錢時惕
(河北大學(xué) 河北 保定 071002)
科學(xué)活動強調(diào)理性,而人文活動中非理性往往占據(jù)主導(dǎo).從科學(xué)與人文關(guān)系的角度來說,什么是理性? 什么是非理性?應(yīng)如何處理兩者關(guān)系?
“理性”來自希臘文“λovos”(羅各斯).
“理性”或“羅各斯”包括邏輯、規(guī)律、秩序等多種含意.
邏輯是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程.思維有一定規(guī)則(例如同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律、三段論式……).違背這些規(guī)則,不符合邏輯,就為不說理.數(shù)學(xué)則是一種符號化的邏輯.科學(xué)強調(diào)數(shù)學(xué)的應(yīng)用.
規(guī)律是事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系,決定著事物發(fā)展的確定趨向.理性認(rèn)為世界存在著因果性及規(guī)律性,科學(xué)的任務(wù)就是找出因果性及規(guī)律性.只有按規(guī)律辦事,才是理性的.不按規(guī)律辦事往往失敗,就是非理性的.
從靜態(tài)上來看,秩序是指人或物處于一定的位置,表現(xiàn)出的條理性、規(guī)則性.就動態(tài)而言,秩序是指事物在發(fā)展變化過程中,表現(xiàn)出的規(guī)定性、重復(fù)性.
秩序是從規(guī)律引申來的,既然事物都有規(guī)律性,因此,在處理事物時,必須建立起相應(yīng)的規(guī)則或秩序,一切按規(guī)則或秩序辦事才是理性的.
概括起來,崇尚理性,包含三方面的內(nèi)容:(1)思維要符合邏輯;(2)認(rèn)定事物有因果性及規(guī)律性;(3)思想及行為要符合規(guī)律性及人們?yōu)榉从骋?guī)律性而構(gòu)建的規(guī)則及秩序.
非理性是相對理性而言,它們不遵守邏輯規(guī)則, 往往從人的(原始)本性出發(fā),進(jìn)行思維或行動.非理性包括意志、情感、興趣、沖動、欲望、信仰等.
意志包括感性意志與理性意志兩個方面.感性意志是指人用以承受感性刺激的能力,它反映了人在實踐活動中對于感性刺激(疼痛、流血、炎熱、冰冷……)的克制能力和興奮能力.理性意志是指人用以承受理性刺激的能力,它反映了人在實踐活動中對于理性刺激(贊頌、毀譽、引誘、精神壓力……)的克制能力和興奮能力.
情感是人對外界事物(親人、戀人、朋友、國家、家鄉(xiāng)、事物、個人……)的內(nèi)心牽掛及受刺激而產(chǎn)生的心理反應(yīng),如思念、眷戀、喜悅、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、憂慮、憎恨等.情感中最主要的是親情、愛情、友情.
興趣是人對特定的事物、活動所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒.
當(dāng)一個人對某件事物或某項活動感興趣時,就會很關(guān)心、很投入.例如,對美術(shù)感興趣的人,對各種油畫、美展、攝影都會認(rèn)真觀賞、評點,對好的作品進(jìn)行收藏、模仿.興趣的極端形式是迷戀.
沖動是人受到某種刺激時,情緒特別強烈,幾乎不受理性控制的一種心理與(或)生理反應(yīng)現(xiàn)象. 沖動可表現(xiàn)為行為上的,也可表現(xiàn)為思想意識上的.
沖動是生命的一種特性,是與生俱來的,是蘊藏在人類基因中的一種因素.
欲望是人想得到某種東西或達(dá)到某種目的的要求.
欲望是人的本能的一種釋放形式,構(gòu)成了人的行為最內(nèi)在與最基本的要素.人的一切進(jìn)取活動,無論是升學(xué)、就業(yè)、經(jīng)商、結(jié)婚、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等都是人的某種欲望驅(qū)動的結(jié)果.
信仰是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬,拿來作為自己行動的指南或榜樣.
信仰,是人們對于世界及人生的總看法和總方針.信仰有科學(xué)信仰和非科學(xué)信仰之分.非科學(xué)信仰是盲從和迷信.科學(xué)信仰來自人們對現(xiàn)實和理想的正確認(rèn)識.科學(xué)信仰屬于理性,非科學(xué)信仰屬于非理性.
人類認(rèn)識發(fā)展的歷史告訴我們,世界是有規(guī)律的.自然科學(xué)與人文社會科學(xué)追求的目標(biāo)都是通過已知求未知,探求研究對象的本來面貌(或者說客觀情況,真實情況)及運動(或活動)的規(guī)律.為了實現(xiàn)科學(xué)追求的目標(biāo),必須強調(diào)理性.因為理性在認(rèn)識活動中起著重要的作用.主要有:
(1)指導(dǎo)作用
人的認(rèn)識活動是有目的地探求真理的活動,無論是認(rèn)識課題的選擇、認(rèn)識工具的使用,還是認(rèn)識結(jié)果的總結(jié)和概括,都離不開理性因素的指導(dǎo).
(2)解釋作用
借助科學(xué)理論,可以對紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的現(xiàn)象作出系統(tǒng)的說明.
(3)預(yù)見作用
以科學(xué)理論為依據(jù)的科學(xué)預(yù)見比起以日常經(jīng)驗為基礎(chǔ)的經(jīng)驗推測,具有更大的可靠性.
人文活動包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技、教育、文化、宗教、日常生活等領(lǐng)域.因為人文活動的主體是人,而非理性因素(意志、情感、興趣、沖動、欲望、信仰……)本質(zhì)上是由人的本能所決定的. 因此,從人文角度說,或者從人文主義角度說,非理性因素有其存在的合理方面,因為它屬于人的一種需求.在一定范圍內(nèi),非理性因素有積極的作用:
(1)動力作用
欲望是人類一切活動的原始動力.世間一切人類的活動,無論是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、宗教、藝術(shù)、教育等都是人類一定欲望驅(qū)動的結(jié)果.
興趣則是一種無形的動力,很多人正是在興趣的激勵下,不辭辛苦、不怕疲倦地從事科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、技術(shù)發(fā)明等.
信仰也是一種動力,它激勵人們?yōu)樽非蠹皩崿F(xiàn)自己的信仰而艱苦奮斗.
(2)抗壓作用
人的一生難免遇到這種或那種打擊或困難,意志則是抵抗壓力的主要力量.意志堅強不屈的人,有可能克服困難、堅持不懈,最后取得勝利.意志薄弱的人則往往挺不住敗下陣來.
(3)凝聚作用
情感是把人與人聯(lián)系、凝聚起來的精神力量.由于親情把一家人凝聚在一起共享天倫之樂,由于友情把來自四面八方的人結(jié)合起來共同創(chuàng)業(yè),由于愛情使戀人享受歡欣與甜蜜以及繁衍生命,由于愛國主義情感不同的人能夠團(tuán)結(jié)起來為建設(shè)自己的祖國而共同奮斗等等.
不論理性還是非理性都是人的屬性.非理性(意志、情感、興趣、沖動、欲望、信仰……)是以個人的基因為基礎(chǔ)而在人生道路上逐漸形成的.為什么有的人意志特別堅強? 為什么有的人情感非常豐富? 為什么有的人興趣十分廣泛? 為什么有的人容易沖動? 為什么有的人欲望難以滿足? 如此等等,很大程度上都是由個人基因所決定的.而理性則主要是在學(xué)習(xí)、工作、生活中培養(yǎng)出來的,但也與個人的基因有關(guān).
實際上,一個人的理性和非理性是統(tǒng)一的,統(tǒng)一于個人的生理與心理狀態(tài).對于一個成年人來說,理性和非理性是同時存在的,只不過在對待事物時比例有所不同.抹殺了任何一個方面都將無法理解有關(guān)人的一切.
對于一個人來說,既需要理性也需非理性,各有各的用途.例如,科學(xué)研究主要依賴?yán)硇运季S,但頑強的意志、濃厚的興趣等非理性的因素也是科學(xué)研究取得成功不可缺少的因素.而在戀愛的時候,情感起主要作用,但不能忘記理性,否則,容易走進(jìn)歧途.所以,有人說沒有理性的非理性是盲目的、危險的;沒有非理性的理性是空洞的、乏味的.
從人文角度說,非理性因素有其存在的合理方面.因為非理性因素(意志、情感、興趣、沖動、欲望、信仰……)本質(zhì)上是由人的本能所決定的,屬于人類的一種需求,在一定范圍內(nèi),非理性因素有積極的作用,因此,個人的非理性因素應(yīng)該受到尊重.但是必須注意,非理性的東西不能超出理性的底線(道德與法律,法律是最后底線),否則,就可能走向違背規(guī)律、破壞秩序、甚至觸犯法律等的歧途,產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響.這是應(yīng)該防止的.
在極左思潮泛濫的年代, 非理性被看成有害的東西而受到批判.其主要原因在于把非理性與非理性主義混為一談. 非理性主義把非理性因素(意志、情感、興趣、沖動、欲望、信仰……)的作用夸大、絕對化,否定或限制理性的作用.如叔本華、尼采的唯意志論、柏格森直覺至上論等,非理性主義往往將理性同意志、直覺、本能等對立起來,從而走向謬誤.這種非理性主義當(dāng)然應(yīng)該受到批判. 但非理性與非理性主義并不相同.非理性因素(意志、情感、興趣、沖動、欲望、信仰……)多是人的一種本能,即人性的一個方面,非理性因素完全可能與理性結(jié)合起來而形成一種正面合力.
參考文獻(xiàn)
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