《報(bào)刊的四種理論》：作為媒介帝國(guó)主義的理論前奏

禹純順

（湖南師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，長(zhǎng)沙 410081）

《報(bào)刊的四種理論》：作為媒介帝國(guó)主義的理論前奏

禹純順

（湖南師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，長(zhǎng)沙 410081）

從傳播理論研究的歷史視域來(lái)看，《報(bào)刊的四種理論》在一定程度上為媒介帝國(guó)主義提供了理論資源?！秷?bào)刊的四種理論》的二元對(duì)立思維模式、媒介控制理論及對(duì)傳播語(yǔ)境的歷史推演過(guò)程，分別為媒介帝國(guó)主義自我中心性思維模式的形成、傳播工具安排方式及傳播語(yǔ)境理論的歷史生成提供了理論前奏。

《報(bào)刊的四種理論》；媒介帝國(guó)主義；媒介控制；傳播語(yǔ)境

《報(bào)刊的四種理論》是當(dāng)今西方資本主義傳播理論的權(quán)威性著作。它以通俗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)語(yǔ)言，以堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)、宏大的學(xué)術(shù)視野，集中探究了報(bào)刊的集權(quán)主義理論、報(bào)刊的自由主義理論、報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論和報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論。傳統(tǒng)理論思路對(duì)于《報(bào)刊的四種理論》的解讀和研究，集中于如下幾個(gè)問(wèn)題：首先，人在社會(huì)傳播中的作用和地位，也即是人服從于社會(huì)集權(quán)，還是社會(huì)組織以傳播工具和傳播方式作用服務(wù)于人的問(wèn)題。其次，政府與傳播媒介的關(guān)系問(wèn)題，由此，媒介控制，以及傳播的社會(huì)責(zé)任尺度，成為傳播學(xué)理論研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。再次，哲學(xué)、社會(huì)制度、傳播體系的內(nèi)在關(guān)系問(wèn)題。《報(bào)刊的四種理論》致力于探究不同社會(huì)制度的哲學(xué)基礎(chǔ)，并試圖厘清它們與傳播之間的互動(dòng)關(guān)系。

毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)這些問(wèn)題的探究，正是《報(bào)刊的四種理論》理論歷史價(jià)值所在。但是，如果將研究的眼光置于傳播理論研究的歷史視域，這本書(shū)所體現(xiàn)出來(lái)的資本主義與共產(chǎn)主義之間強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，卻正是媒介帝國(guó)主義的理論前奏。

媒介帝國(guó)主義(Media Imperialism)理論衍生于“傳播與國(guó)家發(fā)展”理論的演變和發(fā)展過(guò)程中。20世紀(jì)60年代后期來(lái)，以赫伯特·席勒(Herbert Schiller)等為代表的具有批判精神的傳播研究者，以國(guó)家主權(quán)為核心，在全球政治經(jīng)濟(jì)與信息傳播的結(jié)構(gòu)中探討媒介在社會(huì)發(fā)展中的作用，提出了“媒介帝國(guó)主義”的批判思想。20世紀(jì)70年代末，西方傳播學(xué)者鮑依巴瑞( Boyd-Barret )在有關(guān)國(guó)際傳播體系的研究中明確使用了“媒介帝國(guó)主義”這一概念。他們將二次大戰(zhàn)后國(guó)際傳播信息流通的不平衡，以及西方國(guó)家借助于大眾傳媒對(duì)發(fā)展中國(guó)家的“文化輸出”現(xiàn)象，視為一種新的帝國(guó)主義或殖民主義發(fā)展的新形式，認(rèn)為西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家傳播媒介在全球文化領(lǐng)域中占據(jù)了霸權(quán)地位，即意味著強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的支配與主宰，傳播霸權(quán)由此形成。[1]

一、作為媒介帝國(guó)主義傳播價(jià)值觀形成的思想前奏

《報(bào)刊的四種理論》的理論視角具有強(qiáng)烈的美國(guó)式資本主義中心性視角。

該書(shū)的第一作者西伯特是美國(guó)傳媒法領(lǐng)域的先驅(qū)學(xué)者。他撰寫了關(guān)于新聞自由和新聞傳媒業(yè)的權(quán)利及特許權(quán)的許多重要著作，曾擔(dān)任傳媒機(jī)構(gòu)的法律顧問(wèn)，并制定了新聞傳媒業(yè)和出版業(yè)群體所追求的法律條款。而傳播學(xué)大師施拉姆更是聲名顯赫。除了理論上的聲望外，他還出任過(guò)事實(shí)與數(shù)據(jù)辦公室和戰(zhàn)爭(zhēng)信息辦公室的教育主管，曾兼任全國(guó)安全委員會(huì)的研究項(xiàng)目主任，與政府聯(lián)系密切。在這種背景下，《報(bào)刊的四種理論》所體現(xiàn)出強(qiáng)烈的為美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制服務(wù)的理論趨向也就不難理解了。

《報(bào)刊的四種理論》作者特殊的學(xué)術(shù)背景和政治背景決定了其理論思維的二元對(duì)立模式。他在論述集權(quán)主義理論時(shí)說(shuō)，“毫無(wú)疑問(wèn)，集權(quán)主義論者不得不承認(rèn)除蘇聯(lián)勢(shì)力范圍外，自由主義原則在各國(guó)都占優(yōu)勢(shì)?！盵2]33在論述自由主義理論時(shí)又說(shuō)，“上一世界中，文明世界的大部分都承認(rèn)遵循自由主義的原則。今天除了共產(chǎn)主義統(tǒng)治的國(guó)家外，大多數(shù)國(guó)家至少在理論上是以自由主義作為社會(huì)和政治的組織的基礎(chǔ)的。”[2]44在講述報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論，也不忘這種二元區(qū)別，“蘇聯(lián)的理論象社會(huì)責(zé)任理論一樣，表明要在接受所伴隨的義務(wù)基礎(chǔ)上來(lái)行使權(quán)利。但是在這兩個(gè)理論之間，存在著深刻區(qū)別。蘇聯(lián)理論是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)負(fù)有義務(wù)；社會(huì)責(zé)任理論是對(duì)自己的良心負(fù)有義務(wù)?！盵2]117在其著作的最后一部分中，這種二元思維模式，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)槌嗦懵愕墓簟?/p>

《報(bào)刊的四種理論》中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)立思維模式，以及由此而形成的資本主義傳播價(jià)值觀，與媒介帝國(guó)主義和傳播霸權(quán)有著本質(zhì)上兩相契合的邏輯延續(xù)性。二元對(duì)立思維的存在，以及因此而形成的中心與邊緣、控制與被控制的傳播模式，在思想源頭上直接催生了媒介帝國(guó)主義。媒介帝國(guó)主義和傳播霸權(quán)的一個(gè)本質(zhì)性特征，是當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家作為傳播發(fā)起者的中心性地位的形成。中心地位的形成，使其牢牢占據(jù)傳播壟斷地位。顯然，這一地位的形成有賴于帝國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)體系作為保障，有帝國(guó)化傳播工具（如衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)）等的科學(xué)革新作為技術(shù)優(yōu)勢(shì)，但是，無(wú)可否認(rèn)，正因?yàn)椤秷?bào)刊的四種理論》所奠定的資本主義中心性的二元對(duì)立思維模式，使其后資本主義傳播理論及實(shí)踐的發(fā)展在技術(shù)優(yōu)勢(shì)中更具有了充足的自我中心性形成的理由。從這個(gè)角度說(shuō)，在“媒介帝國(guó)主義”理論產(chǎn)生之前形成的諸如《報(bào)刊的四種理論》等傳播學(xué)著作不能不說(shuō)是傳播霸權(quán)形成的思想前奏。

二、作為媒介帝國(guó)主義傳播工具安排方式形成的思想前奏

盡管在《報(bào)刊的四種理論》中，西伯特等人極力鼓吹傳播中個(gè)人表達(dá)的自由，但在他們所極力推崇的“社會(huì)責(zé)任論中”，絲毫也掩蓋不了其媒介控制思想?！皥?bào)刊的‘社會(huì)責(zé)任論’之所以興起，是由于戰(zhàn)后資本主義制度出現(xiàn)了一系列新的矛盾，壟斷資本主義集團(tuán)企圖加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的干預(yù)，以減弱難以解脫的危機(jī)……更需要加強(qiáng)（媒介）控制?！盵2]

《報(bào)刊的四種理論》一方面強(qiáng)調(diào)傳播的自由，另一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)和政府的責(zé)任感的形成。毫無(wú)疑問(wèn)，調(diào)和兩者矛盾的只能是媒介控制。或許《報(bào)刊的四種理論》的作者已經(jīng)意識(shí)到這一問(wèn)題，只是在論述中，巧妙地避免使用了“媒介控制”這一術(shù)語(yǔ)，轉(zhuǎn)而使用“責(zé)任”和“義務(wù)”等詞語(yǔ)?！皥?bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論”作者西奧多·彼得森將報(bào)刊工作的要求歸結(jié)為五類，即記述事件并說(shuō)明意義、成為一個(gè)交換評(píng)論和批評(píng)的論壇、正確描述每個(gè)社會(huì)集團(tuán)、介紹和闡述社會(huì)的目標(biāo)和美德、新聞和意見(jiàn)必須廣為傳播。[2]108這里，他描述了一個(gè)典型的媒介控制過(guò)程：傳播者在記述事件的過(guò)程中，表明了社會(huì)大眾的思想意識(shí)，并且，這種思想意識(shí)必須符合傳播所依賴社會(huì)載體的理想目標(biāo)，這一記述的完成，便是事件意義的形成，然后，通過(guò)報(bào)紙等媒介方式，傳播給受眾。在此背景下，通過(guò)對(duì)于傳播工具的各種巧妙安排，受眾在一定意義上成為如法蘭克福學(xué)派所說(shuō)的單向度人。事實(shí)上，西奧多·彼得森也并未忌諱地表明了這一思想，政府“可以采用新的法律手段來(lái)制止長(zhǎng)期地、公然地濫用新聞自由。并且還可以從事通訊活動(dòng)，以補(bǔ)私營(yíng)通訊工作的不足?！盵2]110在他看來(lái)，媒介控制最為有效，也最極端的方式莫過(guò)于通過(guò)立法方式來(lái)規(guī)范、約束傳播活動(dòng)。

《報(bào)刊的四種理論》所體現(xiàn)的媒介控制思想，正是資本主義對(duì)其傳播工具的安排方式。這種安排方式，在一定意義上，是媒介帝國(guó)主義與傳播霸權(quán)傳播工具安排的思想前奏。傳播學(xué)者鮑依巴瑞概括了媒介帝國(guó)主義的四種形式：“一是傳播工具的形式，二為整套工具的安排，三為理想實(shí)行的價(jià)值觀，以及特殊的媒介內(nèi)容”。[3]可見(jiàn)，在某種程度上，《報(bào)刊的四種理論》是對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)新聞和信息流通傳播工具安排的理論闡述，它以媒介控制方式得以出現(xiàn)。但是，其表述方式卻富有學(xué)術(shù)意味——對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，具有某種程度上的隱蔽和欺騙性?！啊姆N理論’，尤其是‘社會(huì)責(zé)任論’的提出，不是為了否定，而是為了‘拯救’和鞏固美國(guó)的核心價(jià)值觀—自由、民主和個(gè)人主義；廣義的‘自由主義’不是一個(gè)單純的、靜止的，而是內(nèi)涵復(fù)雜的、歷史的概念。”[4]因此，其社會(huì)責(zé)任的自由主義內(nèi)涵，在歷史視域中加以考察，便能探究其對(duì)于傳播工具安排的本質(zhì)。隨著其國(guó)家霸權(quán)地位的確立，這一在國(guó)內(nèi)被奉為經(jīng)典的傳播工具安排方式被在世界范圍內(nèi)推廣。當(dāng)今，當(dāng)今，國(guó)際新聞和文化信息流通呈現(xiàn)出全球化趨勢(shì)。如上所述，由于其中心性、單一性思維模式的存在，以美國(guó)為首的西方工業(yè)國(guó)家的傳播強(qiáng)勢(shì)稱霸于在國(guó)際傳播領(lǐng)域。由于傳播媒介技術(shù)的落后、用以支持傳播的社會(huì)資本的匱乏、傳播目的的不明確等原因的存在，使以美國(guó)為首的西方工業(yè)國(guó)家有機(jī)會(huì)在其傳播價(jià)值和傳播倫理下，實(shí)現(xiàn)其傳播工作安排方式，完成如西奧多·彼得森所描述的報(bào)刊的美國(guó)式“社會(huì)責(zé)任”，實(shí)現(xiàn)其傳播的國(guó)際控制，進(jìn)而確立其傳播霸權(quán)地位。

三、作為媒介帝國(guó)主義傳播語(yǔ)境形成的思想前奏

《報(bào)刊的四種理論》對(duì)傳播的幾種不同理論的探討，顯然離不開(kāi)對(duì)于傳播者所傳播內(nèi)容以及與受眾的相互關(guān)系問(wèn)題，而與此相關(guān)的一個(gè)重要因素就是資本主義傳播制度和體系所賴以生存工業(yè)和技術(shù)環(huán)境。因此，在該書(shū)中，立足于工業(yè)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，探討傳播內(nèi)容與受眾之間的相互關(guān)系問(wèn)題，始終占據(jù)著重要位置。

在研究報(bào)刊的集權(quán)主義理論之時(shí)，弗雷德·賽博特指出，“當(dāng)印刷術(shù)在西方世界傳播的兩百年后，集權(quán)主義理論提供了決定大眾報(bào)刊對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的作用和關(guān)系的唯一基礎(chǔ)……這一理論的運(yùn)用，并不以十六世紀(jì)和十七世紀(jì)為限，在其后的世紀(jì)里，這一理論仍然是地球上大部分地區(qū)的基本理論……人們可以大膽斷言，集權(quán)主義理論比任何其他理論，在較長(zhǎng)的時(shí)期中，決定了公眾通訊的方式?！盵2]8-9集權(quán)主義理論產(chǎn)生于印刷術(shù)在西方世界傳播的幾個(gè)世紀(jì)里面，至于印刷技術(shù)作為公眾通訊手段與集權(quán)主義理論之間的更深關(guān)系，弗雷德·賽博特并未進(jìn)一步闡述。但他始終沒(méi)有忘記的一點(diǎn)就是，集權(quán)主義理論“在共產(chǎn)主義國(guó)家仍在被使用”，因此，盡管蘇聯(lián)一樣經(jīng)歷著工業(yè)化進(jìn)程，但從這個(gè)角度來(lái)看，《報(bào)刊的四種理論》顯然沒(méi)有辯證地考慮蘇聯(lián)傳播語(yǔ)境的新特點(diǎn)。

隨著印刷業(yè)的發(fā)展，教育的普及以及對(duì)于出版物的更多需求，報(bào)刊的集權(quán)遭遇危機(jī)。因此，自由主義理論成為歷史必然。這意味著，擁有自己的傳播工具，并進(jìn)而公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的傳播企業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)。傳播面臨工業(yè)化問(wèn)題。企業(yè)的發(fā)展，促使傳統(tǒng)傳播領(lǐng)域買主提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傳播模式發(fā)生了變化?！皥?bào)紙和雜志很快發(fā)現(xiàn)出賣‘圖書(shū)戲劇評(píng)介’或廣告是很賺錢的收入來(lái)源，這就形成了報(bào)刊的一個(gè)附加的作用，就是刺激消費(fèi)和出賣成品。廣告的增長(zhǎng)作為報(bào)刊的經(jīng)濟(jì)支持的主要來(lái)源，在英、美特別顯著。”[2]61從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，工業(yè)發(fā)展，促使傳播產(chǎn)業(yè)的形成；技術(shù)進(jìn)步，使廣播、電影等新的媒介手段開(kāi)始出現(xiàn)。傳播產(chǎn)業(yè)化、廣告在傳播領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)參與功能、新的媒介手段的出現(xiàn)，都使《報(bào)刊的四種理論》所標(biāo)舉的自由主義遭遇現(xiàn)實(shí)和理論困境，弗雷德·賽博特也并未掩飾：“雖然美國(guó)的廣播制度比其他國(guó)家更符合自由主義的原則，但它所面臨的問(wèn)題，則是調(diào)整傳統(tǒng)的自由學(xué)說(shuō)，使其適應(yīng)廣播的具體情況?！盵2]77正如弗雷德·賽博特所說(shuō)，當(dāng)自由主義消除人們心靈的桎梏，開(kāi)辟人類新的遠(yuǎn)景的同時(shí)，“它的最大的缺點(diǎn)，就是對(duì)公眾通訊工具的逐日進(jìn)行的工作未能提供嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)——簡(jiǎn)言之，即區(qū)分自由和濫用自由的固定公式。”[2]83顯然，自由是相對(duì)的，判定自由和濫用自由的標(biāo)準(zhǔn)，仍是中心性的，也即《報(bào)刊的四種理論》所代表的美國(guó)式霸權(quán)資本主義的思維方式。從這個(gè)意義上，也就不難理解其對(duì)于蘇聯(lián)共產(chǎn)主義傳播體制的橫加指責(zé)。

于是需要傳播的社會(huì)責(zé)任。這一社會(huì)責(zé)任論的重要目標(biāo)，就是要在傳播語(yǔ)境進(jìn)一步發(fā)展的背景下，“區(qū)分自由和濫用自由”?！凹夹g(shù)和工業(yè)革命和隨之而來(lái)的社會(huì)變遷，已經(jīng)對(duì)于報(bào)刊發(fā)生了種種影響。工藝的進(jìn)步使一些舊通訊工具的大小、速度和效能有了增加。工業(yè)化帶來(lái)了大量的廣告，它成為報(bào)紙、雜志和廣播的主要支柱。工業(yè)化還帶來(lái)了都市化，大量人口的集中，使得報(bào)紙可能擁有巨大的銷路。教育的普及和人口的增長(zhǎng)，大大擴(kuò)展了報(bào)刊的市場(chǎng)。”[2]89報(bào)刊的問(wèn)題日趨復(fù)雜化，技術(shù)變革、產(chǎn)業(yè)壟斷、教育發(fā)展、人口膨脹等問(wèn)題都使對(duì)于傳播“責(zé)任”問(wèn)題的強(qiáng)調(diào)變得日趨重要。于是，報(bào)刊為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，便被提上理論和實(shí)踐的議事日程。

顯而易見(jiàn)，尤其是在國(guó)際傳播領(lǐng)域，當(dāng)技術(shù)變革、產(chǎn)業(yè)壟斷在某一國(guó)家成為可能的時(shí)候，媒介帝國(guó)主義便不可避免的發(fā)生了?！秷?bào)刊的四種理論》所描述的是20世紀(jì)50年代，工業(yè)化生產(chǎn)高峰時(shí)期的傳播狀況。而隨之即將出現(xiàn)的，信息化生產(chǎn)方式和信息化革命，則已經(jīng)昭示了媒介帝國(guó)主義與“社會(huì)責(zé)任論”的內(nèi)在契合以及傳播霸權(quán)的產(chǎn)生?！巴ㄓ嵐ぞ叩乃袡?quán)集中到比較少數(shù)人的手里……五個(gè)大出版者擁有雜志發(fā)行量和雜志廣告費(fèi)的大部分。另外五家大公司生產(chǎn)幾乎是美國(guó)人所看的全部電影。兩三個(gè)大廣播網(wǎng)實(shí)際上包辦了全國(guó)廣播電臺(tái)的節(jié)目?！盵2]90《報(bào)刊的四種理論》出版后不到40年，蘇聯(lián)解體，美國(guó)的世界政治經(jīng)濟(jì)、政治霸權(quán)地位進(jìn)一步確立。在新的技術(shù)條件，如太空衛(wèi)星傳輸技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播、數(shù)字出版等各種新的傳播媒介的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，使它牢牢握有和控制配置性資源和權(quán)威性資源，并支配信息的流向。于是，各種美國(guó)式的新聞、娛樂(lè)等文化制品通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制充斥全球；美國(guó)式的組織文化及其交往溝通方式、充斥發(fā)展中國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家，乃至全球。如果說(shuō)，“社會(huì)責(zé)任論”時(shí)期，傳播所追求的理想效果是對(duì)于美國(guó)國(guó)內(nèi)的政治和經(jīng)濟(jì)體系的服務(wù)。那么，在信息革命的背景下，它則是以全球中心性價(jià)值傳播者姿態(tài)而出現(xiàn)。

“無(wú)庸諱言，《報(bào)刊的四種理論》是一部十分重要的書(shū)。它不同于注重操作、就事論事的新聞理論，也有別于美國(guó)傳統(tǒng)上流行的對(duì)媒介的法律哲學(xué)視角?！独碚摗凡粌H從社會(huì)和制度方面提供了一種研究新聞自由的新角度，新思路，同時(shí)，它也揭示了經(jīng)典自由主義理論解釋和解決媒介問(wèn)題時(shí)的一些矛盾，而這是許多研究傳播制度的學(xué)者的理論基礎(chǔ)?！盵5]沿襲它理論發(fā)展的歷史邏輯，《報(bào)刊的四種理論》在一定意義上為媒介帝國(guó)主義的形成和發(fā)展提供了一定思想資源。探究?jī)烧叩膹?fù)雜關(guān)系，剖析媒介帝國(guó)主義的思想實(shí)質(zhì)，有利于明確、堅(jiān)定中國(guó)當(dāng)代傳播的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)傳播工具的自主安排方式，并保持國(guó)際傳播過(guò)程中的平等、互信、共贏原則，并最終在新的語(yǔ)境下，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代新聞傳播工作者歷史使命。

[1] 楊瑞明. 媒介帝國(guó)主義[J]. 新聞傳播, 2003(3):13.

[2] 韋爾伯·斯拉姆. 報(bào)刊的四種理論[M]. 北京: 新華出版社,1980.

[3] 張其學(xué). 媒介帝國(guó)主義:文化霸權(quán)主義的當(dāng)代形態(tài)[J]. 南京社會(huì)科學(xué), 2004(10): 21-24.

[4] 展江, 王曉 . 從“四種理論”到“去西方化理論”:比較媒介研究的演進(jìn)[J]. 上海大學(xué)學(xué)報(bào): 社會(huì)科學(xué)版, 2008(7):58-73.

[5] 郭鎮(zhèn)之. 對(duì)“四種理論”的反思與批判[J]. 國(guó)際新聞界,1997(1): 38-43.

Abstract:Four Theories of the Press provided the theoretical resources for media imperialism from the historical-horizons of communication theory study. The binary opposition thinking pattern, media control theory and historical deduction process of communication context of Four Theories of the Press, provided the theory prelude for egocentricity thinking pattern, communication tools arrange manner and communication context historical generation of media imperialism.

Key words:Four Theories of the Press; media imperialism; media control; communication context

（責(zé)任編校：彭 萍）

Four Theories of the Press: As the Theory Prelude of Media Imperialism

YU Chun-shun
（Journalist and Communication College, Hunan Normal University ,Changsha, Hunan 410081, China）

G 232

A

1672–1942(2010)02–0066–04

2009-12-15

禹純順（1980-），女，湖南益陽(yáng)人，碩士生，主要從事傳播與文化研究。