專家點(diǎn)評(píng)《玉簪記》

2010年6月6日，江蘇省蘇州昆劇院在南京文化藝術(shù)中心獻(xiàn)演了“全國(guó)昆曲優(yōu)秀劇目展演周”中的第四臺(tái)劇目《玉簪記》。

6月7日上午，主辦單位召開了《玉簪記》評(píng)論會(huì)。文化部藝術(shù)司戲劇處處長(zhǎng)呂育忠和來(lái)自北京、上海以及江蘇的戲曲專家、學(xué)者出席了會(huì)議。會(huì)議由中國(guó)藝術(shù)研究院研究員龔和德主持。江蘇省蘇州昆劇院的部分主創(chuàng)人員到會(huì)聽取了專家的點(diǎn)評(píng)。

專家分別從人物形象、表演風(fēng)格、舞美設(shè)計(jì)等方面，對(duì)《玉簪記》進(jìn)行了全面、深入的評(píng)析。上海昆劇團(tuán)著名表演藝術(shù)家蔡正仁稱贊蘇昆把握住了《玉簪記》的主要核心，演出很成功，在唱、念、表演上，兩位主演俞玖林與沈豐英都有很大的進(jìn)步。蔡正仁對(duì)俞玖林的嗓音與發(fā)聲提出了更高的期待與要求，對(duì)“琴挑”、“問病”等場(chǎng)次的表演細(xì)節(jié)提出了許多中肯、細(xì)膩的意見，并建議加強(qiáng)“催試”等場(chǎng)次的復(fù)雜性與豐富性，在重點(diǎn)場(chǎng)次上加工努力，充分展示昆曲微妙的視覺魅力。

上海京昆藝術(shù)發(fā)展咨詢委員會(huì)主任馬博敏認(rèn)為，蘇昆《玉簪記》在表演、音樂、舞美等方面協(xié)調(diào)得不錯(cuò)，明顯表現(xiàn)出“青春”、“典雅”、“大氣”等追求，舞臺(tái)節(jié)奏緊湊，演員之心理節(jié)奏與導(dǎo)演的處理統(tǒng)一得很好，具有可看性。不足之處是，《玉》劇對(duì)陳妙常之獨(dú)特性挖掘不夠，部分章節(jié)有悖于原作的主題與內(nèi)涵。在二度創(chuàng)作上，目前折子戲痕跡太重、貫穿鏈不甚精致，應(yīng)加強(qiáng)全劇來(lái)龍去脈的梳理與情節(jié)合理性之鋪陳。馬博敏還希望兩位主演在唱、念上多下功夫，更好地掌握表演分寸，充分理解人物內(nèi)心，以發(fā)自內(nèi)心的激情去演繹角色，使其舞臺(tái)呈現(xiàn)更加飽滿、熱情。

上海昆劇團(tuán)著名表演藝術(shù)家張靜嫻說(shuō)，在傳統(tǒng)的生旦戲中，《玉簪記》是唯一能與《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》相抗衡的作品，蘇昆抓住這個(gè)題材，找準(zhǔn)自身特色，堅(jiān)持其創(chuàng)作風(fēng)格與方向，演出效果不錯(cuò)，其文本、音樂、導(dǎo)演、舞美、服裝，都體現(xiàn)出了蘇昆新的理念與追求。兩位主演起點(diǎn)很高，更應(yīng)對(duì)自身有更高的要求，亟待加強(qiáng)表演之準(zhǔn)確性、細(xì)膩性、規(guī)范性和生動(dòng)性，加強(qiáng)唱、念，從而加強(qiáng)劇“情”、劇“趣”。目前整臺(tái)戲雖然流暢緊湊，然而在輕重緩急的節(jié)奏感上有所欠缺，無(wú)論是表演或是導(dǎo)演，都希望能重視整體布局，更清楚地交代情緒與動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合，使《玉》劇更有感染力。

上海昆劇團(tuán)著名表演藝術(shù)家張洵澎認(rèn)為兩位主演都很有氣質(zhì)，但在處理具體場(chǎng)次上，細(xì)節(jié)性還有所缺乏。她以“琴挑”為例，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)表演、演示，詳細(xì)分析了陳妙常懵懂思春之心與她面對(duì)翩翩少年潘必正時(shí)曲折、迂回的心理體驗(yàn)并如何將這種體驗(yàn)外化為獨(dú)特、優(yōu)美的舞臺(tái)行為，并指出“問病”一折失之單調(diào)，應(yīng)強(qiáng)化場(chǎng)上人物之造型感，在舞臺(tái)調(diào)度上也需精益求精。浙江昆劇團(tuán)著名表演藝術(shù)家汪世瑜說(shuō)，從蘇昆《玉簪記》演出時(shí)觀眾的歡迎程度與劇場(chǎng)效果便能看到昆曲的魅力所在，令人們對(duì)昆曲生旦戲充滿信心?！队瘛穭≈阅芪^眾，主要靠“琴挑”、“問病”、“偷詩(shī)”、“秋江”四出傳統(tǒng)折子戲。就目前看來(lái)，該劇還有很大的提升空間。譬如，“琴挑”層次感還宜加強(qiáng)，場(chǎng)次前后鋪墊不足以至于妨礙了經(jīng)典之傳達(dá)，“秋江”中陳妙常不顧一切的情感沖動(dòng)還未演繹得酣暢淋漓……汪世瑜認(rèn)為，近年來(lái)蘇昆創(chuàng)作上的進(jìn)步有目共睹，演員也在日漸成熟，他期待蘇昆抓住機(jī)遇、抓緊時(shí)機(jī)，一點(diǎn)一滴解決問題，將《玉》劇打造為真正的經(jīng)典之作。

中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所研究員何玉人盛贊蘇昆《玉簪記》體現(xiàn)了旖旎、清秀、典雅的南昆風(fēng)致，蘇昆在當(dāng)今昆曲傳承上做出了重要的貢獻(xiàn)，給當(dāng)代昆曲審美藝術(shù)提供了很好的方向。她提出了有關(guān)“佛與道”之定位、呈現(xiàn)的疑問，作為一個(gè)發(fā)生在道觀中的故事，舞臺(tái)布景多為佛家元素，是否清晰合理。何玉人還比較了川劇“秋江”與昆劇“秋江”的特色，認(rèn)為《玉》劇中“秋江”一折張力不夠，缺乏必要鋪墊，“琴挑”的過(guò)程也失之簡(jiǎn)單，希望能在這些方面再做推敲、斟酌。

中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)研究室主任崔偉認(rèn)為，《玉簪記》保持了蘇昆特有的藝術(shù)風(fēng)格，給典雅的昆曲舞臺(tái)注入了新鮮的情感，體現(xiàn)了精致的時(shí)代感與古典的時(shí)尚感，充滿了清純性、時(shí)尚性、唯美性，使凝固與形式化了的昆曲更為鮮活、有血有肉，謳歌了人性之美，令現(xiàn)代觀眾能充分釋放對(duì)無(wú)所羈絆的愛情的陶醉。他提出，在現(xiàn)代的欣賞環(huán)境中，《玉》劇具有精致的形式感，然而對(duì)人物命運(yùn)、性格、情感的細(xì)致化處理尚嫌不足；它具有夸張化的情感表現(xiàn)，不過(guò)尚未將情節(jié)營(yíng)造、人物個(gè)性提升到詩(shī)化的高度與境界；同時(shí)，在愛情觀的處理上，還應(yīng)更人性化，加強(qiáng)愛情產(chǎn)生的合理性，處理好熱鬧與精致的統(tǒng)一性，務(wù)以細(xì)膩的傳神取勝。

原中國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)、教授周育德說(shuō)，蘇昆《玉簪記》彰顯了別致的愛情，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)折子戲的魅力，但目前舞美還不能令人滿意。他結(jié)合高濂原作，對(duì)《玉》劇中“投庵”與“眾小尼思凡”的章節(jié)做了詳細(xì)評(píng)述，認(rèn)為目前的舞臺(tái)呈現(xiàn)失之簡(jiǎn)單。“投庵”的份量有待加強(qiáng)，應(yīng)充分渲染陳妙常的特殊性以及她的到來(lái)在道觀這一潭靜水里所激起的波瀾，從而完整、完善這一人物形象并為隨后愛情之發(fā)生、發(fā)展做好充足有力的鋪墊。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員龔和德指出，繼青春版《牡丹亭》之后，《玉簪記》同樣體現(xiàn)了蘇昆探索的方向與理念。目前全劇六場(chǎng)戲中，“琴挑”、“問病”、“偷詩(shī)”、“秋江”四場(chǎng)折子戲痕跡較重，另外兩場(chǎng)“投庵”與“催試”相對(duì)較弱，六場(chǎng)戲尚未完整融合。導(dǎo)演所關(guān)注的多為技術(shù)性、畫面性的動(dòng)作，還未能從形象塑造的角度進(jìn)入文化層面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)全劇抒情喜劇風(fēng)格之追求的自覺性。舞美設(shè)計(jì)“淡而不雅”，缺少對(duì)比度，建議更著力于整體性的色彩處理，增添其色彩感與美感，將《玉》劇打造得更為精美、經(jīng)典。

評(píng)論會(huì)后，專家們還就一些具體加工修改意見與劇院主創(chuàng)人員進(jìn)行了交流、切磋，提出了很多有益的意見和建議。