文杏牡丹自不同
——論二晏詞之異

唐紅衛(wèi)

（石河子大學(xué) 文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆 石河子 832003）

文杏牡丹自不同
——論二晏詞之異

唐紅衛(wèi)

（石河子大學(xué) 文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆 石河子 832003）

二晏父子迥然不同的個(gè)性和遭遇導(dǎo)致他們詞作中抒發(fā)的情感大相徑庭。從二晏詞作的字、句、篇三方面均可以看出，作為理性的詩人和人生的幸運(yùn)兒，晏殊抒發(fā)的常常是帶有人類普遍規(guī)律的閑愁；作為純情的詞人和人生的失敗者，晏幾道抒發(fā)的常常是一種不能自已的哀愁。

晏詞；晏殊；晏幾道；詞作

葉嘉瑩先生認(rèn)為：“一般說來，詩人的性格約可大致分為兩種：一種是屬于成功的類型；而另一種則是屬于失敗的類型。屬于成功的一型，就性格而言，可以目之為理性的詩人；而屬于失敗的一型，則可目之為純情的詩人?！保?］二晏父子可謂正好分別是理性詩人與純情詩人的典型代表。作為理性的詩人，晏殊“感情不似流水，而卻似一面平湖，雖然受風(fēng)時(shí)亦復(fù)縠縐千疊，投石下亦復(fù)盤渦百轉(zhuǎn)，然而卻無論如何總也不能使之失去其含斂靜止、盈盈脈脈的一份風(fēng)度”［1］41。對于一切事物，“已養(yǎng)成了成年人的權(quán)衡與操持，然而卻仍保有著一顆真情銳感的詩心”。作為純情的詩人，晏幾道“感情往往如流水之一瀉千里”，對于一切事物，“但以‘純情’去感受，無反省，無節(jié)制，無考慮，無計(jì)較?！嘧又摹瑢Υ朔N詩人而言，豈止是‘不失’而已，在現(xiàn)實(shí)的成敗利害的生活中，他們簡直就是個(gè)未成熟的‘赤子’”［1］40。二晏的人生際遇也迥然相異——關(guān)于晏殊，正如沈遘所云“初以圣童召見，章圣皇帝即以卿器之，維先帝知人之哲，所以獎(jiǎng)勵(lì)而育成其材者，非他臣敢望；而司空亦自以天子為知己，所以感奮一心，以事上者又非他臣所及，故終先帝世未嘗去左右，君臣之遇盛以極矣！上嗣位，以先帝之所屬，且東朝之舊，遂大任之。夫以少年起遠(yuǎn)外，為兩朝親臣，登丞相府，為國元老”［2］，得以“謀猷存二府，臺閣遍諸生”［3］。功名與事業(yè)都達(dá)到了古代一個(gè)普通文人士大夫夢寐以求的所能夠達(dá)到的最高峰。關(guān)于晏幾道，則如其好朋友黃庭堅(jiān)所言：

晏叔原，臨淄公之暮子也。磊隗權(quán)奇，疏于顧忌；文章翰墨，自立規(guī)模。常欲軒輊人，而不受世之輕重。諸公雖稱愛之，而又以小謹(jǐn)望之，遂陸沉于下位。平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。余嘗怪而問焉。曰：“我盤姍勃窣，猶獲罪于諸公，憤而吐之，是唾人面也?！蹦霜?dú)嬉弄于樂府之余，而寓以詩人之句法。清壯頓挫，能動(dòng)搖人心。士大夫傳之，以為有臨淄之風(fēng)耳，罕能味其言也。余嘗論：“叔原固人英也，其癡亦自絕人?！睈凼逶?，皆慍而問其目，曰：“仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，而不肯一作新進(jìn)士語，此又一癡也；費(fèi)資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也?！蹦斯惨詾槿?。［4］

結(jié)果大半生沉淪社會(huì)下層。于是二晏詞中各自抒發(fā)的情感自然而然會(huì)不同——晏殊是“優(yōu)裕的物質(zhì)生活并不能滿足他渴求著探索人生奧秘的心靈，他心靈的觸角常常是其來無端的伸向心靈的深處，而又沒有找到自己所尋覓的東西，于是一縷輕煙薄霧似的哀愁就上升到了他的筆頭，化成為幽怨動(dòng)人的小詞”，屬于閑愁；晏幾道則是“真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹”［5］，“抒發(fā)了生活上真正的哀愁，有一種出于不能自已的真情實(shí)感”［6］，屬于苦情。這個(gè)典型的區(qū)別幾乎在二晏詞中無處不見，下面我們就分別從二晏詞之字、句、篇入手來分析。

一、二晏詞之常見字

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，晏殊的140首詞作的總字?jǐn)?shù)約為7466個(gè)，共用字1164個(gè)；晏幾道的260首詞作的總字?jǐn)?shù)為13396個(gè)；共用字1176個(gè)。兩者對比，晏幾道的詞作的總字?jǐn)?shù)大約為晏殊的一倍；然而共用字?jǐn)?shù)卻只多12個(gè)。由此可知，“癡人”晏幾道十分偏好重復(fù)使用某些語匯。下面是二晏詞中帶有強(qiáng)烈情感色彩的語匯的具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：

常用字尋 思分/別勸記/憶會(huì)問祝送倚寫拚試欲幾清新舊滿生暗嘉難淡`深破好燕雁/鴻鶯鴛鴦梧桐荷（蓮、芙蓉）蘭晏殊次數(shù)6 16 31 9 12 16 3 19 6 11 2 1 5 3 6 9 3 4 30 18 25 32 9 9 6 1 4 13 4 26 29 14 14 5 7 3 8 14頻率0.000803 0.002143 0.004151 0.001205 0.001607 0.002143 0.000402 0.002545 0.000803 0.001473 0.000268 0.000134 0.000670 0.004822 0.001205 0.004554 0.004018 0.002411 0.003349 0.004286 0.001205 0.001205 0.000803 0.001875 0.001742 0.000536 0.003482 0.003884 0.001875 0.001875 0.000670 0.000938 0.005090 0.001875晏幾道次數(shù)23 62 83 6 60 16 26 0 19 43 15 19 21 39 45 28 39 56 38 13 25 0 35 15 38 12 29 22 34 18 4 2 3 4 16頻率0.001717 0.004628 0.006196 0.000448 0.004479 0.001194 0.001941 0.000000 0.001418 0.003210 0.001120 0.001418 0.001568 0.002911 0.003359 0.002090 0.002911 0.004180 0.002837 0.000970 0.001866 0.000000 0.002613 0.001120 0.002837 0.000896 0.002165 0.001642 0.002538 0.001344 0.000299 0.000149 0.002538 0.001194

常用字梅菊杏柳/楊露霜心腸魂影鬢淚夢恨愁怨惱慵狂悲憐樂喜惜晏殊次數(shù)12 7 4 3 3 36 5 21 7 7 5 6 1 2 20 9 19 6 4 1 2 1 3 5 5 2 1頻率0.001607 0.000938 0.000536 0.004420 0.004822 0.000670 0.002813 0.000938 0.000938 0.000670 0.000803 0.001607 0.002679 0.001205 0.002545 0.000803 0.000536 0.000140 0.001364 0.000140 0.000402 0.000670 0.000670 0.002813晏幾道次數(shù)44 6 20 76 20 13 60 27 23 21 18 49 59 83 55 18 19 10 10 7 27 1 2 1 1頻率0.003285 0.000448 0.001493 0.005673 0.001493 0.000970 0.004479 0.002016 0.001717 0.001568 0.001344 0.003657 0.004404 0.006196 0.004106 0.001344 0.001418 0.000746 0.000746 0.000523 0.002015 0.000075 0.000149 0.000812

理性詩人晏殊因?yàn)橐簧蠖鄶?shù)時(shí)間都在繁榮的京城，位于達(dá)官顯宦之列（即使貶謫出京，亦多是任離京不遠(yuǎn)的州郡長官），幸福甜蜜的生活帶給他的常常是淡淡的閑愁；所以他喜歡大量使用清新明朗的語匯意象。純情詞人晏幾道則因?yàn)橐簧蠖鄶?shù)時(shí)間沉淪于官場底層，奔波于全國各地，艱難困苦的生活帶給他的往往是不能自已的哀愁；所以他常常偏愛使用哀感頑艷的語匯意象。

二、二晏詞之常見句

晏殊詞中最常見的句子往往是詞人情不自禁流露出的時(shí)間緊迫感和危機(jī)感：

兔走烏飛不住。（《清平樂》）

暮去朝來即老。（《清平樂》）

時(shí)光只解催人老。（《采桑子》）

時(shí)光只解催人老。（《漁家傲》）

風(fēng)頭日腳干催老。（《漁家傲》）

盛年能幾時(shí)。（《更漏子》）

所惜光陰去似飛。（《破陣子》）

一向年光有限身。（《浣溪沙》）

春光一去如流電。（《踏莎行》）

光陰無暫住。（《拂霓裳》）

念時(shí)光堪惜。（《滴滴金》）

春花秋草，只是催人老。（《清平樂》）

人貌老于前歲。風(fēng)月宛然無異。（《謁金門》）

綠水悠悠天杳杳，浮生豈得長年少？（《漁家傲》）

然而晏幾道詞中最常見的句子卻是詞人強(qiáng)烈的癡情與苦心：

追思往事好沾巾。（《臨江仙》）

今感舊，欲沾衣。（《鷓鴣天》）

倚樓人聽欲沾衣。（《鷓鴣天》）

夜夜魂消夢峽，年年淚盡啼湘。（《何滿子》）

還有當(dāng)年聞笛淚，灑東風(fēng)。（《愁倚闌令》）

拚卻一襟懷遠(yuǎn)淚，倚闌看。（《愁倚闌令》）

此時(shí)還是，淚墨書成，未有歸鴻。（《訴衷情》）

一曲離亭。借與青樓忍淚聽。（《采桑子》）

倦客紅塵。長記樓中粉淚人。（《采桑子》）

樓下分流水聲中，有當(dāng)日、憑高淚。（《留春令》）

墜鞭人意自凄涼。淚眼回腸。（《風(fēng)入松》）

幾處佳人此會(huì)同。今在淚痕中。（《武陵春》）

別來只是，憑高淚眼，感舊離腸。（《喜團(tuán)圓》）

莫唱陽關(guān)曲。淚濕當(dāng)年金縷。（《梁州令》）

……

晏殊詞中隨處可見的是詞人情不自禁流露出的時(shí)間緊迫感和危機(jī)感，體現(xiàn)了一個(gè)理性的詩人和人生的幸運(yùn)兒在物質(zhì)方面得到極大滿足后對于人類生命短暫和自我價(jià)值之類終極問題的探索和追求，屬于淡淡的閑愁。晏幾道詞中隨處可見的是詞人強(qiáng)烈的癡情與苦心，則體現(xiàn)了一個(gè)純情的詞人和人生的失敗者深深沉湎于個(gè)人的悲歡離合，抒發(fā)傾訴著自己的相思苦戀和悲涼失意，屬于深深的哀嘆。

三、二晏詞之常見篇

根據(jù)題材內(nèi)容，二晏詞作均可以分為自我抒懷、離別相思、詠物抒情三個(gè)方面。自我抒懷方面，晏殊詞作常見的篇章抒發(fā)的情感是雍容曠達(dá)：

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時(shí)回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

菊花殘，梨葉墮?？上Я汲教撨^。新酒熟，綺筵開。不辭紅玉杯。

蜀弦高，羌管脆，慢飐舞娥香袂。君莫笑，醉鄉(xiāng)人，熙熙長似春。（《更漏子》）

然而晏幾道詞作常見的篇章抒發(fā)的情感卻是沉郁悲涼：

天邊金掌露成霜。云隨雁字長。綠杯紅袖稱重陽。人情似故鄉(xiāng)。

蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼。清歌莫斷腸。（晏幾道《阮郎歸》）

雕鞍好為鶯花住。占取東城南陌路。盡教春思亂如云，莫管世情輕似絮。

古來多被虛名誤。寧負(fù)虛名身莫負(fù)。勸君頻入醉鄉(xiāng)來，此是無愁無恨處 。 （《玉樓春》）

……離別相思方面，晏殊詞作常見的篇章抒發(fā)的情感是哀而不傷：

一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。（晏殊《浣溪沙》）

簾旌浪卷金泥鳳。宿醉醒來長瞢忪。海棠開后曉寒輕，柳絮飛時(shí)春睡重。

美酒一杯誰與共。往事舊歡時(shí)節(jié)動(dòng)。不如憐取眼前人，免更勞魂兼役夢。（《木蘭花》）

……

然而晏幾道詞作常見的篇章抒發(fā)的情感卻是纏綿幽怨：

夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里銷魂無說處。覺來惆悵銷魂誤。

欲盡此情書尺素。浮雁沈魚，終了無憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。（《蝶戀花》）

紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過盡，歸鴻無信，何處寄書得。

淚彈不盡臨窗滴。就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。（《思遠(yuǎn)人》）

詠物抒情方面，晏殊詞作常見的篇章抒發(fā)的情感是清新疏朗：

宿蕊斗攢金粉鬧。青房暗結(jié)蜂兒小。斂面似啼開似笑。天與貌。人間不是鉛華少。

葉軟香清無限好。風(fēng)頭日腳干催老。待得玉京仙子到。憑向道。紅顏只合長年少。（晏殊《漁家傲》）

越娥紅淚泣朝云。越梅從此學(xué)妖顰。臘月初頭、庾嶺繁開后，特染妍華贈(zèng)世人。

前溪昨夜深深雪，朱顏不掩天真。何時(shí)驛使西歸，寄與相思客，一枝新。報(bào)道江南別樣春。（《瑞鷓鴣》）

……

然而晏幾道詞作常見的篇章抒發(fā)的情感卻是孤潔凄涼：

笑艷秋蓮生綠浦。紅臉青腰，舊識凌波女。照影弄妝嬌欲語。西風(fēng)豈是繁花主。

可恨良辰天不與。才過斜陽，又是黃昏雨。朝落暮開空自許。竟無人解知心苦。（晏幾道《蝶戀花》）

千葉早梅夸百媚。笑面凌寒，內(nèi)樣妝先試。月臉冰肌香細(xì)膩。風(fēng)流新稱東君意。

一捻年光春有味。江北江南，更有誰相比。橫玉聲中吹滿地。好枝長恨無人寄。（《蝶戀花》）

……

由上可知，字、句、篇三個(gè)方面無不十分鮮明具體地體現(xiàn)了二晏詞中的情感差異：晏幾道比晏殊深刻濃摯，晏殊比晏幾道溫潤寬廣。作為純情的詞人，更可以說作為一位已經(jīng)敗落的貴族子弟，淪落大半生的癡人，晏幾道所擁有的美麗人生大多是“過去”，因此其詞中主要展示著一種無法釋懷的傷感與懷舊，又由于他感情過于專注，寫的多是經(jīng)過藝術(shù)加工的真人真事，沉迷于自己的苦情世界，沒有跳出具體人與事的局限，于是，“所表現(xiàn)的悲歡今昔之感與歌酒狎邪之詞，乃但為人生之一面，而其所觸動(dòng)者亦但為讀者之感情而已”［1］43；而晏殊作為理性的詩人，更可以說作為一位少年得志且大半生仕途順利的智者，他那種時(shí)時(shí)刻刻感嘆時(shí)光飛逝的不落實(shí)處的閑愁，以及在極為清醒冷靜的理智指導(dǎo)下無論是順心還是不順心都積極享受生活的追求，使人們讀他的詞時(shí)，常常會(huì)“除去情感上的感動(dòng)外，另外還有著一種足以觸發(fā)人思致的啟迪”［1］42，從而“所觸動(dòng)者已不僅為讀者之感情，而且更觸動(dòng)了讀者有關(guān)整個(gè)人生的一種哲想，因此，大晏詞乃超越了其表面所寫的人生之一面，而更暗示著人生之整體”［1］43。。

［1］葉嘉瑩.大晏詞的欣賞［M］//迦陵論詞叢稿.石家莊：河北教育出版社，1997：40.

［2］沈遘.贈(zèng)司空兼侍中晏殊謚元獻(xiàn)：37冊［M］//全宋文：西溪集（卷九）.成都：巴蜀書社，1992：687-688.

［3］歐陽修.晏元獻(xiàn)公挽辭三首［M］//歐陽修全集：卷五十六.北京：中華書局，2001：812.

［4］黃庭堅(jiān).小山集序：106冊［M］//全宋文：豫章黃先生文集（卷十六）.上海：上海辭書出版社，2006：150.

［5］馮煦.藁庵詞話［M］//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1986：3587.

［6］胡云翼.胡云翼選詞［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004：271.

Difference of Apricot and Peony——Differences between Yan Shu and Yan Jidao＇s Ci

TANG Hong-wei
(School of literature and art,ShiHezi University,XinJiang 832003 China)

Different personality and experiences made Yan Shu and Yan Jidao different in expressing feelings in their Ci.Yan Shu often expressed his worry idly as a rationalist due to his lucky life experience；while Yan Jidao expressed his sorrowful feelings because of his failure experiences.

Yan Shu;Yan Jidao;Ci

I206.2 < class="emphasis_bold"> 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

A

1006-2165（2010）01-0087-04

2009-04-11

唐紅衛(wèi)（1980-），男，湖南衡陽人，石河子大學(xué)副教授，文學(xué)博士，從事中國古代文學(xué)研究。

［責(zé)任編輯：金穎男］