試論電視節(jié)目中成語的運用

印興娣

(常州工學(xué)院人文社科學(xué)院，江蘇 常州 213002)

引言

成語是指人民群眾長期以來習(xí)用的、形式簡潔而意思精辟的固定短語。它短小精悍，生動形象，具有很強的表現(xiàn)力。中華文化博大精深,源遠流長，語言是文化的精華，成語是漢語語言的一個組成部分,漢語成語作為一種特殊的語言現(xiàn)象,承載了極其豐富的文化信息。電視作為20世紀最偉大的發(fā)明之一，它的出現(xiàn)，從根本上改變了人類文化傳播的模式，沒有電視的出現(xiàn)，人類的文化傳播也不會取得如此輝煌的成就。電視直觀易懂的圖像突破了時空的界限，為觀眾提供了視覺上的享受。電視傳播過程中，語言作為傳遞信息的主要載體，發(fā)揮著不可或缺的重要作用。語言是平庸還是精彩，會直接影響電視節(jié)目的傳播效果。而精彩語言的體現(xiàn)之一就是在各種形式的電視節(jié)目中，特別是以語言為載體的談話類節(jié)目中，正確使用成語，增加成語的使用頻率。借助電視可以展示人物圖像的優(yōu)勢，媒體從業(yè)人員廣泛運用成語，不僅能擴大節(jié)目的影響，提高收視率，形成主持人的名片效應(yīng)，使節(jié)目錦上添花，還能弘揚中國傳統(tǒng)文化。培養(yǎng)和提高電視節(jié)目從業(yè)者的文化素養(yǎng)，尤其是傳統(tǒng)文化中的漢語言文學(xué)修養(yǎng)，是解決這一問題的有效辦法。

一、電視節(jié)目中成語誤用現(xiàn)象

在電視節(jié)目中，無論是解說詞、記者的現(xiàn)場采訪、人物專題訪問，還是演播室主持人的現(xiàn)場主持等等，經(jīng)常出現(xiàn)成語，但成語在電視節(jié)目中的運用存在許多問題，主要表現(xiàn)有錯用、亂用和濫用成語。如曲解詞語、誤用褒貶、顛倒尊卑、用錯對象、意思錯搭、夸大其詞、一語兩意等。這種現(xiàn)象的存在，不僅不能為節(jié)目內(nèi)容添彩增色，而且還會弄巧成拙，影響受眾對節(jié)目內(nèi)容的理解與記憶。

(一)望文生義，錯用成語

成語的結(jié)構(gòu)成分和構(gòu)成方式比較固定，不可隨意拆開或改動。成語的意義不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是經(jīng)過概括帶有比喻或形容的性質(zhì)，能表現(xiàn)十分豐富的內(nèi)容，增強語言的表現(xiàn)力。如果從字面上理解其意義，使用錯了，就會適得其反。如“炙手可熱”意思是手一接近就感到熱,用來比喻氣焰很盛、權(quán)勢很大。這個成語在媒體中使用頻率很高，成了時尚詞語，但十有八九用錯，用來比喻走紅、搶手。如“家用電器降價刺激了市民消費欲的增長,原來趨于滯銷的彩電,現(xiàn)在一下成了炙手可熱的商品”，“炙手可熱”被錯誤地理解成“熱門”“搶手”的意思。在2007年的春晚中，一段舞蹈過后，某主持人說“真是美輪美奐……”，“美輪美奐”是形容房屋高大華麗，用來形容舞蹈就不合適了。

(二)堆砌詞藻，意思重復(fù)

著名語言學(xué)家呂叔湘、朱德熙在他們合著的《語法修辭講話》中批評兩種文風(fēng)：一種是故作高深，“作者要炫弄他的才能，故意用一些‘高深’的詞語，弄得觀眾不知道說的是什么”；另一種是堆砌詞藻，“一句話不肯直截了當(dāng)?shù)卣f出來，總喜歡嵌上許多‘漂亮’詞語，裝點成一座七寶樓臺，讓人看了，只覺得眼花繚亂，撲朔迷離?！彪娨暪?jié)目中出現(xiàn)成語堆砌，正是受到了這種不良文風(fēng)的影響。如：“莘莘學(xué)子們”，“莘莘”義為“眾多”，“莘莘學(xué)子們”中的“莘莘”與“們”同義；“突然不期而遇”，“不期而遇”指“事先沒有約定而意外地相逢”，含有“意外”之義，而“突然”是指“在很短的時間里發(fā)生，出乎意料”，也含有“意外”之義，因此“不期而遇”和“突然”重復(fù)，“突然”應(yīng)去掉；“十分豐富多彩”，已經(jīng)“豐富多彩”，“十分”實為蛇足；“到位的真知灼見”，“真知灼見”義即“正確透徹的認識”，用“到位”來修飾它，有重復(fù)之嫌。

(三)感情色彩不當(dāng)

成語也有感情色彩,運用時如不注意其與全句以至全文的內(nèi)容和諧一致,就會造成誤用。如：“幾乎所有的造假者都是這樣,隨便找?guī)组g房子，拉上幾個人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒出來?！薄坝旰蟠汗S”是指好的事物大量出現(xiàn)，這里褒義詞貶用。再如：“陜西剪紙粗獷樸實，簡練夸張，同江南一帶細致工整的風(fēng)格相比，真是半斤八兩，各有千秋?！薄鞍虢锇藘伞北扔鞅舜艘粯樱幌嗌舷?，多含貶義，用在此句中，感情色彩不當(dāng)。

(四)對象不當(dāng)

很多成語，有具體的適用對象，或人或事，不能張冠李戴。如：“近些年來，一些正值豆蔻年華的大學(xué)生沉迷在網(wǎng)吧里，從而荒廢了學(xué)業(yè)，浪費了青春，真讓人痛惜不已。”又如：“經(jīng)過選擇，66名正值豆蔻年華的女孩子踏進北京人民警察學(xué)院的大門，成了名副其實的警花。這些女孩子平均年齡只有22歲，平均身高1.69米?！倍罐⒋耗╅_花，二月初正含苞待放。“豆蔻年華”只能比喻十三四歲的少女，用在這兩句中，顯然超范圍了，特別是用來比喻“少男”就更離譜了。

有人曾做過統(tǒng)計，目前媒體主持人錯用成語的現(xiàn)象有近十種之多，如果細分還要多。例如：“空穴來風(fēng)”是指有了洞穴才進風(fēng)，比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的，也比喻流言乘機傳開來，可是媒體主持人說到某件沒有根據(jù)的事后，經(jīng)常憤憤不平地說“這件事簡直是空穴來風(fēng)”。“七月流火”的意思是在農(nóng)歷七月天氣轉(zhuǎn)涼的時節(jié)，天剛擦黑的時候，可以看見大火星從西方落下去，是說天氣轉(zhuǎn)涼了，該做棉衣服了，現(xiàn)在常被主持人誤用來形容暑熱?！叭f人空巷”是指家家戶戶都從巷里出來了，形容慶祝、歡迎等盛況，常被媒體人錯釋為“街上、巷子里一個人都沒有”。1981年《射雕英雄傳》播出時，收視效果非常好，媒體就用“一到晚上，人們都圍坐在電視機前看《射雕》，街上是萬人空巷”來形容。再如，在足球節(jié)目中，一位播音員經(jīng)常用“石破驚天”來贊嘆球員的射門功力；一位女主持人在一次現(xiàn)場采訪時說“……真是名至所歸”；在一個關(guān)于伊戰(zhàn)的專題節(jié)目中，主持人使用了“出師無名”一詞。上述三個成語應(yīng)分別是石破天驚、名至實歸、師出無名。這些成語被一些媒體的主持人、記者誤用，帶來的直接后果，一是使許多成語失去了本來面目，同時還降低了受眾對主持人甚至媒體的信任感，影響了主持人和媒體的公信力，也影響了節(jié)目的收視效果。媒體是傳播大眾信息的地方，電視是現(xiàn)代社會最主要的傳播媒介，在語言影響力上具有其他媒介不可替代的作用。電視節(jié)目中媒體從業(yè)人員正確使用語言特別是成語，能對大眾起示范、引導(dǎo)、熏陶作用。

二、節(jié)目中恰當(dāng)使用成語的效果分析

觀眾是電視節(jié)目的傳播對象即受傳者，因此，收視效果的好壞是由觀眾來決定的，他們的心理是媒體傳播的重要軸心。滿足觀眾的心理需求，提高節(jié)目的收視率，擴大節(jié)目的影響，增強傳播效果，是各類電視節(jié)目追求的共同目標(biāo)。目前，收視率在廣播電視管理中起著非常重要的作用，既可以作為分析節(jié)目質(zhì)量好壞的依據(jù)，也可以用來預(yù)測某一電視節(jié)目的走向，是媒體管理節(jié)目、考核從業(yè)人員業(yè)績的一個重要的依據(jù)。中央電視臺曾經(jīng)依據(jù)收視率的高低來淘汰欄目。也就是說，收視率越高在很大程度上說明該節(jié)目的傳播效果越好。這種效果的獲得主要來自精彩的節(jié)目內(nèi)容，而對訪談類節(jié)目來說，要提高收視率一是靠精彩的節(jié)目內(nèi)容，二是靠節(jié)目主持人、被采訪嘉賓的文化素養(yǎng)和語言表現(xiàn)技巧。臺灣詩人余光中曾指出，成語是精致文化的“現(xiàn)鈔”，“白話文的潤滑劑”，恰當(dāng)?shù)剡\用成語，往往能收到畫龍點睛之效。

(一)主持人使用成語的效果

主持人在節(jié)目中恰當(dāng)使用成語，把成語融入節(jié)目中，不僅能提高主持人的影響力，而且能使該節(jié)目獲得更多觀眾的認同與青睞。一位主持人如果出口成章，成語連連，語言精煉，一定會贏得觀眾的陣陣喝彩,也容易形成受眾的心理效應(yīng)之一——“暈輪效應(yīng)”，即傳播者給受眾留下的某種印象，往往能像月亮的暈輪一樣一圈圈地擴展到受眾對整個傳播內(nèi)容的接受中去，使該主持人主持的節(jié)目能夠獲得最大的傳播效果。比如說某位主持人是名嘴，那么人們就想看他所主持的節(jié)目，因為要領(lǐng)略其名嘴的風(fēng)采。節(jié)目中的“名嘴”又形成一定的“名片效應(yīng)”，即在受眾對其傳播形成認同的心理狀態(tài)下，向受眾所傳播的新內(nèi)容具有很強的滲透性，主持人也就成了該節(jié)目的一張名片，節(jié)目所傳播的內(nèi)容自然也就受到觀眾的認可，節(jié)目的傳播效果必然優(yōu)于沒有形成名片效應(yīng)的欄目。因此，主持人的人文素養(yǎng)直接影響節(jié)目的傳播效果。這里所說的人文素養(yǎng)，其最重要的內(nèi)涵就是對傳統(tǒng)文化的掌握與理解，而成語文化的核心就是傳統(tǒng)文化。

(二)嘉賓使用成語的作用

在語言類節(jié)目中，嘉賓是節(jié)目的主體，嘉賓的語言表達能力能得到充分的展示。如果嘉賓在節(jié)目中引經(jīng)據(jù)典，頻頻使用成語、典故，就能牢牢吸引觀眾的注意力，從而使節(jié)目的傳播效果達到最佳。在成語文化發(fā)展的過程中，許多成語來源于古代的詩詞、戲曲、典故，所以，靈活運用成語實際上是嘉賓傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。中央電視臺的《百家講壇》就是一個純語言類節(jié)目，在“講授法”這一傳統(tǒng)教學(xué)方法在新課程中不受推崇的今天，易中天、劉心武、王立群、于丹等大師有理有據(jù)、生動流暢、引經(jīng)據(jù)典的講述語言讓觀眾“大飽耳?！?，也使《百家講壇》獲得成功。于丹、易中天等參與或作為被采訪對象的各類節(jié)目都獲得了很好收視效果。筆者曾做了一個調(diào)查，組織十幾名觀眾觀看王志采訪名人的訪談節(jié)目，一檔節(jié)目的嘉賓是于丹(《面對面——穿越喧囂》)，另一檔節(jié)目的嘉賓是某著名歌唱演員。在觀看采訪于丹的節(jié)目時，觀眾的注意力非常集中，并嘖嘖稱贊，感嘆于丹深厚的語言文學(xué)功底。42分鐘的節(jié)目中，于丹成語、詩詞、典故的使用達到了三十多次。例如：

于丹：李白是另外一種超邁的氣度，李白是這個天地之間恣縱的、狂傲的、不羈的自我……用杜甫的話說“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”……他自己出去壯游，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動風(fēng)色，白坡九道流雪山”……

王志：蘇軾呢？

于丹：蘇軾其實是中國知識分子中承受苦難最多的人，一天到晚顛沛流離，有多少文人說“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，蘇東坡說什么？他說“此心安處是吾鄉(xiāng)”……

當(dāng)觀看另一檔節(jié)目時，開始大家很感興趣，可是當(dāng)嘉賓回答王志提的前三個問題都答非所問，且語言蒼白無力時，觀眾開始不耐煩了。盡管還是名嘴王志在采訪，可觀眾的注意力已經(jīng)分散?？梢?，嘉賓的語言表達能力對傳播效果的影響是不言而喻的。

三、正確使用成語的途徑

造成在電視節(jié)目中錯用、亂用和濫用成語的主要原因是主持人的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不夠，專業(yè)素養(yǎng)不高。主持人是電視節(jié)目的重要組成部分，主持人若不具有良好的專業(yè)素養(yǎng)就難以形成其個人的影響力。主持人的專業(yè)素養(yǎng)包括：(1)良好的文化修養(yǎng)，即知識面要寬，知識結(jié)構(gòu)要合理；(2)具有駕馭節(jié)目的能力和應(yīng)變能力，即要求主持人能夠準(zhǔn)確地抓住觀眾的思路，控制全場的氣氛和觀眾的情緒，妥善處理節(jié)目中出現(xiàn)的意外等等；(3)較強的語言表現(xiàn)能力，即觀眾評價的“這個人講得不錯”，包括語言準(zhǔn)確、規(guī)范、精煉，詞匯豐富等等。深厚而豐富的文化內(nèi)涵，高層次的文化品位，是高水平主持人語言的基本特征，它首先表現(xiàn)在詞語的選擇上。在口語中恰當(dāng)?shù)厍度胍恍嬲Z，時常援引一些成語典故、詩詞名句，會使語言顯得文雅，有品位。雖然一些名牌的人物訪談節(jié)目的主持人都有自己獨特的采訪技巧和駕馭現(xiàn)場的能力，所主持的節(jié)目收視效果也不錯，但總的來說對傳統(tǒng)文化掌握得還不夠。

傳播學(xué)家拉斯韋爾和社會學(xué)家默頓在談到傳媒的功能時，都不約而同將文化傳承視為傳媒的一項重要功能。電視媒介是文化的一個重要組成部分，體現(xiàn)著文化的多元與特色，電視節(jié)目傳播傳統(tǒng)文化特別是成語文化是媒介應(yīng)該做的一項工作,眾多的電視節(jié)目是宣傳傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)者，而在節(jié)目中出現(xiàn)的播音員、主持人、記者是傳播成語文化的最終的實現(xiàn)者，因此，媒體應(yīng)該把正確使用成語與宣傳成語文化作為媒體從業(yè)人員考核的一項內(nèi)容，特別是對文化教育類節(jié)目的采編人員、主持人更要嚴格要求，從而使各類節(jié)目在播出過程中對國民起到潤物細無聲的教化作用。相對于文字，現(xiàn)代媒體藝術(shù)的視覺語言有著不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力，電視節(jié)目應(yīng)該廣泛運用自身的傳播優(yōu)勢來闡釋、弘揚、普及成語等傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的面貌，展示傳統(tǒng)文化的魅力，承擔(dān)起媒體作為文化傳播載體的職責(zé)，使得我國的傳統(tǒng)文化特別是成語文化通過電視得到有效的宣傳與弘揚。電視媒體借助成語文化也能增加節(jié)目的文化內(nèi)涵，提高節(jié)目的傳播效果。

[參考文獻]

[1]中國成語大辭典[K].上海:上海辭書出版社，1987.

[2]莫彭齡，嚴美.成語與詩歌[M].北京:新時代出版社，2009.

[3]潘雁飛，楊增和，戴麗巖.論地方高校廣播電視新聞學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的模式與途徑[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報,2007(7):177-179.

[4]黃匡宇.廣播電視學(xué)概論[M].2版.廣州:暨南大學(xué)出版社，2005.

[5]何石妹，侯艷娜.論現(xiàn)代傳媒與成語文化傳播[J].文教資料，2009(5)：57-58.

[6]靳義增.文化經(jīng)典閱讀與新聞傳播人才培養(yǎng)模式探討[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2009(7):113-116.

[7]用成語是教育失敗？余光中：成語是文化“現(xiàn)鈔”[EB/OL].[2010-04-24].http://news.qq.com/a/20070125/001463.htm.

[8]林之達.中國傳統(tǒng)文化對受傳者心理的認知——傳播學(xué)中國化新思路探索[J].當(dāng)代傳播，2006(4):45-47.

[9]冀金秀.成語誤用的八種類型[J].語文天地，2008(9):22-23.

[10]曲金.電視中常見語言問題例析[J].張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004(2):28-29.

[11]尚瑞榮.成語誤用類型分析[J].成才之路，2008(28):40.

[12]周奇.新聞媒體語言文字錯誤簡析[J].新聞記者，2009(21):16-21.