淺議新時期教師角色的轉(zhuǎn)變

□王 靜

淺議新時期教師角色的轉(zhuǎn)變

□王 靜

隨著知識經(jīng)濟的來臨，科技迅速發(fā)展，社會急劇變革，教育理念的全面更新，傳統(tǒng)教育教學(xué)情境下單一的教師角色觀念已經(jīng)不能適應(yīng)社會對教育教學(xué)的要求。作為當代教師，要轉(zhuǎn)變自己在知識傳遞方面的角色態(tài)度和行為方式，重新塑造自己的職業(yè)形象，以適應(yīng)時代對教師的要求。

角色；轉(zhuǎn)變；能力

一、教師角色轉(zhuǎn)變的方向

傳統(tǒng)的教學(xué)賦予教師的稱謂有 “教書匠”、“傳授者”、“蠟燭”、“春蠶”、“園丁”等。隨著社會的發(fā)展，人們的教育觀念發(fā)生了變化，對教師的教育教學(xué)進一步提高了要求，要求教師不僅要適應(yīng)教育形勢的變化，還要更新觀念、轉(zhuǎn)變角色。在教學(xué)中既要傳道、授業(yè)、解惑，還要做好教育教學(xué)的研究工作，從傳統(tǒng)的教書者走向新型的教育者。

1.從“教書匠”轉(zhuǎn)變成“教育家”。在傳統(tǒng)觀念中，教師往往只是知識和學(xué)問的化身，是將前人的知識毫無遺漏地傳承給下一代，是教材、教學(xué)參考書的搬運工，充其量只是一個“教書匠”。一個好的教書者或“教書匠”就可以稱為一個好的教師。這種觀念是在生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的傳統(tǒng)社會里形成的，具有其歷史的合理性。但隨著知識經(jīng)濟時代的到來，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運用，“教書匠”式的教師已經(jīng)越來越不適應(yīng)時代的需要了?，F(xiàn)代課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材給教師留有的余地加大，使教師不再被動地教書，而是需要思考，有創(chuàng)造性地利用前人留下們的知識，傳承給學(xué)生，對學(xué)生的思維進行啟迪，使學(xué)生富有創(chuàng)新精神。

蒙臺梭利說過：“教育就是激發(fā)生命、充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！睂W(xué)校、課堂是產(chǎn)生思想的地方，是一條流動的思想之河。教師的責(zé)任是讓這條思想之河涌動起來，生生不息。這樣一來，課堂就不僅意味著是課程的實施場所，也是進行思想交流的場所，是教育教學(xué)的實驗室。為此，聯(lián)合國教科文組織提示各國教育界：“使教師們從一心傳授知識的工作中擺脫出來，使他們能夠更好地致力于他作為一個教育家所應(yīng)負的使命?！?/p>

作為教育家必須具有現(xiàn)代教育觀念。科技的進步，使社會由單一型向多元型發(fā)展，這就需要教師了解教育與經(jīng)濟、科技、社會發(fā)展的關(guān)系，掌握時代信息，樹立符合時代要求的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，以造就全面發(fā)展的、有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人；作為教育家必須善于把教育理論運用于教育工作實踐，不斷地思考、探索、創(chuàng)造，使教育成為啟迪思維、開發(fā)潛能的活動，讓下一代利用自己的力量生存和發(fā)展；作為教育家應(yīng)該是一位塑造學(xué)生靈魂的藝術(shù)家，能從學(xué)生的眼神里看出困惑和希望，給學(xué)生以力量和啟迪，與學(xué)生的精神脈搏一起跳動，能使每個學(xué)生的個性得到開發(fā)，使所培養(yǎng)的對象不是只會讀書應(yīng)試的“書呆子”，而是一個生龍活虎般的全面發(fā)展的新人。這是時代賦予教師的使命。

2.從“傳授者”轉(zhuǎn)變成“促進者”?！皞魇谡摺笔墙處熃巧谋倔w職能，“傳道、授業(yè)、解惑”這是古人給予教師的職責(zé)。人類的文化遺產(chǎn)依賴教師而一代代地傳授下來，教師也隨之被稱為“傳授者”。作為知識傳授者的教師，他們是知識的擁有者，學(xué)生是知識的接受者，學(xué)生在教師的控制和監(jiān)督下進行學(xué)習(xí)，教學(xué)以知識傳授為主旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不易受教師的關(guān)注，教學(xué)方向、內(nèi)容、方法、進程、結(jié)果和質(zhì)量等，都由教師決定和負責(zé)，學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任就是“接受”。然而面對著當代人類總體知識加速增長和快速更新的時代，人們不得不問：“學(xué)生如何獲取知識才最有價值？”由此推理，教師理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“出進者”。

教師成為促進者不可能一次性完成，而是一個不斷的生成過程。正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁”，從以教師為主體的灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生親身參與捕魚實踐，從教師那里習(xí)得捕魚方法，在“斷源”的情況下，能夠自己張網(wǎng)捕魚，使之源源不斷。由此可見，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識的角色向教育促進者轉(zhuǎn)變。

《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中有這樣的一段文字：“現(xiàn)在，教師的職責(zé)是越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。除他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾的論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！?/p>

教育“促進者”的角色行為表現(xiàn)為：教師在教育教學(xué)過程中幫助學(xué)生確定適當?shù)膶W(xué)習(xí)目標；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；幫助學(xué)生建構(gòu)當前所學(xué)知識的意義，并且在盡可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進行引導(dǎo)，使之朝著有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展，如提出適當?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論，在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加強學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自己去評價、糾正錯誤，其目的是把學(xué)生從大量的知識內(nèi)容中解放出來，形成一種探究的興趣和習(xí)慣，以適應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的時代要求。在這種情況下，教師不能再把單純的知識傳遞作為教學(xué)的主要任務(wù)，充當“知識傳遞者”的角色，而應(yīng)該把形成學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及靈活的知識遷移能力作為教學(xué)的主要任務(wù)，擔當起一個學(xué)習(xí)“促進者”的角色。

3.從“園丁”轉(zhuǎn)變成“研究者”。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師被賦予“園丁”的角色。學(xué)生成了植物，成了被改造的地位。教師就像園丁一樣灌溉、修剪，精心栽培、精心培育，精心塑造，他們是按照自己的追求、自己的規(guī)格標準、自己的審美需要、自己的好惡去耕耘、去鏟除、去修剪，又或教師教條武斷而扼殺學(xué)生的好奇心、求異個性或批判精神。人本來就有各種各樣的發(fā)展?jié)撃?，社會本來就有各種各樣的需要，教育就是從人的發(fā)展與社會的需要去建立自己的目標。

進入信息社會，人類面臨的新問題是：要建立學(xué)習(xí)社會，實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。這就要求教師工作的內(nèi)容與方法都要發(fā)生變化。傳授什么知識和怎樣傳授知識要在研究二者之間的內(nèi)在聯(lián)系后才能判斷和確定。教育不再是對人類進行改造的園藝學(xué)，而是人類發(fā)展的人學(xué)，學(xué)習(xí)成了專門的領(lǐng)域和學(xué)問。因此，國際21世紀教育委員會提出教師的新職能：“教師在培養(yǎng)積極的或者消極的學(xué)習(xí)態(tài)度上也起著決定性作用。他們應(yīng)激發(fā)好奇心、培養(yǎng)自主能力，鼓勵思考的嚴謹性，并為正規(guī)教育和繼續(xù)教育的成功創(chuàng)造必要的條件?！边@就是教師成為“研究者”的原因。

4.從傳統(tǒng)的“師道尊嚴”轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷幕锇?、朋友關(guān)系.傳統(tǒng)的教學(xué)，是“師道尊嚴”，教師是權(quán)威。教學(xué)就是按教師事先設(shè)計好的程序進行，如有學(xué)生回答的問題超出設(shè)計范圍之內(nèi)，教師認為該學(xué)生回答不對，變武斷的否定。教學(xué)過程是把教師自身的思想情感強加給學(xué)生，而不注重學(xué)生的情感體驗?，F(xiàn)代社會的本質(zhì)首先是民主化。教育現(xiàn)代化必須教育民主化。沒有民主的師生關(guān)系，就不可能建立和形成現(xiàn)代教育體系和現(xiàn)代教育制度。時代的發(fā)展為傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系注入了新的內(nèi)涵：民主平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、共同提高。教師有教師的尊嚴，學(xué)生也有學(xué)生的尊嚴。每一個學(xué)生，不論他的學(xué)習(xí)成績是好是差，品德是否有缺陷，他的人格都應(yīng)該受到尊重。當代美國最著名的人本主義教育家，心理學(xué)家羅杰斯認為學(xué)習(xí)是師生之間、班級成員之間交往、影響的過程，因此教學(xué)的成敗不在于教學(xué)的專業(yè)知識、技巧，而在于人際關(guān)系、情感態(tài)度，教師應(yīng)該以真誠、民主的態(tài)度與學(xué)生坦誠相見。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時每刻都在進行的心靈接觸，教師就要善于營造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué)，給學(xué)生以足夠的心理安全感。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。的確，教師要樂于走下講臺，關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽他們的心靈，多一些鼓勵，少一些指責(zé)；多一些交流，少一些命令；多一些探討，少一些灌輸。惟有這樣，學(xué)生才會變被動為主動，變接受為參與，我們的課堂也才會成為一個充滿情趣的、平等和諧的課堂。

在信息時代，教師很多方面的知識和能力可能遜于他的學(xué)生。這就要求教師放下架子，與學(xué)生建立既是師生關(guān)系又是互相學(xué)習(xí)的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時也要真誠地向?qū)W生學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)學(xué)生的良好品德和知識能力，教學(xué)相長，共同進步。

二、教師角色轉(zhuǎn)換必須具備的能力

1.終身學(xué)習(xí)的能力。當今社會知識更新日益加速，教育和專業(yè)知識不斷老化，整個社會已經(jīng)進入一個需要終身學(xué)習(xí)的時代。一個人一次性從學(xué)校學(xué)習(xí)的知識已經(jīng)不能適應(yīng)以后的工作和生活需要，他必須具有終身學(xué)習(xí)的能力，才能不斷更新思想、觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，才能不斷更新自己的知識能力或素質(zhì)結(jié)構(gòu)；才能與時俱進，適應(yīng)不斷變化的教育，才能不斷創(chuàng)新教育以滿足人和社會發(fā)展的需要。

2.獲取信息的能力。當今社會，是信息時代。各種信息擺在我們面前，有正面信息，有副面信息，教師應(yīng)善于在這些信息中進行選擇和簡化，并對其分類和分析，使之為所用，同時教師應(yīng)成為學(xué)生獲取信息學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、促進者和合作者。

3.知識整合能力。教師要具有把不同內(nèi)容的知識整合起來，特別在綜合性學(xué)習(xí)中，跨學(xué)科的知識較多，如何利用、整合跨學(xué)科的知識，為綜合性學(xué)習(xí)提供充分的知識背景，為研究學(xué)習(xí)拓展空間。知識整合能力將決定著指導(dǎo)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的成敗。

4.教育反思能力。隨著教學(xué)改革的不斷深入，教師將要面對的是各種新思想、新資源，這就需要教師要具備能夠分析討論評估和改變自己不合理的教育思想與教育實踐能力。上完一節(jié)課，要寫小結(jié)，實際就是反思自己的課堂。聽完別人的課我們也應(yīng)反思一下，或是與自己的課比較，人家哪兒好，值得學(xué)習(xí)和借鑒。反思是提高我們個人水平的有利保證。

5.計算機知識和操作能力。當今資訊科技突飛猛進，教學(xué)手段由單媒體向多媒體發(fā)展，多媒體網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的運用已顯露出它的優(yōu)勢，并且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，優(yōu)勢更明顯。新的世紀若不懂計算機知識，不會操作計算機，那就是新世紀的文盲。

6.心理輔導(dǎo)能力。在現(xiàn)代社會，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，自覺和不自覺地卷入了各種形式的競爭。學(xué)生正處在心理狀況、生理狀況、人際關(guān)系和社會地位都發(fā)生迅速變化的時期，又背負著家長、學(xué)校、社會的期望，他們在心理上承受了較大的壓力，不少學(xué)生意志薄弱、又不善于調(diào)節(jié)自己的情緒。在這種情況下，教師就必須有心理輔導(dǎo)能力，幫助和教會學(xué)生在激烈的競爭中，怎樣調(diào)節(jié)心理，減輕和緩沖壓力，促進學(xué)生心理素質(zhì)的提高。

[1]柳海民.現(xiàn)代教育原理[M].北京:中央廣播大學(xué)出版社，2002.

[2]馬云鵬.課程與教學(xué)論[M].北京:中央廣播大學(xué)出版社，2005.

責(zé)任編輯 何穎萍

王靜（1960-），女，河南洛陽人，安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向為教學(xué)管理、體育教學(xué)與訓(xùn)練。

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