江鵬亮 郭偉 李清
1 第二軍醫(yī)大學 上海 200433 2 上海市楊浦區(qū)藍天幼兒園 上海 200433
教育搞得好不好,評價問題很重要。先培養(yǎng)出美感,才能畫出優(yōu)美的圖畫。先有藍圖,才能建造城市。光是埋頭教育,卻分辨不出好壞,是盲從。世界各國,國情不同,教育思路與方法不同,呈現(xiàn)出的特點不同,似乎無法評價。曾經(jīng)好的教育,變成落后教育。有問題的教育經(jīng)過改革,又煥發(fā)了光彩。沒有發(fā)現(xiàn)一種永遠正確的教育,那么如何恰當?shù)卦u價教育呢?
筆者認為,實踐性是評價教育的根本標準。教育的生命力在于實踐。教育的目的在于培養(yǎng)適應現(xiàn)在與未來社會變化的人才。教育所蘊含的真理,是通過實踐體現(xiàn)且源于現(xiàn)實的。通過教育,讓學生體驗這種源于現(xiàn)實的真理。但教育過程僅僅完成一半,這一半僅僅是灌輸與體驗,下一半,教育要通過實踐反饋于現(xiàn)實。教育通過實踐,從現(xiàn)實中來,到現(xiàn)實中去,這個過程不是簡單的移動。因為過去的現(xiàn)實與現(xiàn)在的現(xiàn)實不同,與未來的現(xiàn)實更不同?,F(xiàn)實就是歷史的車輪,轟轟滾動,永遠不止。社會現(xiàn)實的變化發(fā)展,決定著教育的變化發(fā)展。教育必須通過實踐,與現(xiàn)實永遠保持不離不棄的關(guān)系。
南方的橘子到北方成了枳,瓜地里面長不成葡萄。不同的社會現(xiàn)實孕育著不同的教育。各國教育的好壞,就在于教育是否源于各國現(xiàn)實,并能夠為現(xiàn)實服務(wù)。美國教育歷來重視與當?shù)厣鐓^(qū)緊密結(jié)合,從幼兒園到大學,學校運動會、家長會、開學典禮、畢業(yè)典禮都有家長的積極參與,有的教師是社區(qū)中的專家或有特長的人,有的課程是調(diào)查社區(qū)現(xiàn)狀,有的活動是聯(lián)合社區(qū)一同完成。有的著名大學以振興所在社區(qū)為重任,有的地區(qū)70%~80%企業(yè)由當?shù)卮髮W畢業(yè)生創(chuàng)辦。日本教育培養(yǎng)出大批刻苦堅強、集體榮譽感強的人才,出現(xiàn)了以豐田、馬自達為代表的汽車行業(yè)進軍世界市場,他們的集約化與低成本的優(yōu)勢無人能敵。隨著社會的發(fā)展,科技創(chuàng)新成為最重要的核心競爭力,以往技術(shù)穩(wěn)定、注重節(jié)約與生產(chǎn)的時代過去了,日本教育跟不上形勢的變化,以往統(tǒng)一高效的教育模式反倒成了抹殺創(chuàng)新的最大阻力。因此,日本積極尋求方法性教育,培養(yǎng)學生個性與特長。教育只有通過實踐,緊密地聯(lián)系實際,并且落腳于現(xiàn)實,才具有長久的生命力。
即使是經(jīng)典教材,如果與現(xiàn)實不符,那么這個教材也是無用的。從幼兒園開始,直到大學教育、成人繼續(xù)教育與社會教育,教育要貫穿實踐的原則,在各個歷史階段,在不同地區(qū),其教學內(nèi)容與方法始終緊密地聯(lián)系當?shù)氐默F(xiàn)實情況,積極反饋于當?shù)氐默F(xiàn)實情況。只有這樣才能真正做好教育工作。
教育要通過實踐,源于現(xiàn)實,反饋于現(xiàn)實。這個問題明確了,那么接下來,具體教什么內(nèi)容呢?數(shù)學、語文、化學、體育、天文、地理、醫(yī)學、歷史……人類的科學體系極其龐大,新學科不斷涌現(xiàn),老學科不斷深入,邊緣與交叉學科不斷誕生。簡單地講,知識無外乎兩類,一類是科學,一類是人文??茖W是人類改造世界的工具,而人文是促使人類改造世界的動力。沒有人文,人好像是沒油的汽車,再厲害也開不走;沒有科學,人類只能空想但缺乏辦法與手段。不管缺了什么,人類都是無法發(fā)展的,要么蠻干,要么空想??茖W與人文必須都要有才行,而且比例要合適??茖W與人文的比例如何算合適?還是以實踐為標準。
中國教育目前偏重于科學教育,在人文教育方面相對薄弱。大中小學教育普遍注重具體技術(shù)與方法的掌握,對于人生觀與價值卻很少關(guān)注。很多藝術(shù)與體育的學科包含著人文精神,但一些學校只重視藝術(shù)技巧與體育成績,對藝術(shù)修養(yǎng)與體育精神關(guān)注甚少。雖然有專門的德育,但僅限于課堂、論文與考卷上的成績。大部分青少年上學僅僅為了以后工資高一點。有著名教授講,在美國高等學府,中國研究生明顯與國外的不同,他們對研究不感興趣,毫無科研動力。有人在談對中國的印象時說,中國是一個面目模糊的龐然大物。對中國教育來講,需要強調(diào)的是,人文教育激發(fā)人的動力,促進人主動學習與改造世界的能力。
與中國不同,日本對人文教育非常注重。他們注重刻苦與堅強的精神,他們的做法確實發(fā)揮了巨大的力量。美國強調(diào)自由與開放的精神,美國人個性鮮明,敢做敢為。美國教育,不論是幼兒園還是大學,從始至終與現(xiàn)實緊緊結(jié)合,這與美國人優(yōu)秀的表達與溝通能力密不可分。韓國對愛國主義、傳統(tǒng)文化等人文教育的做法值得肯定。
人文教育的薄弱,不能成為否定科學教育的理由。中國教育,近年來的大學合并能夠整合全國的教育資源,統(tǒng)一的高考制度降低教育成本。德國是個以嚴謹著稱的國家,教育學時不多,卻形成這樣的國家,令人值得深思。新加坡科學教育很有特點,分流排名給社會尤其是學生很大的壓力。如果這種壓力控制不好,有可能轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡緦W生的現(xiàn)狀:逃學與不愿努力學習。現(xiàn)實是學生的這種壓力沒有出現(xiàn)明顯的負面影響,還是推動學生學習的動力。新加坡教育用的辦法就是“兩個書包同樣重要”,利用豐富多彩的人文活動去消減與轉(zhuǎn)化負面影響。
具體國家,有著不同的教育內(nèi)容。要對諸多學科進行分類與界定,但如何調(diào)整科學與人文的比例?一是根據(jù)本國現(xiàn)實特征進行選擇,教育不能脫離現(xiàn)實。二是根據(jù)學生的整體特點進行調(diào)整:人群的動力相對不足時,增加人文教育比例;人群的手段與方法貧乏時,增加科學教育比例。
如果說結(jié)構(gòu)性考察的是教育內(nèi)部各種成分的比例問題,那么一貫性與交融性考察的就是教育內(nèi)部各種成分的關(guān)系問題;如果結(jié)構(gòu)性是靜態(tài)的,那么一貫性與交融性就是動態(tài)的。教育的各個階段,前后是否矛盾?前后不一致,教育產(chǎn)生脫節(jié)或副作用。教育的前一階段有鋪墊,后一階段有順延,整體形成一個相對穩(wěn)定的教育體系。一貫性對于學生知識的理解與觀念的強化有著重要作用。
中國歷史是一個連貫不可分割的過程,其間每個歷史階段各不相同,但始終沒有停頓或間歇。和歷史一樣,人類認識世界是一個連貫的過程。從呱呱墜地到離開人世,雖然有幼兒園、小學、中學和大學之分,大中小學也分成不同的年級,各個階段明顯不同,但人類的感知與理解過程卻是連續(xù)的,中間沒有停頓或間歇。教育自然不能違背人類的認識過程,要保持教育體系前后的一貫性。
當然實際問題總是很復雜的,要綜合考慮。教育前后階段一致,只能說教育一貫性好,但如果實踐性差,即教育脫離實際,那么效果也是很差。不過實踐性的問題不在這里討論。
國內(nèi)有的幼兒園非常注重知識量,提前講授小學知識。有些幼兒接受能力強,表現(xiàn)很好,當其上了小學發(fā)現(xiàn)部分學習內(nèi)容出現(xiàn)重復,學習興趣大大降低。而有的幼兒接受不了過大知識量,學習效果不好,產(chǎn)生逆反心理,挫傷學習積極性。從幼兒園到成人的教育,教育量要有個循序漸進的過程,從少至多,由簡入繁。少的尺度是以激發(fā)學習興趣為限,多的尺度是大部分能夠認知與接受為宜。既要量的漸進,又要考慮內(nèi)容的連續(xù)性。
法國教育“教學階段”模式,緊密連接學生各個階段的學習過程,是重視教育一貫性的明證。其具體做法為幼兒園小班、中班與大班教師設(shè)個小組,幼兒上升一個年級,教師之間平時有溝通交流,能夠注重教育的連續(xù)性,保證教學目標的分段建立與逐步強化,另外能夠針對學生不同的理解能力與興趣進行有針對性的教學。大班、一年級與二年級教師設(shè)個小組,二年級、三年級與四年級教師設(shè)個小組,以此類推。
教育內(nèi)部,各種成分是否相互促進,相互融合?互相競爭、互相遠離,會影響破壞教育體系,影響教育效果?,F(xiàn)在國內(nèi)一些大學各個教學單位各自為政,互相競爭教學科研資源。學科間缺乏有效的交融與溝通,即使出現(xiàn)交融的邊緣學科,又參與到原有學科競爭當中去。未來社會需要的是知識結(jié)構(gòu)合理,具有綜合能力與實際經(jīng)驗的人才,學校應充分利用現(xiàn)有各門學科促進相互交融,切實提高學生綜合能力與素質(zhì)。
美國教育的學科交融性值得學習。很多學生作業(yè)包含多學科的知識,要求學生融合不同學科,聯(lián)合不同領(lǐng)域的專家,綜合地分析問題與解決問題,對學生能力的培養(yǎng)具有很大的好處。近年來日本開始設(shè)立綜合活動課程,越來越注重學科的交融。