黃炎培職業(yè)教育思想形成因素芻議

王景玄 陳遠(yuǎn)遠(yuǎn)

（西南大學(xué)教育學(xué)院重慶400715）

黃炎培職業(yè)教育思想形成因素芻議

王景玄 陳遠(yuǎn)遠(yuǎn)

（西南大學(xué)教育學(xué)院重慶400715）

黃炎培對我國近代職業(yè)教育的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的黃炎培職業(yè)教育思想極具系統(tǒng)性、豐富性和深刻性。研究黃炎培職業(yè)教育思想的形成因素及理論基礎(chǔ)，可以更好地理解和洞悉黃炎培的職業(yè)教育思想與實(shí)踐，進(jìn)一步推動(dòng)對黃炎培職業(yè)教育思想的借鑒與弘揚(yáng)。

黃炎培；職業(yè)教育思想；形成因素；理論基礎(chǔ)

黃炎培是我國現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)，在長期的職業(yè)教育理論探索和職業(yè)教育實(shí)踐中，形成了比較完整的職業(yè)教育思想理論體系。黃炎培認(rèn)為：職業(yè)教育的本質(zhì)不僅具有鮮明的職業(yè)性，社會(huì)性是職業(yè)教育的另一個(gè)本質(zhì)特性；職業(yè)教育的目的在于“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。他大力提倡職業(yè)教育社會(huì)化，提出了“大職業(yè)教育”理念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)該本著“科學(xué)化”的原則行事，職業(yè)教育應(yīng)“做學(xué)合一”，理論與實(shí)習(xí)并行，知識與技能并重?！爸蛔⒅貢局R而不去實(shí)地參加工作，是知而不能行，不是真知。職業(yè)教育目的乃在養(yǎng)成實(shí)際的、有效的生產(chǎn)能力。欲達(dá)到此種境地，須手腦并用”。由此他提出并在自己的教育實(shí)踐中一直努力貫徹實(shí)施“手腦并用”、“做學(xué)合一”的教學(xué)原則。黃炎培極其重視職業(yè)道德教育，認(rèn)為“主張職業(yè)教育，同時(shí)必須注重職業(yè)道德”，其職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容是“敬業(yè)樂群”。同時(shí)，黃炎培還賦予職業(yè)道德教育以愛國主義的新內(nèi)涵，提出“愛國不廢求學(xué)，求學(xué)不忘愛國”，在近代中國的社會(huì)條件下，具有十分明顯的進(jìn)步意義。黃炎培職業(yè)教育思想具有縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯聯(lián)系，形成了鮮明的、合乎科學(xué)理性的個(gè)人風(fēng)格。探究其成因，早期實(shí)用主義教育思想的廣泛傳播、20世紀(jì)二三十年代中國民族資本主義工商業(yè)的大發(fā)展為其職業(yè)教育思想的產(chǎn)生與發(fā)展提供了良好的社會(huì)土壤；實(shí)用主義是黃炎培職業(yè)教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；“一戰(zhàn)”時(shí)期社會(huì)心理學(xué)的快速發(fā)展和民國初年教育民主主義思潮的興起是其職業(yè)教育思想形成的理論基礎(chǔ)；高遠(yuǎn)的精神追求和敢于創(chuàng)新的膽識與魄力是其取得卓越成就的內(nèi)部動(dòng)因。

社會(huì)條件

早期實(shí)用主義教育思想的傳播1913年，莊俞于《教育雜志》上發(fā)表《采用實(shí)用主義》一文，在具體指出當(dāng)時(shí)教育虛偽、剿襲、矜夸、敷衍的種種表現(xiàn)之后，大聲疾呼：“欲救今日教育之弊，非勵(lì)行實(shí)用主義不可”。1913年8月，黃炎培特作《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，由江蘇省教育會(huì)出版單行本，并分送江蘇省教育會(huì)會(huì)員征求意見。黃炎培在文章中對普通教育存在的問題進(jìn)行了回顧和反思，認(rèn)為學(xué)生在畢業(yè)之后不能學(xué)以致用，所學(xué)一無所得，因此，必須使教育內(nèi)容適應(yīng)社會(huì)需要，加強(qiáng)教育與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。學(xué)校的各種教學(xué)科目都應(yīng)以實(shí)用為目的，以現(xiàn)實(shí)生活所需為內(nèi)容，加強(qiáng)與個(gè)人生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。一言以蔽之，即“實(shí)用主義教育”是治療教育界種種弊端“惟一之對病良藥”。1913年10月，《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》由《教育雜志》刊出，立即在教育界引起了強(qiáng)烈反響。眾多有識之士發(fā)表了對黃炎培“實(shí)用主義教育”口號和理念的看法，雖有反對之辭，但更多的卻是支持之聲。針對大家的意見，1914年2月，黃炎培又作《學(xué)校教育采用實(shí)用主義第二回商榷書》。這兩篇文章發(fā)表后，對于實(shí)用主義教育“鼓吹之聲愈唱愈高，響應(yīng)之區(qū)漸推而漸廣”。實(shí)用主義教育思潮對當(dāng)時(shí)中國嚴(yán)重脫離實(shí)際的教育進(jìn)行了深刻反思與批判，引發(fā)了人們教育觀念的變化，并為此后職業(yè)教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

職業(yè)教育思潮的產(chǎn)生與迅猛發(fā)展1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，使歐洲主要資本主義強(qiáng)國幾乎都卷入戰(zhàn)爭漩渦無暇東顧，暫時(shí)放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，這就給中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。工商業(yè)的迅速發(fā)展，需要大量農(nóng)、工、商各業(yè)的專門人才，從教育本身的情況看，清末民初以來，普通教育與實(shí)業(yè)教育比例嚴(yán)重失調(diào)的狀況有增無減，教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不適應(yīng)。民族資產(chǎn)階級希望國內(nèi)教育界能培養(yǎng)出更多具有一定文化水平和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識的工人，因此，職業(yè)教育大發(fā)展具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求。黃炎培職業(yè)教育思想的形成是建立在當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)寫照的基礎(chǔ)之上的。另外，黃炎培也極其強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的社會(huì)功能與現(xiàn)實(shí)作用，他認(rèn)為教育就應(yīng)該與個(gè)人生活、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系，培養(yǎng)社會(huì)所需人才。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對職業(yè)教育人才的現(xiàn)實(shí)訴求與黃炎培注重社會(huì)功能的職業(yè)教育思想相得益彰，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生了雙贏的效果。

哲學(xué)基礎(chǔ)

有學(xué)者認(rèn)為，受西方實(shí)用主義思潮和杜威實(shí)用主義教育思想的影響，黃炎培職業(yè)教育思想從誕生之初即帶有鮮明的實(shí)用主義色彩，實(shí)用主義是其職業(yè)教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。實(shí)用主義是19世紀(jì)末流行于美國的一個(gè)哲學(xué)流派，實(shí)用主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)之間的協(xié)調(diào)及人的實(shí)踐和行動(dòng)的社會(huì)性，主張將采取行動(dòng)當(dāng)作主要手段，把獲得效果當(dāng)作最高目的，代表人物有皮士爾、詹姆斯和杜威等。杜威將實(shí)用主義在教育領(lǐng)域的應(yīng)用演繹到極致，實(shí)用主義教育在美國快速發(fā)展，并形成了影響世界的實(shí)用主義教育思潮。黃炎培的職業(yè)教育思想是從他早期的實(shí)用主義教育思想衍生而來的，莊俞和黃炎培推動(dòng)了早期實(shí)用主義教育思想在中國的傳播與發(fā)展，但黃炎培是為了批判普通教育嚴(yán)重脫離實(shí)際的狀況，然后，在杜威的教育理論中汲取新的營養(yǎng)從而獲得質(zhì)的飛躍提升，最后，在經(jīng)受了曲折艱難的實(shí)踐驗(yàn)證后，融入中國的特殊國情，演化歸結(jié)為“大職業(yè)教育主義”，凝練成為既富于科學(xué)理性精神，又飽含職業(yè)教育辦學(xué)實(shí)踐的完整的思想理論體系。在黃炎培職業(yè)教育思想演化發(fā)展的全過程中，貫穿著一種深層次的哲學(xué)追求，這就是他早期奉行并提倡的實(shí)用主義教育思想。1915年，黃炎培赴美國考察教育，是時(shí)，杜威的實(shí)用主義教育思想顯露出取代傳統(tǒng)教育理論的態(tài)勢，以實(shí)用主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以“生活化”、“平民化”為基本原則的杜威教育思想，適應(yīng)了20世紀(jì)初伴隨著美國經(jīng)濟(jì)騰飛而出現(xiàn)的急需大量技術(shù)人才的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)與美國民族重創(chuàng)造而輕傳統(tǒng)、重實(shí)用而輕理論的文化精神相吻合。因此，不僅杜威的教育思想一經(jīng)提出便風(fēng)靡美洲大陸，而且正是在其影響下，美國出現(xiàn)了“職業(yè)教育熱”，各種職業(yè)學(xué)校遍布全國各地，由職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出來的各類技術(shù)人才在各行各業(yè)發(fā)揮著日益重大的作用。中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展對各類人才的需求與當(dāng)時(shí)美國社會(huì)對人才的需求相類似，因此，美國職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)也激勵(lì)著中國有志于教育改革的官員與學(xué)者。黃炎培順應(yīng)了中國社會(huì)發(fā)展的需要，廣泛開展了職業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)。

思想淵源

社會(huì)心理學(xué)的快速發(fā)展在論及職業(yè)教育的目的時(shí)，黃炎培把職業(yè)教育的目的歸納為三個(gè)方面的內(nèi)容，即“為個(gè)人謀生之預(yù)備、為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之預(yù)備及為國家增進(jìn)生產(chǎn)力之預(yù)備”。后來他又將“謀個(gè)性之發(fā)展”作為職業(yè)教育的目的之一。黃炎培從職業(yè)教育對于個(gè)人發(fā)展的意義闡釋職業(yè)教育的目的：職業(yè)教育對于個(gè)人而言，具有求生存、求發(fā)展的意義。黃炎培如此重視職業(yè)教育對于個(gè)性發(fā)展的意義，與西方社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展密不可分?！皞€(gè)性”一詞來源于拉丁文，是指一個(gè)人區(qū)別于他人，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來、相對穩(wěn)定、影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和。社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初的歐洲，當(dāng)時(shí)歐洲資本主義的發(fā)展正處于上升期，技術(shù)革新與科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)著思維科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。率先指出個(gè)性在教育發(fā)展中的地位的是德國教育家威廉·馮·洪堡，他認(rèn)為：“教育是個(gè)人狀況全面和諧的發(fā)展，是人的個(gè)性、特性的一種整體發(fā)展”。西方社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展不可避免地影響到中國銳意改革的教育家。蔣夢麟在《個(gè)性主義與個(gè)人主義》一文中認(rèn)為：個(gè)性主義為“近代教育家所公認(rèn)。教育根本方法之一也，無或持異議矣”。黃炎培也認(rèn)為：“研究職業(yè)教育，注重于職業(yè)心理學(xué)，此可謂為世界思潮之新趨向”，“近代心理學(xué)對于教育的一個(gè)最大貢獻(xiàn)，是個(gè)性的發(fā)現(xiàn)、使教育注意于個(gè)性的適應(yīng)”。由此可見，“謀個(gè)性之發(fā)展”就是在這一時(shí)代背景下成為黃炎培職業(yè)教育思想核心價(jià)值體系中具有標(biāo)志性意義的內(nèi)涵。黃炎培極其重視職業(yè)教育對于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要性，這一思想的主要來源就是西方社會(huì)心理學(xué)理論的快速發(fā)展與廣泛傳播。作為近代中國較早的嘗試以心理學(xué)理論闡釋職業(yè)教育的教育家，黃炎培做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

民國初年教育民主主義思潮的興起民國初年的教育改革建立在一種全新的主導(dǎo)精神的基礎(chǔ)之上，這種主導(dǎo)精神以蔡元培的新教育思想為代表，在一定意義上形成了對于中國傳統(tǒng)教育精神的超越。1912年，蔡元培于《教育雜志》上發(fā)表《對于新教育之意見》一文，闡述了對于教育方針的意見，提出了“五育并舉”的教育主張，即“國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育”，被教育史學(xué)家稱為“教育民主主義的宣言書”。在杜威來華講學(xué)前后，胡適、蔣夢麟、黃炎培等人在杜威的教育思想與實(shí)踐領(lǐng)域倡導(dǎo)改革，高舉教育民主主義思想旗幟，為民國初年的教育改革奠定了基礎(chǔ)。1922年，新學(xué)制規(guī)定了“七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”：適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；發(fā)揮平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟(jì)力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸縮余地。這些都體現(xiàn)了教育民主主義思想。黃炎培發(fā)展職業(yè)教育的意見也被寫入了新學(xué)制的初等和中等教育之中，從而為職業(yè)教育在全國的推廣提供了政策上的保障。

內(nèi)部動(dòng)因

黃炎培孜孜不倦的求真務(wù)實(shí)精神與憂國憂民的廣闊胸懷，為其職業(yè)教育思想體系的形成提供了源源不斷的內(nèi)部動(dòng)力。一方面，黃炎培十分重視實(shí)踐活動(dòng)，并多次參與國內(nèi)外教育考察：1914年至1917年春，赴安徽、江西、浙江、山東、北京、天津等地考察教育；1915年4月，隨中國農(nóng)商部組織的游美實(shí)業(yè)考察團(tuán)，在兩個(gè)多月的時(shí)間里細(xì)致地考察了美國52所學(xué)校；1917年1月至3月，與蔣維喬等6人組成教育考察團(tuán)，前往日本和菲律賓考察普通教育、職業(yè)教育、師范教育、社會(huì)教育狀況。黃炎培不辭勞苦，以求真務(wù)實(shí)的精神開展教育實(shí)踐，積極探索國內(nèi)外教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與問題，為中國的教育改革提供依據(jù)。另一方面，黃炎培具有高尚的愛國主義情操，抱有“職教救國”的熱情，認(rèn)為要達(dá)到民富國強(qiáng)的目的，必須推行職業(yè)教育。黃炎培憂國憂民的愛國主義情感，使職業(yè)教育的意義不僅存在于“謀個(gè)性之發(fā)展”，更重要的是賦予了職業(yè)教育新的意義——國家和民族利益，這在近代中國是具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義的。正因?yàn)槿绱耍S炎培成為近代中國著名的教育家之一。

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（本欄責(zé)任編輯：王恒）

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A

1672-5727（2010）07-0159-02

王景玄（1984—），女，重慶市人，西南大學(xué)教育學(xué)院2008級教育史專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)榻F(xiàn)代教育史。

陳遠(yuǎn)遠(yuǎn)（1986—），男，河南信陽人，西南大學(xué)教育學(xué)院2008級比較教育專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)楦鲊殬I(yè)教育制度比較。