唐宋時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展演變

李海英

(忻州師范學(xué)院 體育系，山西 忻州 034000)

在中國體育發(fā)展史上，馬球運(yùn)動(dòng)的開展甚為輝煌，其發(fā)展?fàn)顩r甚至可以具體反映出當(dāng)時(shí)政治、軍事、文化觀念的時(shí)代特點(diǎn)；尤以唐宋時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)發(fā)展為典范，整個(gè)過程構(gòu)成了一個(gè)完整的流行周期.對(duì)最盛行的唐宋兩時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，有助于更好地了解這項(xiàng)運(yùn)動(dòng).

1 對(duì)唐朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)的分析

1.1 唐朝時(shí)期馬球的特點(diǎn)

(1)軍隊(duì)馬球運(yùn)動(dòng)的軍事性.唐代馬球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，主要是因?yàn)轳R球運(yùn)動(dòng)本身所具有的提高騎兵作戰(zhàn)能力的現(xiàn)實(shí)意義所決定.公元747年(天寶六年)10月，唐玄宗李隆基在驪山華清宮頒布詔書，指出馬球是用兵之技，不能“徒于禁中”，要求“示于天下”[1]，令軍隊(duì)開展馬球運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行軍事訓(xùn)練.在唐玄宗的積極倡導(dǎo)之下，唐代馬球一時(shí)成為軍隊(duì)的主要體育項(xiàng)目.

(2)宮廷馬球運(yùn)動(dòng)的娛樂性.唐代宮廷馬球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不僅在中國歷代封建王朝統(tǒng)治上是少有的，在世界古代體育發(fā)展史上也是罕見的.據(jù)史料記載，唐長安城中的馬球運(yùn)動(dòng)十分盛行，它是唐朝皇帝在宮廷經(jīng)常開展的娛樂體育活動(dòng)之一.如中宗時(shí)，就有“起球”場(chǎng)苑中，詔文武三品分朋為都、帝與皇后監(jiān)視的記載.唐玄宗更是精于馬球且擊球球藝非凡，常常能以少勝多.當(dāng)了皇帝后，他球興未減，時(shí)常還打球、健身、娛樂.唐敬宗的球技更非一般，而唐僖宗“尤善擊球.”[2]由于皇帝的喜好和提倡，當(dāng)時(shí)唐長安的宮苑地區(qū)還修筑了皇家球場(chǎng).此外，有文獻(xiàn)記載公元710年，唐朝宮廷球隊(duì)與吐蕃球隊(duì)所進(jìn)行的友誼比賽，也反映出當(dāng)時(shí)唐朝宮廷中已有了專門的球隊(duì)，且常常用馬球比賽的方式來招待中外貴賓.這說明唐代馬球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展已成為唐朝具有代表性和鮮明特色的體育娛樂項(xiàng)目之一.

(3)民間馬球運(yùn)動(dòng)的普及性.由于唐代統(tǒng)治階層重視馬球運(yùn)動(dòng)的推廣和普及，因而這一運(yùn)動(dòng)的開展達(dá)到了較其他體育項(xiàng)目發(fā)展的頂峰，特別是在貞觀、開元之時(shí).“唐摭言”里還記載了有關(guān)唐文人進(jìn)士與左右神策軍的軍宮打球消閑娛樂的情景[2].故宮博物院還珍藏著一枚唐代打球圖的青銅鏡，上面刻有四個(gè)唐代婦女騎馬打球的場(chǎng)面.1972年在新疆阿斯塔那唐墓出土的打球俑，其形象也非常逼真.這些都從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)形象的反映出當(dāng)時(shí)唐代社會(huì)喜愛馬球活動(dòng)的風(fēng)尚.

1.2 唐朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地與比賽規(guī)則

(1)場(chǎng)地 .場(chǎng)地不僅是馬球運(yùn)動(dòng)的組成部分，也是了解馬球運(yùn)動(dòng)不可缺少的內(nèi)容.唐朝時(shí)期的馬球場(chǎng)寬闊平整，四周以矮墻與外界相隔，場(chǎng)地的邊緣有棚櫛比，每棚都有薄薄的帳幔遮擋，正中往往有講武臺(tái)，臺(tái)上有皇帝的專門座位，有的球場(chǎng)與佛閣同在一處，在佛閣上觀球，更是士大夫的特權(quán)，不僅居高臨下，視野開闊，而且飲酒作賦，比賽場(chǎng)地兩側(cè)設(shè)有球門，球門后是飄揚(yáng)的紅旗.

(2)比賽規(guī)則.根據(jù)唐文獻(xiàn)中的一些記載，我們可以推測(cè)，馬球比賽要求場(chǎng)地要平，球場(chǎng)是不能長草的，球門有單雙球門兩種，單球門是在一個(gè)木板墻下部開一尺大小的小洞，洞后有一個(gè)網(wǎng)囊，以擊球入網(wǎng)囊的多少?zèng)Q定勝負(fù).由于球門小，擊球入門的難度較大，故采用打雙球門的賽法，以擊入對(duì)方的球門為勝，比賽隊(duì)伍分兩隊(duì)，分別穿不同顏色的服裝，各有一名守門員，有裁判周衛(wèi)球場(chǎng)，另有兩人負(fù)責(zé)登記結(jié)果，擊入一球就在得勝方插入一繡旗，最后以旗數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù).最重要的是在比賽過程中，馬尾要打結(jié)，這是為了防止馬尾相互纏在一起，發(fā)生危險(xiǎn).

1.3 唐朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)興盛的根本原因

(1)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與體育的關(guān)系.唐朝是處在中國古代封建社會(huì)高度發(fā)展的重要時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為唐朝文化的迅速發(fā)展提供了雄厚的政治基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ).特別是唐朝統(tǒng)治者在吸取歷代封建統(tǒng)治者治國經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大力倡導(dǎo)開明政策、實(shí)施對(duì)外開放，廣泛和其周邊各民族或國家(地區(qū))交往.正是這種開拓進(jìn)取，永往直前的精神，使中國古代體育發(fā)展在唐朝出現(xiàn)了從戰(zhàn)國至兩漢以后的第三次高潮.而唐朝球戲的大發(fā)展，尤以馬球運(yùn)動(dòng)的傳播與發(fā)展更具其特色，為中西體育文化的進(jìn)一步交流奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為中國古代民族體育的振興與發(fā)展寫下了光輝的一頁.

(2)馬球運(yùn)動(dòng)的開展與軍隊(duì)馬術(shù)的提高.應(yīng)大唐帝國地域遼闊，疆土廣大的戰(zhàn)略需要.唐代統(tǒng)治者在取得政權(quán)初期就意識(shí)到騎兵建設(shè)的重要性，且認(rèn)為軍事訓(xùn)練是騎兵建設(shè)的重要基礎(chǔ)，開展馬球的目的之一就是為軍事訓(xùn)練服務(wù).正如唐闊寬在《溫湯御球賦》中所說的那樣：“擊鞠之戲者，善用兵之技也，武由是存，義不可舍[3].”

(3)最高統(tǒng)治者和各級(jí)將帥的大力提倡與親身實(shí)踐.唐代馬球運(yùn)動(dòng)之所以得到迅速的發(fā)展，其中一個(gè)重要的原因就是受到唐代上層的喜愛和重視.如前所述，唐代最高統(tǒng)治者皇帝及王室貴族絕大部分都是馬球的愛好者、倡導(dǎo)者和積極的參與者.

(4)馬球運(yùn)動(dòng)更富有娛樂性、實(shí)用性和競(jìng)技性.唐代社會(huì)各界喜好馬球運(yùn)動(dòng)，使其發(fā)展成為富有特色的體育項(xiàng)目之一.唐代詩人曾有這樣的描繪：“百馬攆蹄近相映，歡聲四合壯士呼[3]”.他形象地反映出當(dāng)時(shí)馬球活動(dòng)的開展，無論是參加打球，還是觀看比賽，馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)面往往都使人精神鼓舞和振奮，突出了馬球運(yùn)動(dòng)的娛樂性.作為軍隊(duì)訓(xùn)練手段的馬球是將騎馬和擊球技巧緊密結(jié)合的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)可以通過打球來提高騎兵技術(shù)，有利于騎兵適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，具有軍事實(shí)用性.同時(shí)，作為古代體育項(xiàng)目之一的馬球運(yùn)動(dòng)還具有十分激烈、緊張、扣人心弦的競(jìng)技性，唐代詩文中就有許多歌頌贊揚(yáng)馬球運(yùn)動(dòng)比賽的情景，形象生動(dòng)地再現(xiàn)唐時(shí)馬球賽場(chǎng)上那緊張、激烈的爭(zhēng)奪和驚險(xiǎn)、嫻熟的球技，這或許就是唐代社會(huì)各界喜愛馬球這一運(yùn)動(dòng)的原因之一.

1.4 馬球運(yùn)動(dòng)對(duì)唐文化和社會(huì)生活的巨大影響

(1)從馬球運(yùn)動(dòng)的興起看唐文化的開放性.唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一[4]”.太宗這種一視華夷的思想，不僅有利于各民族地區(qū)的和平發(fā)展，也有利于促進(jìn)各民族之間的文化交流與融合，使唐文化呈現(xiàn)出多樣性和開放性的特征.唐代的馬球文化便深受這一思想的影響.通過馬球運(yùn)動(dòng)的傳播及馬球運(yùn)動(dòng)在唐代的普及，可以看見唐文化的開放之風(fēng).

(2)從馬球文化看盛唐氣象.唐朝是詩的王朝，唐朝開放的文化環(huán)境和繁榮的經(jīng)濟(jì)狀況使唐人對(duì)人生的看法和對(duì)生活的態(tài)度是積極的、樂觀的.詩人用“飄、拂、落、流”四個(gè)字充分體現(xiàn)了馬球被擊打時(shí)穿梭來去，飄逸輕快的景象，生動(dòng)地刻畫了唐人在馬球場(chǎng)上奔放的形象，從他們精湛的球技和灑脫的姿態(tài)，我們可以看出唐人對(duì)美好生活的追求，深刻地流露出盛唐的盛景.

2 對(duì)宋朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)的分析

馬球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)倍受歡迎的體育活動(dòng)已被融入到唐文化當(dāng)中，在后來的發(fā)展中，由于受唐朝遺風(fēng)的影響，馬球在唐后的發(fā)展還是比較廣泛的，宋朝就是繼唐朝后馬球運(yùn)動(dòng)發(fā)展最普遍的一個(gè)朝代，它在繼承了唐朝馬球文化的同時(shí)，也有了自己的獨(dú)特之處，使馬球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的各方面更加完備.

2.1 宋朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

宋朝時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與唐朝時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是相似的，即在宋代表現(xiàn)為宮廷馬球運(yùn)動(dòng)的娛樂性，軍隊(duì)馬球運(yùn)動(dòng)的實(shí)用性，民間馬球運(yùn)動(dòng)的普及性，之所以宋朝時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)能像唐朝一樣廣泛開展，這與宋朝當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活也是有直接關(guān)系的.

2.2 宋朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地與比賽規(guī)則

宋朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地與比賽規(guī)則較唐朝更為完備.

(1)場(chǎng)地.宋朝時(shí)期的球場(chǎng)頗具特色，球場(chǎng)東西兩端各有一丈多高的球門，球門橫柱上雕刻金龍，門下設(shè)有石蓮華座(穩(wěn)定門柱用)，石柱上繪有彩圖，又在球場(chǎng)東西的臺(tái)階下掛起日月旗，宮中教坊的鼓樂班設(shè)在西廊，西廊上擺有五面大鼓，而在東西球門旗下各設(shè)五面大鼓.此外，在球門兩旁插二十四面繡旗，設(shè)旗架于球門兩旁，每射進(jìn)一球就為進(jìn)球一方插一面銹旗，以示得分，球場(chǎng)彩旗繽紛，鼓樂齊備，整個(gè)布置如同節(jié)日一樣.

(2)比賽規(guī)則.宋朝馬球賽分為兩種，一種是雙球門制的比賽，球門分置于球場(chǎng)的兩端，參賽的兩隊(duì)穿不同顏色的服裝，以擊入對(duì)方的球門得籌，先得三籌的一隊(duì)獲勝；另外一種是單球門制的比賽，只在球場(chǎng)邊線設(shè)置一個(gè)球門架，門后置于盂一只，兩隊(duì)都以擊球入盂為進(jìn)攻目的，先由左隊(duì)發(fā)球，左隊(duì)隊(duì)員之間相互擊球傳送，配合掩護(hù)，組織攻門，而右隊(duì)隊(duì)員則全力阻擋，攔擊球，不讓對(duì)方射球過門入盂，如果右隊(duì)搶占了球子，則轉(zhuǎn)換發(fā)球權(quán)，改又右隊(duì)發(fā)球，左隊(duì)改為防守，最后得分多的一方為勝[5].

2.3 宋朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)的興盛衰落的原因

宋朝也是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，馬球運(yùn)動(dòng)的廣泛開展當(dāng)然也是跟當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平相對(duì)應(yīng)的，也就是說政治穩(wěn)定是馬球運(yùn)動(dòng)興盛的條件，經(jīng)濟(jì)繁榮是馬球蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ).與唐朝類似，宋朝受民族矛盾和階級(jí)矛盾的雙重威脅，宋朝統(tǒng)治者因此除采取一些防范措施和擴(kuò)大軍隊(duì)編制以外，還特別重視軍隊(duì)體育的開展，以加強(qiáng)軍事訓(xùn)練.其中馬球運(yùn)動(dòng)作為一種經(jīng)常性的軍事體育項(xiàng)目在宋朝軍隊(duì)中蔚然成風(fēng)[6].

由于宋朝時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)各個(gè)方面較唐朝更加完備，帝王也更加沉溺于馬球運(yùn)動(dòng)；許多宦官爭(zhēng)權(quán)亂政，為了攫取權(quán)利，宦官變法子讓帝王沉浸在聲色犬馬之中，使其終日嬉戲于馬球，政務(wù)荒廢.后來帝王逐漸認(rèn)識(shí)到馬球運(yùn)動(dòng)不僅是一項(xiàng)奢侈的運(yùn)動(dòng)，而且耽誤朝政，漸而不在沉溺于馬球運(yùn)動(dòng).

此外，由于政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)是繁榮，民族間的通商往來空間變得越來越小，利用馬球賽作為禮儀慶典的公開局面也越來越少，馬球運(yùn)動(dòng)也逐漸的變?yōu)閱渭兊膶m廷游戲，使其普及性不再廣泛，逐漸走入衰落.

2.4 馬球運(yùn)動(dòng)對(duì)宋文化和社會(huì)生活的巨大影響

宋朝時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)對(duì)宋文化與社會(huì)生活的影響也是非常巨大的，作為一項(xiàng)軍事訓(xùn)練手段，為宋軍訓(xùn)練出了一批勇猛的騎兵，作為一種外交禮儀，對(duì)宋朝與周邊民族的和睦相處起到了很重要的作用，作為一種娛樂項(xiàng)目，大大豐富了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活.

3 唐宋馬球運(yùn)動(dòng)的比較

唐宋兩代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，唐朝為了抵御突厥騎兵的侵犯，所以特別重視加強(qiáng)騎兵訓(xùn)練，馬球成為當(dāng)時(shí)提高官兵騎馬作戰(zhàn)技能的好方式；相類似的宋朝當(dāng)時(shí)受民族矛盾和階級(jí)矛盾的雙重威脅，宋朝統(tǒng)治者因此除采取一些防范措施和擴(kuò)大軍隊(duì)的編制以外，還特別重視軍隊(duì)體育的開展，以加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，馬球同樣作為軍事體育項(xiàng)目在宋朝蔚然成風(fēng).馬球在兩朝作為宮廷的一種娛樂游戲都得到了王公大臣的喜愛，同時(shí)還用于烘托外交禮儀，帶有很濃厚的政治色彩.

與唐朝所不同的是：到了宋朝，馬球則被列為科舉的項(xiàng)目，不但武舉時(shí)有馬球科，而且“策論進(jìn)士科”也必須要考試馬球，如果馬球通不過，任你“滿腹經(jīng)綸”也是考取不上進(jìn)士的，這充分說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)的重視，把馬球列為考試項(xiàng)目，這在我國體育史上是獨(dú)一無二的，這表明當(dāng)時(shí)馬球運(yùn)動(dòng)的盛況.可見，宋朝時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)在仿效唐朝馬球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，又有了很大的發(fā)展，使馬球運(yùn)動(dòng)的開展更加完備.

總之，中國古代的馬球運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)千余年，一直在我國的體育發(fā)展史上占有重要的地位，特別是在唐宋時(shí)期的發(fā)展和影響在中國歷史上是空前的.它的興衰反映了不同歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的特點(diǎn)及變化.這也說明人類的體育文化是較為最活躍的，是值得我們深入研究的.

參考文獻(xiàn)：

[1]左從觀，潘孝偉，王樹明.唐代馬球運(yùn)動(dòng)發(fā)展分析[M]蘭州：甘肅人民出版社，1982：225-228.

[2]丁玲輝.吐蕃時(shí)期的馬球運(yùn)動(dòng)與馬球傳入唐朝初探[J].中國西藏文化，2003(4)：64-67.

[3]羅普云.淺析絲綢之路體育對(duì)唐代馬球運(yùn)動(dòng)的影響[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999(16)：32.

[4]黃萍.馬球文化：唐文化的潛流[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(11)：13-15.

[5]王江云.唐馬球運(yùn)動(dòng)的興起與規(guī)則要求[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(5)：24-26.

[6]林思桐.唐代馬球探微[M].甘肅：甘肅人民出版社，1982：127-128.