(安慶師范學(xué)院政法學(xué)院,安徽安慶246133)
論毛澤東的親民思想
董長(zhǎng)貴
(安慶師范學(xué)院政法學(xué)院,安徽安慶246133)
毛澤東有著濃重的親民思想,這一思想有其深刻的理論基礎(chǔ)。不僅對(duì)中國(guó)革命的勝利產(chǎn)生了決定性影響,而且對(duì)于搞好改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)亦有深刻的啟示。
毛澤東;親民思想;中國(guó)革命;影響
毛澤東作為中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖,有著濃重的親民思想。這一思想,對(duì)中國(guó)人民的革命事業(yè)產(chǎn)生了極為深刻的影響。研究毛澤東的親民思想,無(wú)論是對(duì)總結(jié)歷史,還是對(duì)研究現(xiàn)實(shí)和面向未來(lái),都具有極為重要的意義。
在理論上,毛澤東曾有過(guò)大量關(guān)于親民思想的論述。如1945年,他在《兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)》一文中說(shuō)到:“我們應(yīng)該謙虛,謹(jǐn)慎,戒驕,戒躁,全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)?!保?]同年,他在《論聯(lián)合政府》一文中說(shuō):“全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾,一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”[2]在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》一文中還說(shuō)到:“我們的責(zé)任,是向人民負(fù)責(zé)。每句話,每個(gè)行動(dòng),每項(xiàng)政策,都要適合人民的利益,如果有了錯(cuò)誤,定要改正,這就叫向人民負(fù)責(zé)?!保?]1944年,他在《一九四五年的任務(wù)》一文中又說(shuō):“我們的一切工作,不論職位高低,都是人民的勤務(wù)員,我們所做的一切,都是為人民服務(wù),我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢?”[4]
從以上毛澤東有關(guān)親民思想的論述中我們看到,這一思想包括四層含義:第一,為人民服務(wù)是我們的宗旨;第二,我們所做的一切,必須向人民負(fù)責(zé);第三,密切聯(lián)系群眾;第四,為了人民的利益,必須改正錯(cuò)誤。
毛澤東的親民思想不僅表現(xiàn)在理論上,更可貴的是,他能夠身體力行,把親民思想落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中去,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
這是毛澤東親民思想的根本。為了保證做到這一點(diǎn),毛澤東非常重視調(diào)查研究工作。一事當(dāng)前,總是深入到群眾當(dāng)中去,通過(guò)廣泛深入細(xì)致的調(diào)查了解群眾的狀況。知道群眾都在想些什么,做些什么,需要什么,他把這些作為制定政策的依據(jù)。比如,在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,為了制定讓群眾擁護(hù)的土地革命路線,毛澤東做了大量的調(diào)查研究工作。最為著名的是尋烏調(diào)查,1930年5月,毛澤東在尋烏深入民間,廣泛召開(kāi)各種座談會(huì),進(jìn)行了一個(gè)多月的調(diào)查研究。對(duì)尋烏的政治、經(jīng)濟(jì)乃至風(fēng)土人情都進(jìn)行了詳細(xì)的了解,并寫(xiě)出了《尋烏調(diào)查》一文。此外,還進(jìn)行過(guò)井岡山調(diào)查和興國(guó)調(diào)查等等。通過(guò)這些調(diào)查研究,毛澤東了解到農(nóng)民在土地問(wèn)題上真實(shí)想法,知道他們關(guān)心什么,擁護(hù)什么,反對(duì)什么,從而為制定正確的土地政策提供了依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的土地革命路線就是在這樣的基礎(chǔ)上逐漸形成的。他從根本上廢除了封建土地所有制,實(shí)現(xiàn)了耕者有其田的新民主主義的土地制度,體現(xiàn)了最廣大農(nóng)民群眾的根本利益。
毛澤東不僅在制定政策的時(shí)候注重體現(xiàn)人民群眾的利益,在執(zhí)行和落實(shí)政策的過(guò)程中,也十分注意調(diào)查研究,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),一旦發(fā)現(xiàn)政策有不符合群眾利益的地方,立即改正。如1928年,毛澤東主持制定了一部《井岡山土地法》,它用法律的形式規(guī)定農(nóng)民有分配土地的權(quán)利,這受到了農(nóng)民群眾的熱烈歡迎。但是,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),條款中還有群眾不滿意的地方,如“沒(méi)收一切土地而不是只沒(méi)收地主的土地”,這損害了中農(nóng)和小土地所有者的利益;土地所有權(quán)屬于政府而不屬于農(nóng)民,這沒(méi)有徹底滿足幾千年來(lái)農(nóng)民想擁有土地的渴望。于是,1929年4月毛澤東在興國(guó)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,又制定了一部《興國(guó)土地法》。這個(gè)土地法改正了《井岡山土地法》的上述缺點(diǎn),把“沒(méi)收一切土地”改為“只沒(méi)收地主的土地分配給農(nóng)民,承認(rèn)土地私有”。這一改變,更徹底地滿足了農(nóng)民群眾的愿望,使他們更加擁護(hù)我黨的土地政策。
再如,1946年5月4日,我黨發(fā)出《關(guān)于土地問(wèn)題的指示》,即《五四指示》。決定廢除在抗戰(zhàn)中實(shí)行的減租減息政策,恢復(fù)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策。這自然得到了農(nóng)民群眾的擁護(hù)。但后來(lái)發(fā)現(xiàn),農(nóng)民群眾對(duì)《五四指示》的擁護(hù)還有所保留。由于《五四指示》受抗戰(zhàn)時(shí)期的影響,對(duì)于一般地主給予了較多的照顧。這在很大程度上影響了農(nóng)民群眾參加土地改革的積極性。于是,1947年9月,在總結(jié)執(zhí)行《五四指示》以來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得基礎(chǔ)上,又重新制定了《中國(guó)土地法大綱》。改正了《五四指示》中存在的問(wèn)題。
總之,毛澤東在執(zhí)行政策的時(shí)候,總是注意聽(tīng)取群眾的意見(jiàn),及時(shí)糾正政策中存在的不足。
毛澤東十分痛恨一些領(lǐng)導(dǎo)干部不關(guān)心群眾,甚至損害群眾利益的行為。因?yàn)檫@些行為往往都與官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)有關(guān),所以他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要反對(duì)官僚主義、命令主義,更要反對(duì)非法亂紀(jì),在各個(gè)革命歷史時(shí)期都有相關(guān)論述。如1953年1月5日,毛澤東在《關(guān)于反對(duì)官僚主義、反對(duì)命令主義、反對(duì)違法亂紀(jì)的指示》中指出:“凡典型的官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)的事例,應(yīng)在報(bào)紙上廣為揭發(fā),其違法情形嚴(yán)重者必須給予法律的制裁。如是黨員必須執(zhí)行黨紀(jì),各級(jí)黨委應(yīng)有決心將為群眾所痛恨的違法亂紀(jì)分子加以懲處和清除出黨政組織,最嚴(yán)重者應(yīng)處極刑。”[5]后來(lái)又指出:“我們一定要警惕,不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng),不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰(shuí)犯了官僚主義,不去解決群眾的問(wèn)題,罵群眾,壓群眾,總是不改,群眾就有理由把他革掉。我說(shuō)革掉很好,應(yīng)當(dāng)革掉”。[6]
在工作中,毛澤東對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀(jì)、損害群眾利益的行為,一旦發(fā)現(xiàn),不管是誰(shuí),都嚴(yán)厲查處,絕不寬容,嚴(yán)重者甚至處以極刑。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東就批示處死過(guò)謝步升、唐達(dá)仁和左祥云,在延安時(shí)期處死黃克功和肖玉壁,解放初期,處死劉青山和張子善。這些人都是干部,有的甚至是高級(jí)干部,還有的曾為革命立下赫赫戰(zhàn)功,他們的犯罪行為雖各有不同,但在嚴(yán)重?fù)p害群眾利益這一點(diǎn)上都是相同的。
總之,在毛澤東看來(lái),任何時(shí)候,群眾的利益都是神圣不可侵犯的的,任何人不得損害。為了維護(hù)群眾利益,對(duì)于那些官僚主義者和違法亂紀(jì)的干部,不管職位多高,功勞多大,必須打擊和懲處。
在日常生活和工作中,毛澤東經(jīng)常深入到群眾中去,了解群眾的困難,幫助他們解決生活中存在的各種問(wèn)題。他把這看成是一項(xiàng)極為重要的工作。他在《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》一文中指出:“我們對(duì)于廣大群眾的切身利益問(wèn)題,一點(diǎn)也不能疏忽,一點(diǎn)也不能看輕”。[7]還指出:“解決群眾的穿衣問(wèn)題,吃飯問(wèn)題,住房問(wèn)題,柴米油鹽問(wèn)題,疾病衛(wèi)生問(wèn)題,婚姻問(wèn)題??傊?,一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題,都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題”。[8]
在深入群眾,關(guān)心群眾生活,幫助群眾解決各種困難方面,毛澤東在全黨堪稱(chēng)表率,如在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他幫助群眾種田、砍柴,看到橋壞了,就和戰(zhàn)士們一起把橋修好。在沙洲壩期間,他發(fā)現(xiàn)村里沒(méi)有水井,人們吃水困難,就親自組織并動(dòng)手和村民一道挖了一口井,解決了群眾吃水難的問(wèn)題。如今,那口井仍保留著,被群眾稱(chēng)為“紅井”。人們還在井臺(tái)上樹(shù)了一個(gè)木牌,上書(shū)“吃水不忘挖井人,時(shí)刻想念毛主席。”用來(lái)表達(dá)他們對(duì)毛澤東的感激之情。
在延安時(shí)期也是如此,毛澤東工作之余,經(jīng)常和群眾一邊做農(nóng)活一邊聊天,了解他們有哪些困難并給予及時(shí)解決。出于對(duì)領(lǐng)袖的感激之情,農(nóng)民歌手李有源用陜北民歌的曲調(diào)編了一曲《東方紅》,代表了陜北人民對(duì)毛澤東的深厚感情。這首歌至今還在被人們傳唱著。
毛澤東親民思想形成的理論基礎(chǔ)有兩個(gè)。
第一,崇高的政治信仰。毛澤東是一位堅(jiān)定的馬克思主義者,他信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論。這一理論的核心就是為人民群眾求解放,謀幸福。因此,在毛澤東的心目中,維護(hù)人民群眾的利益,為實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益而奮斗,這是他義不容辭的責(zé)任。而要履行這一責(zé)任,就必須在政治上引導(dǎo)群眾,在生活中關(guān)心和愛(ài)護(hù)群眾,在工作中為群眾排憂解難。可見(jiàn),他之所以能夠尊重人民,關(guān)心人民,和人民群眾打成一片,是由社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的本質(zhì)要求所決定的。
第二,唯物主義的歷史觀。毛澤東是歷史唯物主義者,他充分肯定人民群眾在推動(dòng)歷史發(fā)展中的決定性作用。他曾說(shuō):“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。[9]他還說(shuō)過(guò):“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁,什么力量也打不破的,完全打不破的”。[10]毛澤東還經(jīng)常把人民群眾比喻為上帝。由此可見(jiàn),人民群眾在他心目中的分量。他深知,中國(guó)革命的敵人是強(qiáng)大的,要想戰(zhàn)勝他們,沒(méi)有人民群眾參加是不可能的,所以必須發(fā)動(dòng)人民。而要發(fā)動(dòng)人民,就必須尊重人民,關(guān)心人民,和人民群眾打成一片。這是每一位革命者尤其是革命領(lǐng)袖必須做到的事情。
毛澤東的親民思想,對(duì)于中國(guó)革命的勝利產(chǎn)生了決定性作用。他關(guān)心人民,愛(ài)護(hù)人民,在他的帶動(dòng)和影響下,各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都養(yǎng)成了親民愛(ài)民的作風(fēng)。因此贏得了人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的擁護(hù)和支持。正是有了這種擁護(hù)和支持,中國(guó)革命才取得了偉大勝利?;仡欀袊?guó)革命的歷程,每一步都離不開(kāi)人民群眾的擁護(hù)和支持,每一個(gè)勝利的取得都是人民群眾參加的結(jié)果。
早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由于毛澤東制定了正確的土地革命路線,他所領(lǐng)導(dǎo)的土地革命運(yùn)動(dòng)就得到了人民的大力支持。毛澤東在一次講話中談到:“江西的長(zhǎng)岡鄉(xiāng),福建的才溪鄉(xiāng),擴(kuò)大紅軍多得很呀!長(zhǎng)岡鄉(xiāng)青年壯年男子百個(gè)人中有八十個(gè)當(dāng)紅軍去了,才溪鄉(xiāng)百個(gè)人中有八十八個(gè)當(dāng)紅軍去了,公債也銷(xiāo)得很多,長(zhǎng)岡鄉(xiāng)全鄉(xiāng)一千五百人,銷(xiāo)了五千四百塊錢(qián)公債,其他工作也得到了很大成績(jī),……才溪鄉(xiāng)的這類(lèi)工作也做得非常之好”。[11]
實(shí)際上,長(zhǎng)岡鄉(xiāng)和才溪鄉(xiāng)的情況并不是個(gè)案,當(dāng)時(shí),根據(jù)地人民都擁護(hù)和支持土地革命運(yùn)動(dòng),積極擁軍支前,參軍參戰(zhàn),這是很普遍的事情。正因有人民群眾的大力支持,土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)才有了很大發(fā)展。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也是如此,那時(shí)條件很艱苦,斗爭(zhēng)很殘酷。面對(duì)困難,毛澤東的親民思想在實(shí)踐中得到了極大的發(fā)揮和運(yùn)用。如減租減息、精兵簡(jiǎn)政、三三制民主政權(quán)建設(shè)、軍隊(duì)搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等等。這樣做的結(jié)果,換來(lái)了人民群眾對(duì)我們的擁護(hù)和支持。抗戰(zhàn)之初,我黨所領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量只有4萬(wàn)5千人,在人民的支持下,抗戰(zhàn)勝利后,我黨的軍隊(duì)人數(shù)已達(dá)120萬(wàn)人,民兵200萬(wàn)人,為取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了基礎(chǔ)。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我們創(chuàng)造了三年打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的奇跡,這一奇跡完全是在人民的支持下取得的。戰(zhàn)爭(zhēng)中,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨一邊打仗,一邊搞土地改革運(yùn)動(dòng),贏得了民心。翻身解放的農(nóng)民為了保衛(wèi)勝利果實(shí),迸發(fā)了極大的參軍參戰(zhàn)的熱情。比如在淮海戰(zhàn)役中,我黨之所以用60軍隊(duì)消滅蔣介石80萬(wàn)軍隊(duì),沒(méi)有人民的支持是不可能的?!皳?jù)統(tǒng)計(jì),淮海戰(zhàn)役共出動(dòng)支前民兵、民工543萬(wàn)人,擔(dān)架20.6萬(wàn)副,大小車(chē)輛88.1萬(wàn)輛,挑子30.5萬(wàn)副,向前線運(yùn)送彈藥730萬(wàn)公斤、籌運(yùn)糧食4.8億公斤,轉(zhuǎn)運(yùn)傷員11萬(wàn)余名。”[12]解放軍打到哪里,支前隊(duì)伍就跟到那里。這是革命取得勝利的決定性因素。所以,陳毅將軍在總結(jié)淮海戰(zhàn)役時(shí)感慨地說(shuō):“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民用小車(chē)推出來(lái)的,再加把勁往前推,就推出一個(gè)新中國(guó)?!保?3]
總而言之,正是由于毛澤東把它的親民思想運(yùn)用到中國(guó)革命的實(shí)踐中去,才動(dòng)員了廣大人民群眾參加到革命運(yùn)動(dòng)中來(lái),并贏得了中國(guó)革命的勝利。
毛澤東的親民思想不僅有重大的歷史意義,亦有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天,我們一定要以史為鑒,總結(jié)蘇聯(lián)解體和東歐劇變的教訓(xùn),在實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東的親民思想,這是關(guān)系到我們事業(yè)成敗的大問(wèn)題。
應(yīng)該看到,當(dāng)前,盡管改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大成就,但是,在一些有關(guān)群眾利益的問(wèn)題上,還存在許多問(wèn)題,有些問(wèn)題甚至很?chē)?yán)重。如分配不公和兩極分化問(wèn)題、腐敗問(wèn)題等等。這些問(wèn)題不解決,人民群眾就會(huì)有意見(jiàn),就會(huì)遠(yuǎn)離我們甚至反對(duì)我們,蘇聯(lián)和東歐的昨天就會(huì)變成我們的今天,這是很危險(xiǎn)的。
事實(shí)證明,人民群眾是寬宏大量的,只要我們把人民放在心上,即使我們?cè)诠ぷ髦蟹噶诵╁e(cuò)誤,人民也會(huì)原諒我們。如毛澤東盡管犯過(guò)“大躍進(jìn)”、“反右斗爭(zhēng)”和“文化大革命”等錯(cuò)誤,人民照樣愛(ài)戴他和懷念他。因此,我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東的親民思想,大膽實(shí)踐,消除各種顧慮,排除各種干擾,重視和解決民生問(wèn)題。在鄧小平理論的指引下,牢記江澤民“三個(gè)代表”的重要思想,落實(shí)好胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力,消除兩極分化,消除腐敗。大力提高人民群眾的生活水平,花大力氣切實(shí)解決好人民群眾關(guān)心的各種問(wèn)題。只有這樣,才能得到全國(guó)人民的支持,從而取得改革開(kāi)放的成功和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。
[1]毛澤東選集,第三卷[M].北京:人民出版社,1991,1027.
[2]毛澤東選集,第三卷[M].北京:人民出版社,1991,1094.
[3]毛澤東選集,第四卷[M].北京:人民出版社,1991,1128.
[4]一九四四年十二月十六日延安《解放日?qǐng)?bào)》.
[5]中央文獻(xiàn)研究室·建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿.第四冊(cè)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1998,8.
[6]毛澤東選集,第五卷[M].北京:人民出版社,1977,313.
[7][8]毛澤東選集,第一卷[M].北京:人民出版社,1991,136.
[9]毛澤東選集,第三卷[M].北京:人民出版社,1991,1031.
[10]毛澤東選集,第一卷[M].北京:人民出版社,1991,139.
[11]毛澤東選集,第一卷[M].北京:人民出版社,1991,137.
[12][13]中國(guó)民兵[EB/OL].2007-07.www.chinamil.com.cn/site1/zgmb/2007-08/15...2009-7-15.
Mao zedong's People-centered Ideas
DONG Chang-gui
(Institute of Politics and Law,Anqing Teachers College,Anqing,Anhui 246133,China)
Mao zedong's people-centered ideas had profound theoretical basis.The ideas not only have a decisive influence on the victory of the Chinese revolution,but also have profound insights for promoting reform and opening up as well as socialist modernization with Chinese characteristics.
Mao zedong;people-centered ideas;Chinese revolution;influence
A84
A
1008—7974(2010)11—0039—04
2010—06—28
董長(zhǎng)貴(1956-),吉林省九臺(tái)市人,安慶師范學(xué)院政法學(xué)院教授。
卞實(shí))