《中華大辭典》特色創(chuàng)探

張立華，張楚喬

（1.中國(guó)出版集團(tuán)現(xiàn)代教育出版社，北京100011；2.長(zhǎng)春師范學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130032）

《中華大辭典》特色創(chuàng)探

張立華1，張楚喬2

（1.中國(guó)出版集團(tuán)現(xiàn)代教育出版社，北京100011；2.長(zhǎng)春師范學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130032）

本文認(rèn)為兩岸民間正在合編的《中華大辭典》應(yīng)當(dāng)獨(dú)辟蹊徑，編出自己的特色來(lái)。文章從內(nèi)容特色、體例特色和開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)化動(dòng)態(tài)編纂等方面對(duì)《中華大辭典》的編纂進(jìn)行了深入的創(chuàng)造性的探索，提出《中華大辭典》應(yīng)辟設(shè)借鑒引用功能，以古今中外著作中“足資借鑒、堪為引用”的句段為例句，使之具有音義詮釋和借鑒引用雙重功能，具有其他辭書(shū)無(wú)法比擬、無(wú)可替代的作用，真正成為中華辭書(shū)史上的里程碑。

中華大辭典；借鑒；引用；網(wǎng)絡(luò)化；動(dòng)態(tài)編纂

“兩岸民間合編《中華大辭典》”，這無(wú)疑是中華文化史上的空前盛事，其價(jià)值、意義和影響自不待言，但它同時(shí)也面臨著已經(jīng)出版的大型辭書(shū)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。怎樣才能獨(dú)辟蹊徑，編出自己的特色來(lái)，這是首先應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題?！霸~典的進(jìn)化，反映著人類的進(jìn)化；人類的進(jìn)化，顯示在詞典的進(jìn)化。如何編輯詞典、如何出版詞典、如何使用詞典，是人類一切進(jìn)程最濃縮也最具體的反映?！盵1]沒(méi)有特色的辭典就是沒(méi)有進(jìn)化的辭典，而沒(méi)有進(jìn)化的辭典也就反證著沒(méi)有進(jìn)化的人類。以“識(shí)正書(shū)簡(jiǎn)”為目標(biāo)，“把正體、簡(jiǎn)體的字詞語(yǔ)匯比較陳列”，這當(dāng)然是《中華大辭典》的一大特色，但如果僅此而已，那就無(wú)需編《中華大辭典》，編個(gè)《中華小辭典》也就夠了，充其量編個(gè)《中華“中”辭典》足矣。余秋雨先生在第5屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇專題報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中華文化在今天必須與其他文明相融共處，但它的核心尊嚴(yán)還在于精神傳承。因此，梳理、篩選并普及這種精神傳承是全世界中華子孫的共同責(zé)任。不要太過(guò)關(guān)注大陸和臺(tái)灣的字體繁簡(jiǎn)差異，共同的精神紐帶才是值得我們共同關(guān)注的。余秋雨先生到底是大學(xué)者、大作家，慧眼和見(jiàn)地就是獨(dú)具。筆者認(rèn)為，《中華大辭典》應(yīng)當(dāng)以嶄新的面貌出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)有自己的鮮明特色，應(yīng)當(dāng)具有其他辭書(shū)無(wú)法比擬、無(wú)可替代的作用，應(yīng)當(dāng)永恒不朽、萬(wàn)古長(zhǎng)青，這才是兩岸人民所真正期待的。

就這個(gè)問(wèn)題，筆者曾經(jīng)和語(yǔ)言界、辭書(shū)界的一些專家學(xué)者請(qǐng)教商討過(guò)，比較一致的看法是，漢語(yǔ)辭書(shū)的編纂已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叻?，該有的特色都有了，該具備的作用也都具備了，《中華大辭典》除了以“識(shí)正書(shū)簡(jiǎn)”為目標(biāo)，“把正體、簡(jiǎn)體的字詞語(yǔ)匯比較陳列”之外，也只能是比已往的辭書(shū)規(guī)模更大，內(nèi)容范圍更廣，詞條更多更全，釋義更完備、更精準(zhǔn)等等，似無(wú)蹊徑可辟。筆者則頗不以為然，今就《中華大辭典》內(nèi)容、體例和編纂方式的特色等問(wèn)題加以探索，以就教于方家。

一、內(nèi)容特色創(chuàng)探——辟設(shè)借鑒引用功能

目前已出版的較有影響的大型漢語(yǔ)辭書(shū)都是詮釋性辭書(shū)，不論是《中文大辭典》（1962-1968由臺(tái)灣中國(guó)文化研究所出版印行，16開(kāi)本40冊(cè)）還是《漢語(yǔ)大詞典》，不論是新版《辭源》、《辭海》，還是《漢語(yǔ)大字典》以及將要出版的《大辭?！罚ㄒ殉霭嫒舾煞謨?cè)），它們解決的都只是字詞語(yǔ)匯的形音義問(wèn)題，其基本作用都是掃除人們的知識(shí)盲區(qū)。字詞語(yǔ)匯的詮釋固然重要，但認(rèn)字解詞的目的是為了獲取知識(shí)信息以資借鑒，欣賞語(yǔ)言藝術(shù)以資享受，而認(rèn)字解詞本身并不是目的。泰戈?duì)栒f(shuō)得好：“理解詞義不是人類最重要的事……教育的最大目的不是‘解釋詞義’，而是‘叩擊心靈’?！盵2]泰戈?duì)柕脑掚m然不是針對(duì)辭書(shū)說(shuō)的，但卻足資辭書(shū)編纂之借鑒。以往的大型漢語(yǔ)辭書(shū)只管“解釋詞義”，不管“叩擊心靈”；只有音義詮釋的作用，沒(méi)有借鑒引用的作用?！吨腥A大辭典》完全可以熊魚(yú)得兼，既有普通辭典的音義詮釋作用，又有引用語(yǔ)辭典的借鑒引用功能。

借鑒引用功能的價(jià)值特色主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.閱讀借鑒

前人的作品浩如煙海，后人只能涉獵借鑒很少的一部分，這是人類最大的浪費(fèi)——思想、智慧和經(jīng)驗(yàn)的浪費(fèi)。《中華大辭典》如果增設(shè)了借鑒引用功能，讀者便可以在需要的相關(guān)條目下集中閱讀到這些信息，從而大大提高對(duì)前人思想、智慧和經(jīng)驗(yàn)的利用率，避免后人的重復(fù)探索。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主丘吉爾曾在自己的傳記性著作中寫(xiě)道：”讀讀引語(yǔ)詞典很有好處，那些引語(yǔ)一旦印入腦際，就能熏陶人的思想，還能吸引人去了解作者，去閱讀更多的東西?！盵3]在生活、工作和學(xué)習(xí)中遇到什么難題需要思考處理時(shí)，可以先聽(tīng)聽(tīng)古圣今賢的忠告和建議，看看他們是怎樣處理類似問(wèn)題的。這樣，《中華大辭典》就不僅僅是個(gè)解詞釋義的工具（這樣的工具已有很多），而是成了人們的導(dǎo)師和顧問(wèn)，給人以經(jīng)驗(yàn)和智慧，能夠幫助人們做出正確的選擇，從而使人們少走或不走彎路，以收事半功倍之效。

2.說(shuō)寫(xiě)引用

要想發(fā)表自己的意見(jiàn)，闡述自己的主張，表明自己的看法，不借鑒前人的思想幾乎是不可能的。1980年11月20日，錢鐘書(shū)先生在日本早稻田大學(xué)做專題演講時(shí)講過(guò)一個(gè)笑話。說(shuō)有個(gè)鄉(xiāng)下佬到城里買布，在回家的路上遇到大雨，沒(méi)處躲避，于是就用棍子把布支起來(lái)做成雨具。大雨過(guò)后，鄉(xiāng)下佬自以為這是創(chuàng)造發(fā)明，于是到專利局申請(qǐng)專利。專利局的人說(shuō)：“你這個(gè)傻瓜，那不就是雨傘嗎！”如果從事寫(xiě)作的人不去借鑒別人的東西，那就會(huì)孤陋寡聞，像鄉(xiāng)下佬“發(fā)明雨傘”一樣，止增笑耳!

清代趙翼詩(shī)云：“對(duì)鏡親描兩翠蛾，自矜絕艷渺橫波。一從粉黛叢中過(guò)，始覺(jué)人間佳麗多?！盵4]對(duì)前人的思想藝術(shù)成就所知甚少，就會(huì)“自矜絕艷”；而見(jiàn)識(shí)廣博，則會(huì)自慚形穢。古代很多詩(shī)人在老成之后，頗悔少作，甚至焚毀少作，便是這個(gè)道理。清人商寶意詩(shī)云：“明知愛(ài)惜終須割，但得流傳不在多?！盵5]要想流傳，必須在借鑒前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，前人的“文學(xué)造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說(shuō)向后人挑釁，挑他們來(lái)比賽，試試他們能不能后來(lái)居上、打破紀(jì)錄，或者異曲同工、別開(kāi)生面?！盵6]然而前人的作品浩如煙海，后人只能閱讀很少的一部分，閱讀尚且不能，借鑒和創(chuàng)新當(dāng)然也就無(wú)從談起了?！吨腥A大辭典》如果增設(shè)了借鑒引用的功能，就避免了后人的揀選之勞，從而因我之勞，使人永逸。

曾國(guó)藩的兒子曾紀(jì)澤早年文章寫(xiě)得不好，參加鄉(xiāng)試的文章甚至不能成篇。曾國(guó)藩在家書(shū)中說(shuō)：“爾作時(shí)文，宜先講詞藻；欲求詞藻富麗，不可不分類抄撮體面話頭。近世文人，如袁簡(jiǎn)齋、趙甌北、吳谷人，皆有手抄詞藻小本。此眾人所共知者。阮文達(dá)公為學(xué)政時(shí)，搜出生童夾帶，必自加細(xì)閱。如系親手所抄，略有條理者，即予進(jìn)學(xué)；如系請(qǐng)人所抄，概錄陳文者，照例罪斥。阮公一代閎儒，則知文人不可無(wú)手抄夾帶小本矣。昌黎之記事提要、纂言鉤玄，亦系分類手抄小冊(cè)也。……此科名之要道，亦即學(xué)問(wèn)之捷徑也?！盵7]曾國(guó)藩把“分類抄撮體面話頭”看作是“科名之要道”、“學(xué)問(wèn)之捷徑”向兒子傳授，可見(jiàn)對(duì)前人言行的借鑒引用是多么重要。其實(shí)，除了這里提到的韓愈、袁枚、趙翼、吳谷人之外，還有很多大人物都做過(guò)類似的功課。朱熹匯纂《五朝名臣言行錄》；蔡鍔輯錄曾國(guó)藩、胡林翼《曾胡治兵語(yǔ)錄》（蔣中正增輯《治心》一章以《增補(bǔ)曾胡治兵語(yǔ)錄》之名出版）；梁?jiǎn)⒊懈杏谠鴩?guó)藩“所言字字皆得之閱歷而切于實(shí)際”，“親切有味”，足“資吾儕當(dāng)前之受用”，遂為《曾國(guó)藩嘉言鈔》。

3.鑒賞評(píng)論

由于閱讀的質(zhì)與量的限制，人們?cè)谠u(píng)論和鑒賞時(shí)往往會(huì)棄和璧而取頑石，賤連城而貴碔砆，把模仿因襲之作當(dāng)成創(chuàng)新之作大加贊賞。《中華大辭典》如果辟設(shè)了借鑒引用功能，讀者就可以在相關(guān)條目下把那些寫(xiě)作手法和藝術(shù)特色等方面相同、相近、相類、相關(guān)的句段進(jìn)行集中比較閱讀，很容易看清藝術(shù)上借鑒創(chuàng)新的發(fā)展脈絡(luò)和本末源流，知道哪些是因襲，哪些是模仿；哪些是引用，哪些是點(diǎn)化；哪些是借鑒，哪些是創(chuàng)新，從而提高欣賞和評(píng)論的能力，不至褒貶過(guò)當(dāng)。下面兩段描寫(xiě)如果只看其中的一段，感覺(jué)也還不壞，但讀了另一段就會(huì)發(fā)現(xiàn)這絕對(duì)不是“陽(yáng)貨無(wú)心，貌類孔子”巧合，而是純粹的因襲：

◆大堂上起了一陣怪風(fēng)，真是：揚(yáng)把狂風(fēng)，倒樹(shù)絕林；海浪如初縱，江波萬(wàn)疊侵。江聲昏慘慘，枯樹(shù)暗岑岑；萬(wàn)壑怒嚎天咽氣，走石飛沙亂傷人。[8]

◆只見(jiàn)澤中微微風(fēng)起：揚(yáng)塵播土，倒樹(shù)摧林。海浪如山聳，渾波萬(wàn)疊侵。乾坤昏慘慘，日月暗沉沉。一陣搖松如虎嘯，忽然吼樹(shù)似龍吟。萬(wàn)竅怒號(hào)天噎氣，飛沙走石亂傷人。[9]

不論是模仿還是套用，點(diǎn)化還是借鑒，都不是文學(xué)創(chuàng)作的最高境界，創(chuàng)作的極致是創(chuàng)新，所謂“真仙不藉舊丹火，神醫(yī)自有新藥方?！盵10]然而，要想不落前人窠臼，必須先了解已有的“窠臼”。

電視劇《西游記》主題歌：“敢問(wèn)路在何方，路在腳下。”詞作者閻肅先生在談到創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)，他是受了魯迅先生《故鄉(xiāng)》的啟發(fā)：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”然而，魯迅先生的話也不過(guò)是莊子“路行之而成”（《齊物論》）的迻譯。電視劇《搭錯(cuò)車》主題歌：“從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記?！币膊贿^(guò)是蘇軾“不思量，自難忘”（《江城子·記夢(mèng)》）的克隆。電視劇《奮斗》里有一句經(jīng)典的臺(tái)詞“你偷了我的心”，熱播之時(shí)成了觀眾的口頭禪，此前也曾有人用同樣或類似的話作書(shū)名或文章名。然而，所有這些都是從聞一多那“偷”來(lái)的：“家鄉(xiāng)是個(gè)賊，他能偷去你的心！”[11]“這心腹里海棠葉形，是中華版圖的縮本；誰(shuí)能偷去伊的版圖？誰(shuí)能偷去我的心？”[12]

4.查尋考訂

《中華大辭典》增辟借鑒引用功能，人們就可以借助它查明某一特定引語(yǔ)、觀點(diǎn)和行為的出處，借以了解其作者、作品名稱、上下文語(yǔ)境以及產(chǎn)生的背景和正確含義。誠(chéng)然，古有過(guò)目不忘之楊德祖，今有相機(jī)似記憶力的錢鐘書(shū)，但這樣的人物畢竟鳳毛麟角。而且記憶有限，知也無(wú)涯，即便是記憶力非凡的人物，也難免會(huì)有爽誤?！豆苠F編》是錢鐘書(shū)先生的扛鼎之作，但第二版時(shí)“勘改五百馀處”，“非盡排印校對(duì)之咎，亦原稿失檢錯(cuò)漏所致也。”[13]看來(lái)，錢先生的“相機(jī)”也有跑光的時(shí)候。夏丏尊在《為人生的與為藝術(shù)的》一文中說(shuō)：“昭明太子的所謂‘立身之道與文章異。立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩。’是近乎藝術(shù)派的口吻?！盵14]其中的引語(yǔ)并非昭明太子蕭統(tǒng)所言，而是南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《誡當(dāng)陽(yáng)公大心書(shū)》中的話。由此可見(jiàn)，再好的記憶也不完全可靠。

如果《中華大辭典》增設(shè)了借鑒引用功能，只要在相關(guān)的條目下查一查，這樣的錯(cuò)誤就不會(huì)發(fā)生，既可避免自欺，亦可避免欺人。

二、體例特色創(chuàng)探——增設(shè)輔條目

一般的詮釋性辭書(shū)只有主條目，沒(méi)有輔條目。所謂輔條目就是主條目之下的二級(jí)條目，它或是由主條目分化而來(lái)，比主條目的內(nèi)容更加具體；或是對(duì)幾個(gè)主條目的歸并概括，比一個(gè)主條目的范圍更加寬泛。輔條目的設(shè)立，不僅避免了因同一主條目下所收例句太多而不便檢閱的問(wèn)題，而且通過(guò)互見(jiàn)的方式大大地節(jié)省了篇幅。

譬如“愛(ài)情”這個(gè)主題詞下，會(huì)有很多“足資借鑒、堪為引用”的精彩句段可做例句，如果把它們都一股腦地放在“愛(ài)情”這個(gè)主條目下，勢(shì)必過(guò)于肥胖和臃腫，閱讀檢索頗為不便，而設(shè)立了輔條目情況就不同了。如：愛(ài)情的界說(shuō)，愛(ài)情的本質(zhì)、愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)、愛(ài)情的代價(jià)、愛(ài)情的法則、愛(ài)情的方式、愛(ài)情的基礎(chǔ)、愛(ài)情的價(jià)值、愛(ài)情的力量、愛(ài)情的目的、愛(ài)情的權(quán)利、愛(ài)情的條件、愛(ài)情的要素……純粹的愛(ài)情、泛濫的愛(ài)情、瘋狂的愛(ài)情、浪漫的愛(ài)情、理想的愛(ài)情、神圣的愛(ài)情、庸俗的愛(ài)情、永恒的愛(ài)情……胡適的愛(ài)情、尼采的愛(ài)情，男人的愛(ài)情、女人的愛(ài)情……愛(ài)情與工作、愛(ài)情與婚姻、愛(ài)情與理性……如此等等。在辭書(shū)里，可以把主條目和輔條目分別加上【】和〖〗以示區(qū)別，主條目有釋義，輔條目無(wú)須釋義。這樣一來(lái)，原先一個(gè)主條目下的那些眾多句段就分散到相應(yīng)的輔條目中，不僅減了肥消了腫，而且使主條目下的內(nèi)容更加清晰，更有條理，更便于閱讀和檢索。

一個(gè)輔條目下不管有多少句段，只在一個(gè)主條目下的輔條目中出現(xiàn)，其他主條目下的該輔條目中只作“見(jiàn)‘XX’下該條”，不再一一重現(xiàn)，以節(jié)省篇幅。

輔條目增設(shè)的方法主要有以下修限說(shuō)明、歸并概括、摘引提煉等幾種，一個(gè)主條目下的輔條目不止一條的，則先排正序的輔條目，后排非正序的輔條目。正序和非正序的輔條目不止一條的，分別按音序排列。同一條目（不論是主條目還是輔條目）下的例句，分為三個(gè)層次排列：先排中國(guó)古代的，再排中國(guó)近現(xiàn)代的，最后排外國(guó)的。同一層次中的例句按音序排列。

三、編纂方式創(chuàng)探——開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)化動(dòng)態(tài)編纂

以往的大型辭書(shū)，如新版《辭源》、《辭?！?，《漢語(yǔ)大字典》、《漢語(yǔ)大詞典》等，基本上都是官方行為，靜態(tài)編纂，一批專家學(xué)者和專門(mén)的工作人員躲在象牙塔里，嘔心瀝血地雕鏤幾年、十幾年。外人無(wú)緣知情，不得窺見(jiàn)“嬌娘”喬裝，所謂“鴛鴦繡了從交看，莫把金針度與人。”[15]盡管專家學(xué)者們不遺余力，但錯(cuò)誤仍然在所難免。每每是辭書(shū)出版之后，訂誤糾謬的著述也紛紛發(fā)表，然木已成舟，這些考訂的成果大多徒具理論價(jià)值，很難真正惠及辭書(shū)的使用者。而且，有些訂誤糾謬的文字也不完全可靠，弄得讀者是非莫辨。

這次的《中華大辭典》明確是由“兩岸民間合編”，希望能夠“公開(kāi)透明”，民編民與，集思廣益，群策群力，不要“阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看?！盵16]《中華大辭典》應(yīng)當(dāng)采取開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)化動(dòng)態(tài)編纂的方式。這不僅有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，發(fā)揮各自的作用，使各方面的意見(jiàn)、建議得到充分的反應(yīng)，從而提高《中華大辭典》的編纂質(zhì)量，而且還可以提高人們對(duì)《中華大辭典》的關(guān)注程度，使之具有明星效應(yīng)。正如雨果所說(shuō)：“增加了讀者的數(shù)目，也就是增加了書(shū)籍的價(jià)值?！盵17]筆者建議設(shè)立《中華大辭典》網(wǎng)站，編纂的內(nèi)容隨時(shí)公布在網(wǎng)上，使之在編纂伊始就能夠發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，隨編隨用，提前進(jìn)入試運(yùn)行。

[1]郝明義.在改玄議策的社會(huì)里［G］//詞典的兩個(gè)世界，現(xiàn)代出版社，2005：2.

[2]泰戈?duì)?生活的回憶·我的父親［G］//河北教育出版社，2000：141.

[3]丘吉爾.我的早年生活［M］.江蘇人民出版社，1998：179.

[4]趙翼.敬題六絕句［M］.其一.中州古籍出版社，1985：224.

[5]袁枚.隨園詩(shī)話［M］.卷三.人民文學(xué)出版社，1982：87.

[6]錢鐘書(shū).宋詩(shī)選注·序［M］.人民文學(xué)出版社，1958：13.

[7]曾國(guó)藩家書(shū)諭紀(jì)澤［G］//曾國(guó)藩全集.19卷.

[8]郭小亭.濟(jì)公全傳［M］.第一百六十八回.四川省社會(huì)科學(xué)出版社，1985：208.

[9]許仲琳.封神演義［M］.第五十五回.廣東人民出版社，1980：494.

[10]趙翼.連日翻閱前人詩(shī)，戲做效子才體［G］//胡憶肖選注《趙翼詩(shī)選》.中州古籍出版社，1985：166.

[11]聞一多.你看［G］//聞一多全集.第1卷.湖北人民出版社，1993：139.

[12]聞一多.愛(ài)國(guó)的心［G］//聞一多全集.第1卷.湖北人民出版社，1993：236.

[13]錢鐘書(shū).管錐編·再版識(shí)語(yǔ)［M］.中華書(shū)局，1986.

[14]夏丏尊.文藝論ABC［G］//夏丏尊，劉熏宇.文章作法.浙江文藝出版社，1983：124.

[15]（五代）徐衍.風(fēng)騷要式［M］.引白樂(lè)天詩(shī).

[16]袁枚.遣興［G］//其五.小倉(cāng)山房詩(shī)集，卷三十三.

[17]雨果.莎士比亞論［G］//新論語(yǔ).江蘇人民出版社，1997：240.

Probing and Innovating of Features of Grand Chinese Dictionary

ZHANG Li-hua1,ZHANG Chu-qiao2
(1.Modern Education Press of China Publishing Group,Beijing 100011；2.International Exchange School,Changchun Normal University,Changchun,Jilin 130032)

A joint venture to compile a Grand Chinese Dictionary between the two sides of the strait should develop a new style,and make a demonstration of its own features.Some aspects,such as the content features,style characteristics and openwebbed and dynamic compilation are considered in-depth exploration on the Grand Chinese Dictionary.The ensuing discussion argued that the function of reference and quotation should be subsumed into the compilation of the Grand Chinese Dictionary in which a great number of penetrating and pithy sayings selected from ancient and modern,from Chinese and foreign are embodied.With these features the Grand Chinese Dictionary has become a grand dictionary of dual function which could interpret sounds and characters,as well as be used for reference and quotation.From doing so,the Grand Chinese Dictionary will take on a new look,possessing distinctive features and incomparable and irreplaceable role,and becoming the significant milestone in Chinese cultural history.

Grand Chinese Dictionary;reference;quotation;networking;dynamic compilation

H164

A

1008—7974(2010)11—0011—04

2010—10—08

張立華（1956-），北京人，中國(guó)出版集團(tuán)現(xiàn)代教育出版社副編審、文史哲事業(yè)部主任；張楚喬（1978-），女，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生，長(zhǎng)春師范學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院講師。

章永林）