以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)廣州和諧文化建設(shè)

高靜娟

（中共廣州市委黨校從化分校，廣東廣州 510900）

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)廣州和諧文化建設(shè)

高靜娟

（中共廣州市委黨校從化分校，廣東廣州 510900）

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)廣州和諧文化建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，制定與廣州發(fā)展相適應(yīng)的文化發(fā)展戰(zhàn)略；形成先進(jìn)的精神文化內(nèi)核，鑄就新時(shí)期廣州人精神；建立新的文化體系，弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力；開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，促進(jìn)社會(huì)整體穩(wěn)定和諧發(fā)展。政府要以2010年廣州亞運(yùn)會(huì)為契機(jī)推進(jìn)和諧文化發(fā)展，營(yíng)造和諧的人文環(huán)境，提升廣州的文化軟實(shí)力。同時(shí)要發(fā)揮廣州歷史文化名城資源的優(yōu)勢(shì)，提升廣州城市文化影響力。

社會(huì)主義；核心價(jià)值體系；廣州；和諧文化發(fā)展

推進(jìn)廣州和諧文化發(fā)展，關(guān)鍵是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝地位。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向，失去根本。因此，建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和諧文化建設(shè)，能夠?yàn)?010年廣州亞運(yùn)會(huì)營(yíng)造和諧的人文環(huán)境，塑造廣州城市良好形象，全面提升廣州的文化軟實(shí)力和文化影響力。

一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，制定與廣州發(fā)展相適應(yīng)的文化發(fā)展戰(zhàn)略

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本前提。特別是當(dāng)今面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用一元化的指導(dǎo)思想整合和引領(lǐng)多樣化的文化追求，顯得尤為重要，這樣才能最大限度地達(dá)成思想一致，從而搞好和諧文化建設(shè)。

廣東省要推進(jìn)文化強(qiáng)省的建設(shè)，發(fā)展全省的文化產(chǎn)業(yè)，廣州的文化建設(shè)正面臨一個(gè)新的發(fā)展階段。廣州要建設(shè)國(guó)家中心城市，并將文化和旅游業(yè)作為新世紀(jì)的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè)。所以，廣州的文化建設(shè)要實(shí)施文化精品戰(zhàn)略，努力創(chuàng)造廣州文化旅游的名牌產(chǎn)品，形成文化旅游發(fā)展新格局，使文化產(chǎn)業(yè)真正發(fā)揮作用，走上良性發(fā)展的軌道。在2010年亞運(yùn)會(huì)人文建設(shè)中確定人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)人文主義價(jià)值原則，搞好城市總體規(guī)劃，在新一輪編制城市總體規(guī)劃中注意從廣州建設(shè)國(guó)家中心城市與和諧廣州的定位和功能出發(fā)，充分體現(xiàn)與珠三角城市群、泛珠三角的區(qū)域合作協(xié)調(diào)發(fā)展。

廣州文化建設(shè)要以和諧為理念，做到文化建設(shè)與文明城市建設(shè)相呼應(yīng);文化建設(shè)與公民道德建設(shè)相配套;文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng);城市文化建設(shè)與城鄉(xiāng)文化建設(shè)相結(jié)合。以和諧理念服務(wù)于物質(zhì)文明建設(shè)并統(tǒng)領(lǐng)各種文化建設(shè)，把和諧文化建設(shè)納入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體規(guī)劃，全面安排，發(fā)揮廣州文化發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐作用。

二、形成先進(jìn)的精神文化內(nèi)核，鑄就新時(shí)期廣州人精神

精神文化內(nèi)核是從人民群眾的文化實(shí)踐中升華、凝聚而成的文化精華，是一種時(shí)代精神，從根本上決定了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化行為和發(fā)展方向。我們要用先進(jìn)文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神，培養(yǎng)良好的精神風(fēng)貌、高尚的道德情操，建立以馬克思主義為靈魂，以科學(xué)理性精神、人文價(jià)值精神為支柱的現(xiàn)代精神文化體系。

精神文化內(nèi)核要求人們樹(shù)立共同理想，共同理想是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)和諧文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。共同的理想是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支柱。和諧社會(huì)以人的全面自由發(fā)展為目的，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理想信念教育，用建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)凝聚人心，鼓舞力量，使廣大人民團(tuán)結(jié)在黨中央的周?chē)?，?jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放和全面建設(shè)小康社會(huì)的信心和勇氣，從而打牢引領(lǐng)和諧文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

精神文化內(nèi)核要求全面提升人口綜合素質(zhì)，教育和引導(dǎo)全體公民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為具有健康的價(jià)值取向、積極的事業(yè)追求并與自然和諧相處的人。這要求新時(shí)期廣州人應(yīng)有一種向上的精神狀態(tài)和高尚的道德情操?！靶聲r(shí)期廣州人精神”是當(dāng)代廣州人的自我意識(shí)和獨(dú)特的思想道德風(fēng)貌的新展示，是為絕大多數(shù)廣州人所認(rèn)同的優(yōu)秀思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是傳統(tǒng)中華民族精神在當(dāng)代社會(huì)的具體表現(xiàn)形式之一，是先進(jìn)文化在廣州的綜合反映和集中體現(xiàn)。先進(jìn)文化是“新時(shí)期廣州人精神”的不竭源泉和發(fā)展動(dòng)力，而“新時(shí)期廣州人精神”是先進(jìn)文化的組成部分和典型的表現(xiàn)，先進(jìn)文化的總體特征不僅在“新時(shí)期廣州人精神”中有較為充分的反映，而且對(duì)“新時(shí)期廣州人精神”的發(fā)展和流變產(chǎn)生著決定性的影響。

嶺南文化是“新時(shí)期廣州人精神”產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)。嶺南背靠五嶺，下臨南海，居于中國(guó)南部，這種特殊的地緣，塑造了嶺南文化的特殊性。一方面，嶺南遠(yuǎn)離中央政權(quán)所在地，在古代交通和通訊聯(lián)絡(luò)不便的情況下，接受正統(tǒng)思想的束縛較少，加上險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，逐漸形成了嶺南人敢作敢為、自生自養(yǎng)的求存意識(shí)，造就出嶺南人重利實(shí)惠、求新求變的社會(huì)風(fēng)尚，培育了嶺南人與自然、社會(huì)和諧相處的情感。另一方面，嶺南是外來(lái)文化傳入內(nèi)地的“窗口”和主要通道，置身在多種文化元素沖擊之中，因此形成了嶺南人易于接受新事物，吸收新思潮，敢于借鑒西方文化，敢于順應(yīng)歷史潮流的精神。正是這種精神，彌漫在嶺南大地，潛移默化地熏陶著廣州人，在現(xiàn)代化進(jìn)程中要塑造具有嶺南特色的求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、寬厚包容、和諧共處的“新時(shí)期廣州人精神”。

三、建立新的文化體系，弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力

傳統(tǒng)文化、地域文化、現(xiàn)代城市文化、國(guó)際文化的沖突與融合是現(xiàn)代社會(huì)的共同特點(diǎn)，多樣的文化背景，多元化的價(jià)值取向，不同的行為方式，都需要以創(chuàng)新文化和主流價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)話(huà)、整合與引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與超越。它繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀與特有的民族精神，超越了傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的歷史局限性與狹隘的民族性。文化是在傳承中發(fā)展的，文化傳統(tǒng)是文化發(fā)展進(jìn)程中的脈絡(luò)。但傳統(tǒng)文化也有自己的時(shí)代局限甚至歷史糟粕，以嶺南文化為例。嶺南文化以商、新、實(shí)、活、變等特征，深刻影響了古往今來(lái)的廣州人，塑造了廣州人的性格氣質(zhì)，鑄就了“新時(shí)期廣州人精神”，但同時(shí)自身也存在弱點(diǎn)與不足。如當(dāng)代嶺南文化在某種程度上是一種急功近利的文化，它著重于指向當(dāng)下的實(shí)效、功利，而并不關(guān)注文化自身的價(jià)值生命和超越意義，缺乏文化的核心和靈魂。當(dāng)代嶺南文化過(guò)分強(qiáng)調(diào)變通而忽視規(guī)范，它會(huì)使人們對(duì)任何制度，包括原有的或新建立的制度，失去信心和興趣，整個(gè)社會(huì)的剛性約束大為減弱，建立在公共管理制度基礎(chǔ)上的道德認(rèn)可也隨之淡薄，最終制約社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步。這些都要求必須對(duì)嶺南文化加以揚(yáng)棄和改造，不斷汲取新的營(yíng)養(yǎng)，不斷革新創(chuàng)造和重構(gòu)。我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，使各種不同的文化從內(nèi)容、形式、性質(zhì)、功能以及價(jià)值取向、目標(biāo)取向等在互相接觸中逐漸融合，形成新的文化體系。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)和諧文化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和共同社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格和價(jià)值取向，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。它是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，全民奮勇前進(jìn)的精神旗幟，也是未來(lái)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)，構(gòu)建和諧社會(huì)的精神紐帶。時(shí)代精神是在一定社會(huì)形態(tài)下的人們?cè)趧潟r(shí)代的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中形成的，是符合歷史發(fā)展方向的精神。而當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新就是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取的精神。所以，只有建立起新的文化體系，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能在全社會(huì)形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，增強(qiáng)民族凝聚力，才能科學(xué)引領(lǐng)和諧文化建設(shè)。

四、開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

深入開(kāi)展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)和諧文化建設(shè)提供道德支撐。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，它是人生觀、價(jià)值觀的重要部分。正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。我國(guó)社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和文化的相互碰撞，對(duì)人們的道德觀念也產(chǎn)生了多方面的影響。當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)非常重要。所以，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀科學(xué)引領(lǐng)和諧文化建設(shè)，要以人為本，加強(qiáng)社會(huì)道德規(guī)范教育，提升社會(huì)文化品位、樹(shù)立社會(huì)文化形象，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展。

和諧文化建設(shè)作為和諧社會(huì)建設(shè)的主要內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，應(yīng)在與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義政治建設(shè)以及社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)過(guò)程中相互協(xié)調(diào)、彼此促進(jìn)、同步發(fā)展、共同壯大。因此，必須要有全局觀、整體觀，要對(duì)和諧文化的建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃、全面協(xié)調(diào)、統(tǒng)一部署、齊頭并進(jìn)，只有這樣才能真正構(gòu)建一個(gè)充滿(mǎn)活力、引領(lǐng)時(shí)代的廣州和諧文化，進(jìn)而推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。

五、政府選擇：以2010年廣州亞運(yùn)會(huì)為契機(jī)，推進(jìn)和諧文化建設(shè)

（一）營(yíng)造和諧的人文環(huán)境，提升廣州的文化軟實(shí)力

2010年廣州亞運(yùn)會(huì)要以“和諧亞運(yùn)”為目標(biāo)，營(yíng)造和諧的人文環(huán)境、開(kāi)拓人文價(jià)值。人文環(huán)境是將人文亞運(yùn)的理念具體地融合到環(huán)境的形態(tài)，以直觀和感人的形式影響人們的行為方式、社會(huì)情緒與心理狀態(tài)，使生活在其中的人們，能夠感受到美好、善良和關(guān)照?！叭宋膩嗊\(yùn)”的文化價(jià)值表現(xiàn)在環(huán)境方面，要求逐步營(yíng)造良好的人文環(huán)境和心態(tài)環(huán)境。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)最大的問(wèn)題或者說(shuō)最高的難題就是“人·自然·經(jīng)濟(jì)”三元關(guān)系的問(wèn)題。衡量2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的根本尺度就是促進(jìn)三元要素發(fā)展的同時(shí)并保證三元要素處于可持續(xù)的、良性化的動(dòng)態(tài)平衡式關(guān)系狀態(tài)。這就需要更新人文觀念以其為支撐，樹(shù)立人的和諧發(fā)展觀念。“和諧亞運(yùn)”以人的和諧發(fā)展為作用點(diǎn)，就是抓住了亞運(yùn)人文環(huán)境的根本。同時(shí)實(shí)現(xiàn)硬環(huán)境與軟環(huán)境的和諧，社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境的和諧，亞運(yùn)會(huì)近期目標(biāo)與遠(yuǎn)期目標(biāo)的和諧，使2010年廣州亞運(yùn)會(huì)成為建設(shè)和諧文化的強(qiáng)大推動(dòng)力。

文化軟實(shí)力主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。文化軟實(shí)力已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，文化競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)以及城市實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為：2010年廣州承辦亞運(yùn)會(huì)有利于塑造廣州城市良好形象，傳承廣州城市優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)嶺南文化；有利于提高市民整體素質(zhì)，推進(jìn)城市文明建設(shè)。優(yōu)化2010年亞運(yùn)會(huì)人文環(huán)境、進(jìn)一步提升廣州文化軟實(shí)力，必須樹(shù)立人的和諧發(fā)展觀念、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境和諧觀念。培養(yǎng)廣州人良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，傳播與2010年廣州亞運(yùn)會(huì)相適應(yīng)的進(jìn)步的人文精神，完善亞運(yùn)會(huì)的社會(huì)合作機(jī)制，推動(dòng)人文環(huán)境的建設(shè)，堅(jiān)持以人為本，努力實(shí)現(xiàn)硬環(huán)境與軟環(huán)境的和諧。

（二）發(fā)揮文化資源的優(yōu)勢(shì)，提升廣州城市文化影響力

政府要充分認(rèn)識(shí)廣州歷史文化名城的價(jià)值，發(fā)揮“南粵自古留勝地”的優(yōu)勢(shì)，形成一系列獨(dú)具廣州特色的文物史跡風(fēng)光名勝旅游網(wǎng)絡(luò)。有了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，廣州就可實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的新突破，開(kāi)拓新局面，便可以利用2010年廣州亞運(yùn)會(huì)這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，大力加強(qiáng)文化的宣傳，向廣大中外運(yùn)動(dòng)員、游客充分展現(xiàn)南國(guó)名城文化的風(fēng)姿，創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)的名牌，增強(qiáng)廣州的國(guó)際文化交往與交流的能力，提高廣州在國(guó)際上的城市知名度。

堅(jiān)持走有廣州特色的文化發(fā)展之路，保持嶺南都市的文化情調(diào)，延續(xù)千年羊城的文脈，展現(xiàn)南國(guó)明珠的璀璨光輝。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，使文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造最佳的效益，形成雙贏的局面，進(jìn)一步增強(qiáng)廣州文化的輻射力，實(shí)現(xiàn)文化的和諧交流與溝通，才能更好推進(jìn)廣州和諧文化的發(fā)展，從而提升廣州文化在全省和全國(guó)的文化影響力。

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責(zé)任編輯：溫朝霞

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1003—8744（2010）03—0072—04

2010—2—26

高靜娟（1982—），女，中共廣州市委黨校從化分校教研室副主任，主要研究方向?yàn)槲幕鐣?huì)學(xué)及黨的建設(shè)理論。