，世界各國、各團體紛紛聯(lián)合起來，展開積極救助，極大地幫助了災區(qū)人民……以這些生動的歷史事實來證明，各國間的相互寬容和相互合作，共同解決國際性問題，對于雙方乃至多方的共存發(fā)展具有著何等重要的意義。

二、增加亞、非、拉美等地歷史內(nèi)容，展示這些地區(qū)對人類文明發(fā)展所作的貢獻及其風俗習慣

在歷史教育中開展國際理解教育首先應該呈現(xiàn)世界各個國家、民族、地區(qū)的具體歷史狀況，尤其展示這些地區(qū)對人類文明發(fā)展所作的貢獻及其風俗習慣。這樣可以讓學生對各種異國他地和其他民族的歷史文化有所了解，走入多元文化的視野中，并由此自然而然地欣賞、理解別國異域的文化，尊重和寬容各種文化之間的差異，以開放的心態(tài)看待世界上的不同文化傳統(tǒng)與價值觀念，從而進一步養(yǎng)成對世界其他文化的理解和認同態(tài)度，培養(yǎng)起與其他國家、民族的人民在平等互利的基礎上交流與合作的意識。然而，目前我國的世界史教科書還是對歐美等國家敘述過多，對亞、非、拉美等相對落后的國家、地區(qū)的歷史發(fā)展及作用則語焉不詳，只是把它們作為世界歷史的配角來敘述。[2]這說明我國的歷史教科書依然受到“歐洲中心論”或“歐美中心論”的支配。在這一點上，民國歷史教育家何炳松先生的思想值得學習。在《復興教科書初中外國史》的“編輯大意”中，何炳松一方面提出反對“歐洲中心論”，另一方面也提出反對以中國為東洋史中心，“歐洲和中國固然為東西兩洋文化的重心，不可忽視，但亦不宜偏重。”[3]主張客觀地對待世界各個地區(qū)的歷史。他進而指出，歷史教科書應該“用綜合的眼光，把東西史家向來輕視的西部亞洲史，給以相當?shù)牡匚弧盵3]p3。我們可以從歷史中吸取智慧，將類似于“綜合的眼光”的觀點運用于當前歷史教科書內(nèi)容的選擇之中，摒棄“歐洲中心論”，減少對歐洲、北美洲的歷史敘述，增加以往歷史教科書中較受忽視的東南亞、中亞、南亞、中東地區(qū)、非洲、拉美等地區(qū)的歷史內(nèi)容。這樣學生才能了解到一個全面而真實的人類歷史，避免從狹隘的地區(qū)視野中去看待歷史問題，做到對其他地區(qū)、其他民族歷史文化的理解，從而培養(yǎng)起真正的國際理解能力。

三、增加文化交流史和經(jīng)濟交流史的內(nèi)容，著重介紹不同地區(qū)人們相互合作、交流的歷史經(jīng)驗

人類的活動豐富多彩，包含著政治、軍事、經(jīng)濟、科技、藝術、文學等各個方面。然而，中國歷史教科書長期來偏重政治軍事史的敘述，戰(zhàn)爭、奪權、朝代更替充斥著歷史畫面。政治史和軍事史中更多的是你死我活的斗爭，有些還暗含著爾虞我詐的欺騙，這無形中給學生喂了“狼奶”，不利于學生平等精神、寬容胸懷和合作觀念的形成，而這些正是國際理解意識的精髓所在。雖然在新課程改革中該情形有所改變，如高中歷史必修課程中，政治史的內(nèi)容在高中減少到三分之一，經(jīng)濟史、思想文化史內(nèi)容大幅度提高。減少了學生受政治史中相互傾軋等不良思想的影響，是一個進步。但是，這些歷史教科書傾向于介紹某歷史時期科技文化成就和經(jīng)濟發(fā)展情況，而很少提及其中的經(jīng)濟和文化交流。經(jīng)濟交流史和文化交流史是人們友好合作、共同進步的歷史，其中蘊涵著人類不同民族、國家、種族、地區(qū)間的相互寬容、相互理解、合作交流、共謀發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。為此，我們應該對現(xiàn)行的歷史教科書進行改革，增加文化交流史和經(jīng)濟交流史的內(nèi)容，著重介紹不同國家、地區(qū)人們在經(jīng)濟文化上交流合作的歷史經(jīng)驗。如中國史教科書應該從歷史發(fā)展的縱向角度系統(tǒng)介紹我國對外經(jīng)濟和文化交流的歷史：西漢武帝兩次派張騫出使西域，正式開辟中西交通線；三國時期，吳國同南洋許多國家進行友好貿(mào)易往來；唐朝政府同世界上70多個國家通商往來，準許景教、伊斯蘭教在中國傳播；宋朝政府鼓勵海外貿(mào)易，在港口設立市舶司；明朝前期，明成祖派遣鄭和七次下西洋等等。這其中一定要詳細地闡述這些對外交往對我國經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生的正面影響，讓學生在潛移默化中悟出：各國人民的相互幫助，溝通有無，相互學習，取長補短，極有利于各自的發(fā)展。同時，教科書還要列出相反的史實：明朝政府禁海以及清朝政府閉關導致中國社會從開放趨于保守，最終逐步淪為列強宰割的對象。以這些經(jīng)驗教訓來告訴學生開放、寬容、合作對于一個國家、一個民族乃至一個人的發(fā)展來說至關重要，使其自覺地培養(yǎng)起國際理解意識。

國際理解教育是推進世界和平與發(fā)展的重要教育理念，我們應充分發(fā)揮歷史教育在該方面的獨特優(yōu)勢和重要作用。為此，歷史教科書應該著力從以上幾個方面進行調(diào)整和改革。當然，除此之外，我們還可以作出如下的努力和嘗試：增加專門章節(jié)對國際理解教育進行直接敘述，闡明其歷史發(fā)展、主要內(nèi)涵、特點，突出歷史教育中開展國際理解教育的意義和方法，也可以在歷史教科書中設立“鏈接”欄目，讓學生在教科書外能夠找到國際理解教育的相關知識，加強學生對國際理解教育的直接理解；增加世界少數(shù)民族發(fā)展史、非主流宗教史、黑人史、棕色人種史、婦女史的內(nèi)容，讓學生了解我們以前很少知道的這些被遺忘的歷史，并在慢慢接觸中學會逐步“接納”；增加普通人、普通村落的歷史，將歷史與學生生活緊密聯(lián)系，使學生容易在目前生活事實的遷移中學會理解過去的歷史；呈現(xiàn)不同的史學觀點于歷史教科書中，讓學生站在不同的角度思考問題，多一些比較，多一些思考，也就多一份理解。同時，我們應該注意到，加強民族意識培養(yǎng)是世界各國歷史教育改革的重要特點，我國的歷史教科書的建設也必須建立在加強愛國主義和尊重歷史事實的基礎之上，在歷史教科書內(nèi)容選擇中貫徹和滲透國際理解教育理念，必須處理好國際性與民族性之間的平衡與和諧。[4]

[1]徐國海．中學歷史教育中國際理解教育初探[J]．教學月刊(中學版)，2005(10)．

[2]張?zhí)烀鳎w海紅．何炳松外國史教科書選材思想的現(xiàn)實啟示[J]．中學歷史教學，2007(11)．

[3]何炳松，何炳松文集(第五卷)[M]．北京：商務印書館，1997．

[4]康長運，何成剛，論歷史課程中的民族主義與國際理解教育[J]．教育研究與實驗，2004(3).

張?zhí)烀?綿陽師范學院歷史文化與旅游管理學院

（責任編輯：劉 明）