“中華創(chuàng)始之舉，古來未有之事”
——淺析洋務(wù)時期幼童留美教育的特征和影響

奉 莉

（西南大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 400715）

“中華創(chuàng)始之舉，古來未有之事”
——淺析洋務(wù)時期幼童留美教育的特征和影響

奉 莉

（西南大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 400715）

幼童留美教育——作為近代洋務(wù)時期留學(xué)教育開端的標(biāo)志，縱觀其在籌備、成形和夭折這三個階段的表現(xiàn)形式，剖析其在遵循個體身心發(fā)展規(guī)律、凸顯中西文化沖突、以及統(tǒng)治階級政策的制定三個層面上的特征和影響，可以看出，它推動了我國教育近代化進(jìn)程和留學(xué)教育的發(fā)展。

洋務(wù)時期；幼童留美教育；教育近代化

自鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義列強用炮火轟開清政府閉關(guān)鎖國的大門，并強迫清政府簽訂一系列不平等條約之時，即已喚起國內(nèi)有識之士的憂患意識，發(fā)出要求變革和向西方學(xué)習(xí)的呼聲，成為中國教育近代化的思想先導(dǎo)，為洋務(wù)運動時期教育近代化的開端奠定了思想基礎(chǔ)。在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，在內(nèi)外力的推動下，洋務(wù)運動時期的中國教育界正在醞釀著一次“固屬中華創(chuàng)始之舉，抑亦古來未有之事”［1］90的留學(xué)教育。在這場運動中，經(jīng)過被譽為“中國近代留學(xué)之父”容閎的不懈努力，清政府于1872年到1875年期間派遣10—16歲的幼童120名遠(yuǎn)涉重洋到美國留學(xué)，開啟了我國近代留學(xué)的新篇章。本文擬就洋務(wù)時期幼童留美教育的特征和影響做粗略分析。

一、洋務(wù)時期幼童留美產(chǎn)生的歷史背景

（一）洋務(wù)運動時期的時代背景

19世紀(jì)60年代至90年代，在資本主義列強“船堅炮利”的侵略和中國農(nóng)民革命運動——太平天國運動的雙重沖擊下，清廷的統(tǒng)治地位岌岌可危，其統(tǒng)治階級內(nèi)部也分裂為頑固派與洋務(wù)派，洋務(wù)派主張對封建制度作細(xì)微性的變革，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，于是中國社會歷史進(jìn)程的發(fā)展進(jìn)入了以興辦工廠、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、設(shè)立京師同文館、翻譯西學(xué)書籍、派遣留學(xué)生為主要內(nèi)容，旨在“中體西用”、“自強求富”的洋務(wù)運動時期。在“西學(xué)東漸”潮流的沖擊下，洋務(wù)運動時期的中國教育雖仍然以傳統(tǒng)的封建教育為主體，但在傳統(tǒng)教育的主體中萌生了近代新教育的幼芽［2］298。幼童留美教育就是在這樣的歷史背景中漸漸拉開了序幕。

（二）歷史人物的推動作用

一談到留學(xué)教育，不可不談到其開山鼻祖——容閎，誠如舒新城教授在《近代中國留學(xué)史》中所言：“無容閎，雖不能一定說中國無留學(xué)生，即有也不會如斯之早，而且派遣的方式也許是另一個樣子，故欲述留學(xué)之淵源，不可不先知容閎。”［3］2容閎是中國近代獲得美國大學(xué)學(xué)位的第一人，在國外求學(xué)期間，雖精習(xí)西方文化與技術(shù)，深受西方文化的洗禮與熏陶，但仍心系祖國的前途與命運，力圖用“教育救國”的理念拯救中國人民于水深火熱中，于是回國后，奔走呼號，致力于派遣赴美留學(xué)生，在曾國藩和李鴻章等人的協(xié)助下，幾經(jīng)周折，終于使留美教育得以實現(xiàn)，“如果說洋務(wù)運動是派遣留學(xué)生的產(chǎn)婆，那么容閎起到了助產(chǎn)的作用”［4］25，他在推動我國近代留學(xué)教育的歷史上功不可沒。

二、洋務(wù)時期幼童留美教育的特征

（一）從個體身心發(fā)展特征上來看

此階段留美的主要對象——幼童，接受能力強，但還未形成穩(wěn)定的價值觀，不利于本國思想觀念和文化傳統(tǒng)的塑造與保存。就留美幼童的年齡層次來看，主要集中在10—16歲，正是接受新事物十分迅速的階段，可塑性很強?！爱?dāng)時幼童平均不及十五歲，對新生活適應(yīng)很快，迅速接受了美國的觀念及理想，這些對他們終生影響很大。幼童進(jìn)入學(xué)校后，打棒球，玩足球，有時不惜用拳頭與挑戰(zhàn)者較量。很快，這些呼吸自由獨立空氣的幼童完全’美化’了?！保?］115就此年齡段孩童的心理發(fā)展特征來看，正是自我意識逐漸形成的階段，是幻想與理智，依賴與獨立，幼稚與成熟交相出現(xiàn)的復(fù)雜期；就此年齡段學(xué)生的情感發(fā)展因素來說，是活潑熱情，叛逆易沖動的關(guān)鍵期，因此，在當(dāng)中國的儒家傳統(tǒng)思想對這些孩子的影響還未達(dá)到根深蒂固之時，就派遣出國留學(xué)，勢必會使新思想對先前形成的思想觀念造成一定沖擊之勢，所以留美幼童會對美國生活的適應(yīng)速度如此之快，美國文化的滲透如此之強和幼童思想觀念的更新如此劇烈。

（二）從中西文化的沖突上來看，幼童留美凸顯了中西文化的碰撞

從幼童赴美留學(xué)的籌備工作，到成形時期，再到最后的夭折階段，中西文化的差異與沖突一直貫穿始終。

首先，留學(xué)之前，就招生困難一事可觀其中西文化在國人眼中的差異。當(dāng)時的中國閉關(guān)自守，統(tǒng)治階級認(rèn)為西方教育會破壞社會，動搖統(tǒng)治地位，而維護(hù)其統(tǒng)治地位的標(biāo)桿——科舉仍被百姓視作“正途”，致使人們對出國留學(xué)甚是淡漠，所以盡管在招生計劃中只招30名幼童，但在當(dāng)時的泱泱大國中卻難以招收齊全，容閎只好“親赴香港，于英政府所設(shè)學(xué)校中，遴選少年聰穎而于中西文略有根柢者數(shù)人，以足其數(shù)。”［5］154保守的傳統(tǒng)文化觀念為派遣幼童赴美留學(xué)設(shè)置了重重障礙。同時中國傳統(tǒng)的封建文化與西方文化的沖突還體現(xiàn)在“留美學(xué)生事務(wù)所”的人事安排上，曾國藩和李鴻章經(jīng)過多番思量，最終選定翰林出身的陳蘭彬為正監(jiān)督，而容閎為副監(jiān)督。這樣的安排是有緣由的，正如丁日昌對容閎所說“君所主張，與中國舊學(xué)說顯然反對，時政府又甚守舊，以個人身當(dāng)其沖，恐不足以抵抗反動力，或竟事敗垂成。故欲利用陳之翰林資格，得舊學(xué)派人共事，可以稍殺阻力?！保?］187可見當(dāng)時封建傳統(tǒng)文化仍占主流地位，憑個人一己之力難以推翻舊勢力所依托的傳統(tǒng)思想觀念。因此留學(xué)工作的籌劃與準(zhǔn)備在文化沖突的背景下困難重重，但終因清廷所面臨的國內(nèi)外形勢所迫和容閎等人的不懈努力而得以實現(xiàn)。

其次，留學(xué)期間，幼童留美教育突出反映了中西文化的差異與碰撞。當(dāng)時中國封建社會仍以儒家傳統(tǒng)的“三綱五?！钡姆饨ǘY儀和“四書五經(jīng)”等封建經(jīng)典為教育內(nèi)容，文化趨于保守落后，抑制個性的自由發(fā)展。美國文化自由開放，接受的是嶄新的自然科學(xué)知識和社會知識，所研習(xí)的科目，如：數(shù)學(xué)，化學(xué)，天文，生物，機(jī)械，土木工程等，［1］78在“中學(xué)”的知識結(jié)構(gòu)中是沒有的，幼童在美國自由的空氣里顯露孩童般的天性，充分施展個性，容閎《西學(xué)東漸》提到：“況彼等既離去故國而來此，終日飽吸自由空氣，其平日性靈上所受極重之壓力，一旦排空飛去，言論思想，悉與舊教育不侔，好為種種健身之運動，跳躑馳騁，不復(fù)安行矩步?！保?］102-103是對幼童在美自由生活，汲取美國文化營養(yǎng)的最佳描述。經(jīng)過日常生活的耳濡目染和美國文化潛移默化的影響，幼童逐漸對清廷枯燥的封建說教與繁瑣的封建禮節(jié)產(chǎn)生反感情緒，而對美國的自由習(xí)俗與文風(fēng)喜好有加。幼童在美國深受自然科學(xué)的洗禮和社會科學(xué)的熏陶。因此，美國文化對幼童思想觀念的影響可見一斑，并與保守落后的中國封建傳統(tǒng)文化形成鮮明對比，而本質(zhì)上體現(xiàn)了與中國清政府的尖銳對立，這亦是中西文化沖突的焦點所在。

最后，留學(xué)夭折時期，1880年，守舊官僚要求撤回留美幼童。其理由是中學(xué)荒廢，囿于西學(xué)，就其根源仍是中西文化沖突的結(jié)果，是統(tǒng)治階級用傳統(tǒng)的封建文化抵制資產(chǎn)階級文化的結(jié)果。固守封建傳統(tǒng)文化的頑固勢力，通過觀其幼童“西化”的思想觀念和行為習(xí)慣的變化，日感形勢的嚴(yán)峻性。1880年12月，吳子登與陳蘭彬商議，認(rèn)為：“外洋風(fēng)俗，流弊多端，各學(xué)生腹少儒書，德行未堅，尚未完彼技能，容易沾其惡習(xí)，即使竭力整飭，亦覺防范難周，極應(yīng)將局裁撤?！保?］165二人上奏后獲清廷批準(zhǔn)，120名幼童分三批遣回。于是，由容閎極力倡導(dǎo)并盡力行之的幼童留美教育就此功敗垂成。

（三）從幼童留美教育的整個過程與清政府政策的實施兩者關(guān)系上來分析

追求西方科技與文化的進(jìn)步思想并非清政府派遣幼童留美的根本目的，19世紀(jì)六七十年代的清政府，受西方列強的威逼壓迫，其封建階級的統(tǒng)治地位岌岌可危。因此，為了維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，清廷不得不順應(yīng)局勢，使得留美教育的成形具備了必然性。一方面，鴉片戰(zhàn)爭后，清政府受到帝國主義的侵略，急需一批和侵略者打交道的外交人才；另一方面，由于工廠企業(yè)的興辦，急需一部分精通先進(jìn)技術(shù)的人才。留美教育的發(fā)展方向、規(guī)章制度、政策抉擇無一不受到統(tǒng)治階級需求的限制與制約。當(dāng)清廷的統(tǒng)治階級意識到留美幼童受到美國思想滲透嚴(yán)重時，為力挽狂瀾，不惜令其全部遣回，盡管很可惜，但為鞏固封建統(tǒng)治地位確實起到了一定療效。

三、洋務(wù)時期幼童留美教育的影響

（一）留學(xué)生歸國后的貢獻(xiàn)突出

幼童留美期間學(xué)習(xí)努力，品學(xué)兼優(yōu)，身心各方面得以自由發(fā)展，受到美國各界的一致好評。但不幸的是在頑固勢力的強烈阻撓和美國發(fā)生的反華運動等諸多必然因素和偶然因素的影響下，留美幼童不得不提前撤回，致使這場近代留學(xué)教育的開山之石中途夭折。但這120名留美幼童歸國后，大都在不同領(lǐng)域?qū)铱萍嫉陌l(fā)展和進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)，尤其在工商企業(yè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)最大?！霸诠S、礦山、鐵路、航運、電報、電話、銀行、商店等部門擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，直接傳播西方的先進(jìn)技術(shù)?！保?］78其中不乏貢獻(xiàn)突出的個人，如被譽為“中國鐵路之父”的詹天佑，在教育領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的蔡紹基、唐國安，外交界的知名人士梁敦彥、梁丕旭，海軍人才林曾泰、劉步蟾等。這些留美幼童經(jīng)過數(shù)十年的艱苦努力，學(xué)以致用，秉著赤誠的愛國之心，在各自鉆研的領(lǐng)域里為祖國的留學(xué)教育事業(yè)和國家的發(fā)展建設(shè)奉獻(xiàn)著自己的力量。

（二）為今后的留學(xué)教育尤其是留歐教育奠定了基礎(chǔ)

幼童留美教育開啟了中國近代留學(xué)教育的先河，為接下來的留學(xué)教育，尤其是間隔五年后的留歐教育奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為之提供了吸取經(jīng)驗教訓(xùn)和借鑒的基石。受其影響，留歐教育有以下進(jìn)步性的表征：首先，年齡適當(dāng)，基礎(chǔ)扎實，在派出的留歐學(xué)生中，年齡集中在二十歲左右，自主獨立，受過“中學(xué)”的熏陶，具備基本的科學(xué)技術(shù)知識和英文基礎(chǔ)知識；其次，留學(xué)計劃有針對性，目標(biāo)明確，管理嚴(yán)格，學(xué)用結(jié)合，學(xué)習(xí)年限由留美時的15年縮短到2—6年；再次，人數(shù)減少，分期選派，成效明顯；最后，在參考借鑒留美教育的基礎(chǔ)上，隨著留歐教育的深化，對西方先進(jìn)文化的認(rèn)識不再局限于利器、科技方面，而是探向更深層次的資產(chǎn)階級制度和政治思想學(xué)說，涌現(xiàn)了一批進(jìn)步人士，如著名的啟蒙思想家和教育家嚴(yán)復(fù)，其譯著《天演論》等為隨之進(jìn)行的資產(chǎn)階級變法提供了理論依據(jù)。

（三）加強中美文化交流，推進(jìn)中國教育近代化進(jìn)程

近代幼童留美教育開啟了中美文化交流的新篇章，在既野蠻又先進(jìn)的西方文化的壓迫下，近代留美幼童受的是中國文化與美國文化的雙重感染和熏陶，是一種在中國文化融合后的不協(xié)調(diào)又多變的結(jié)合體。形成了“‘不中不西’的雙重文化人格”［4］。在此過程中，中美文化在相互選擇、沖突與碰撞中，實現(xiàn)著彼此的交流與傳遞?！霸趯ξ鲗W(xué)的吸收上，他們是承受和集成者；在對中學(xué)的新建上，他們又是前驅(qū)和開山者。”［8］147在他們身上，既有中國傳統(tǒng)儒家文化的烙印，又承載著先進(jìn)資本主義文化的精華，［9］96所以或多或少發(fā)揮著“西學(xué)東漸”使者的作用，為中國教育帶來了新思想、新觀念，對教育近代化起到了推波助瀾的作用。通過回國后方方面面的活動，服務(wù)于新式教育機(jī)構(gòu)，致力新式教育實踐活動等，［10］192無論是從教育理論還是教育實踐層面都為后來的留學(xué)教育以及國內(nèi)教育計劃的制訂、方向的確定、管理模式的完善、方式方法的轉(zhuǎn)變、學(xué)制的制定等起著舉足輕重的作用，為新式教育的開啟墊石鋪路，有著深遠(yuǎn)的意義和影響。

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［2］孫培青.中國教育史：修訂版［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

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［7］容閎.西學(xué)東漸記［M］.長沙：湖南人民出版社，1981.

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［9］黃漫遠(yuǎn).洋務(wù)時期派遣幼童赴美留學(xué)的貢獻(xiàn)及啟示［J］.南昌高專學(xué)報，2008（3）.

［10］謝長法.中國留學(xué)教育史［M］.太原：山西教育出版社，2006.

奉莉（1980-），女，重慶云陽人，西南大學(xué)教育學(xué)院2008級碩士研究生，從事中國教育史研究。

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1006-2165（2010）01-0119-03 < class="emphasis_bold"> 收稿日期：2

2009-06-03

［責(zé)任編輯：才瓔珠］