寓德育于職業(yè)教育各科教學(xué)之中

□王燕麗 童松輝

寓德育于職業(yè)教育各科教學(xué)之中

□王燕麗 童松輝

探討在教學(xué)過程中，德育教學(xué)的首要地位、德育教育在職業(yè)教育各科教學(xué)中的可行性；德育于各科教學(xué)對雙師素質(zhì)的要求；德育于各科教學(xué)的策略。

德育教育；各科教學(xué)；雙師素質(zhì)

職業(yè)學(xué)校的教育工作者肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。當(dāng)今世界，正在發(fā)生前所未有的歷史性變革”，我們所處的時(shí)代“是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代”，[1]我們的職業(yè)教育工作必須把德育工作放在首要地位。從職業(yè)教育的學(xué)校德育工作規(guī)律來看，調(diào)動(dòng)廣大教師員工的積極性，提高德育教育的自動(dòng)性，寓德育于職業(yè)教育各科教學(xué)之中，是職業(yè)教育對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主渠道，主陣地。

一、德育教學(xué)的地位

我們要看到職業(yè)教育學(xué)校德育工作是處在一個(gè)首要的、特殊的、不能替代的地位。因?yàn)樵谖覀兩鐣髁x國家，學(xué)校教育工作是一種精神生產(chǎn)，是育人的工作，要全面提高受教育者的素質(zhì)，包括政治思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，培養(yǎng)社會主義接班人。在使受教育者在德、智、體、美、勞五方面都得到發(fā)展的過程中，德育始終是處在首要的和獨(dú)立的地位。那種“以智育代德育”、“重智育輕德育”的做法，實(shí)際上是有意無意地否定德育的首要和獨(dú)立地位，因此，我們對此應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識，把德育教學(xué)放在學(xué)校教育的首要地位來抓。

二、德育教學(xué)寓于各科教學(xué)的可行性

所謂德育教學(xué)寓于各科教學(xué)，就是要求每一位教師在學(xué)科教學(xué)的過程中，在進(jìn)行科學(xué)文化知識傳授的同時(shí)，充分挖掘?qū)W本學(xué)科中所蘊(yùn)含的思想道德成分，并通過與教學(xué)的過程引起學(xué)生的內(nèi)心的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識的同化與順應(yīng)和道德情操的提升。德育教學(xué)寓于各科教學(xué)的可行性具有以下三個(gè)方面的原因：

第一，教學(xué)的教育性。教師在教學(xué)過程中，無論他以什么樣的內(nèi)容和形式進(jìn)行教學(xué)，都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。教師的思想作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度、行為舉止，以及獨(dú)特的人格魅力等，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。并且，教師的任務(wù)不僅僅是“教學(xué)”，教師有責(zé)任、有義務(wù)的在教學(xué)過程中以及課外活動(dòng)中做好學(xué)生的思想教育工作。就教學(xué)活動(dòng)本身來說，教師要巧妙地把傳授知識、增長智慧、培養(yǎng)技能、進(jìn)行思想教育都統(tǒng)一到教學(xué)活動(dòng)之中，增強(qiáng)教學(xué)的教育性，這些都是教師的本職工作。

第二，教材的可行性。職業(yè)教育的教學(xué)，在教材設(shè)置上，各門學(xué)科都具備德育滲透的功能，對學(xué)生思想道德的影響是全面的、持續(xù)而深刻的。

第三，制度的保障性。職業(yè)教育的各學(xué)科教學(xué)都安排有固定的課時(shí)、穩(wěn)定的教材、專職的教師和健全的評價(jià)考核的機(jī)制，并且學(xué)生在校的大部分時(shí)間和精力都在學(xué)科的學(xué)習(xí)上。這些規(guī)章制度切實(shí)保證了德育教學(xué)能夠有目的有計(jì)劃地寓于各科教學(xué)之中。

三、德育教學(xué)寓于各科教學(xué)的雙師型教師的素質(zhì)要求

何謂雙師型教師？“雙師型”教師是指既具有從事教育工作的理論水平和能力(即教師素質(zhì))，又具有從事行業(yè)工作的實(shí)踐技能(即實(shí)踐素質(zhì))的教師。把德育寓于各科教學(xué)中，對現(xiàn)代雙師型教師的提出了更高的要求。筆者認(rèn)為，雙師型教師應(yīng)具備規(guī)范的職業(yè)道德、開放的育人觀念、廣博的知識儲備、扎實(shí)執(zhí)教能力。

規(guī)范的職業(yè)道德?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師的言行舉止，喜怒哀樂，無不對學(xué)生有潛移默化的作用。一個(gè)充滿愛心的教師，才可能培養(yǎng)出愛國、愛家、愛人的學(xué)生；一個(gè)忠誠慈祥的教師，才能培養(yǎng)出真善美的學(xué)生。學(xué)生素質(zhì)的提高，道德觀念、健康心理的形成，在很大程度上取決于熏陶他的教師的素質(zhì)形象。規(guī)范的職業(yè)道德，是提高雙師型教師素質(zhì)的需要，更是推動(dòng)素質(zhì)的首要和先決條件。

開放的育人觀念。在職業(yè)教育中，首先是要更新教育觀念。為推進(jìn)職業(yè)教育，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對專門人才培養(yǎng)的新需求，適應(yīng)由精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變形勢，培養(yǎng)專門的職業(yè)人才，每位教師必須進(jìn)一步解放思想，更新育人觀念。第一，新人才觀。即人人是人才，人人可成才。只有促進(jìn)人人成才，才能從根本上提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。第二，大教育觀。即與大生產(chǎn)、大科學(xué)相適應(yīng)的教育觀。鄧小平同志提出教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！本褪沁@種觀念的體現(xiàn)。第三，人本觀。就是要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲與積極性。

廣博的知識儲備。大學(xué)之大，在大師也；大師之大，在大識也。人們常說，教師要給學(xué)生一杯水，先得裝滿自己一桶水。雙師型教師要有廣博的知識儲備和合理的知識結(jié)構(gòu)。雙師型教師的知識結(jié)構(gòu)可分為以下三方面：第一，本體性知識。教師的本體性知識是教師具有的特定的專業(yè)知識，只有具備一定專業(yè)知識水準(zhǔn)，教師才有可能進(jìn)行教學(xué)。第二，條件性知識。教師的條件性知識主要是指教育學(xué)和心理學(xué)的知識。要成為一名好的教師，不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識，還要了解和遵循教育的規(guī)律，掌握教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等基本教育理論和知識是成為一名教師的首要條件。第三，實(shí)踐性知識。教師的實(shí)踐性知識是教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識以及與之相關(guān)的知識，也就是教師經(jīng)驗(yàn)的積累，對于專業(yè)技能的嫻熟，是作為雙師型教師必備條件。

扎實(shí)的執(zhí)教能力。為了更好的寓德育與各科教學(xué)中，教師應(yīng)具備多方面能力：表達(dá)能力。教師的表達(dá)能力由多種因素構(gòu)成，主要有口頭表達(dá)、書面表達(dá)、形體表達(dá)和符號圖表表達(dá)能力；動(dòng)手能力。包括實(shí)驗(yàn)、測繪、制圖以及專業(yè)的操作技能等等，是指教師對研究專業(yè)的實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)方法選擇，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采集、修理和分析，以及對實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)分析的能力；動(dòng)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行的能力。充分利用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)實(shí)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)使多樣化的教學(xué)手段合理地運(yùn)用于教學(xué)，從而提高教學(xué)效果；教育能力。包括對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育、集體教育的能力，未來的教師應(yīng)從學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律出發(fā)，教書時(shí)刻不忘育人，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，并通過學(xué)生個(gè)體內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識和行動(dòng)。

四、寓德育于各科教學(xué)的策略

（一）緊扣教材，自然滲透

寓德育于各科教學(xué)中，就是要從教材的實(shí)際出發(fā)，把德育滲透要寓于科學(xué)文化知識的講授當(dāng)中，使科學(xué)性與思想性相互交融，在教學(xué)中自然滲透，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的教育效果。德國教育家第斯多恵曾經(jīng)說過：“課堂教學(xué)原理就是教育原理，課堂教學(xué)方法就是教育方法，如果兩者不統(tǒng)一，那么課堂教學(xué)本身就不是教育，只是一種罰育，僅僅是傳授知識而已，根本談不上是教學(xué)培養(yǎng)了?！苯逃|(zhì)的規(guī)定性是培養(yǎng)人，是在“教”的過程中“育”人，缺了“育”人的“教”，便不能稱之為正真的教育。德育進(jìn)行的主陣地就是在課堂教學(xué)中。可是，現(xiàn)在很多德育教學(xué)卻變成了讓人討厭的生硬說教，這就是當(dāng)前德育所處的困境。因此，教師應(yīng)該根據(jù)德育的特點(diǎn)，動(dòng)之以情，曉之以理，做到在教學(xué)中緊扣教材，自然滲透，把握滲透時(shí)機(jī)，自然而然地滲透，使學(xué)生在潛移默化中受到影響，從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。就如赫爾巴特說的那樣，德育是鹽，教學(xué)是水，德育不能直接吃，教學(xué)不能不放鹽就喝。德育，就應(yīng)該是這種“無痕”的教育，就像融化到湯里的鹽一樣，無處不在又不露痕跡的自然滲透。

（二）把握特點(diǎn)，生動(dòng)滲透

寓德育于各科教學(xué)時(shí)，要充分把握本學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢，積極主動(dòng)的增強(qiáng)德育滲透的生動(dòng)性。文史類學(xué)科在德育中的最大特點(diǎn)是“文以載道”，整個(gè)教材都蘊(yùn)含著豐富的德育因素。只要教師認(rèn)真發(fā)掘這些德育因素，那么在教學(xué)過程中就可以充分發(fā)揮其德育作用。例如，歷史教材中有很多內(nèi)容描寫有志之士追求真理、百折不回、英勇獻(xiàn)身；贊揚(yáng)反抗侵略、保家衛(wèi)國，維護(hù)民族尊嚴(yán)；歌頌忘我工作、艱苦創(chuàng)業(yè)，為祖國、為人民無私奉獻(xiàn)。教師只要能以真摯的感情講述、理性的思維闡析，就能達(dá)到以情感人，以理育人的德育效果。自然學(xué)科知識本身不一定直接涉及社會政治、思想道德問題。但在學(xué)習(xí)的過程中，教育者及學(xué)習(xí)者都會受到主觀思想支配，受社會影響因素制約。因此，為誰學(xué)習(xí)、學(xué)成之后為誰服務(wù)等問題，是自然學(xué)科教學(xué)中必須幫助學(xué)生正確認(rèn)識的。教師通過對人類發(fā)展科學(xué)、改造大自然的偉大成就、科學(xué)家的光輝事跡的講述，可以培養(yǎng)學(xué)生為祖國繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)以及敢于探索的科學(xué)精神，這些都是自然學(xué)科在教學(xué)中可以充分發(fā)揮的德育作用。藝術(shù)類學(xué)科包括音樂與美術(shù)，它既是美育的主要手段，又是德育的一條十分重要的途徑。通過學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生掌握音樂的旋律、美的表達(dá)技巧，從中得到美的熏陶，逐步提高審美能力和創(chuàng)造美的能力。體育課的教學(xué)是以身體鍛煉為手段，以集體活動(dòng)為主要形式展開的。通過各種各樣的體育活動(dòng)形式，把德育的思想生動(dòng)活潑的滲透進(jìn)去。教師通過體育科目的教學(xué)，能有效地幫助學(xué)生樹立健康的生活態(tài)度，培養(yǎng)集體主義精神，養(yǎng)成平等競爭的觀念。[2]

（三）尋求結(jié)合點(diǎn)，針對性滲透

寓德育于各科教學(xué)中，需要選準(zhǔn)德育要求與學(xué)生精神要求的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能增強(qiáng)德育的針對性，才能收到較好的效果。這就要求教師要深入了解每一個(gè)學(xué)生的思想狀況，在德育滲透時(shí)對癥下藥。這就要求教師要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒與情感的變化，并根據(jù)學(xué)生的變化，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略。而要做到這一點(diǎn)，教師首先要對自己所教學(xué)科有深刻而廣泛的認(rèn)識，只有當(dāng)教師對學(xué)科知識有著豐富而深刻的理解時(shí)，教師在課堂上才能運(yùn)籌帷幄，游刃有余。這樣，處于教師注意中心的就不再是教材的內(nèi)容，而是學(xué)生———變化的學(xué)生。[3]

（四）課內(nèi)外結(jié)合，趣味性滲透

寓德育于各科教學(xué)中，需要教師結(jié)合班級和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的內(nèi)容，深挖其思想精華，科學(xué)的、趣味性的滲透德教內(nèi)容。寓德育于各科教學(xué)中必須結(jié)合學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)，寓德育教育于有趣的各科教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中。教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課外話動(dòng),不應(yīng)是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù),也不應(yīng)是無組織的放任自流。教師應(yīng)根據(jù)不同的班級,不同層次、不同水平、不同愛好的學(xué)生，進(jìn)行適當(dāng)?shù)亟M織。比如，有目的地培養(yǎng)骨干，開展各類游戲、演唱會、朗誦會、講演比賽、識詞默寫比賽、作文比賽等活動(dòng)，其目的是活躍學(xué)生課外生活，鞏固課內(nèi)學(xué)的知識，通過有趣味性的課內(nèi)外活動(dòng)，使得學(xué)生積極主動(dòng)的參與到德育滲透當(dāng)中來，這及培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科興趣，有進(jìn)行了德育內(nèi)容的滲透及加強(qiáng)，使課內(nèi)外結(jié)合，相得益彰，起到事半功倍的作用。[4]

五、結(jié)語

當(dāng)然，在各學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要把握德育滲透的可行性，注重德育滲透的反復(fù)性。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。”[5]因此，我們在各科教學(xué)中，要注重發(fā)掘教材包容的深層的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，給學(xué)生以深刻的啟迪。只要我們教師在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)牡掠凉B透點(diǎn)，并輔之于有效的教學(xué)方法，就能達(dá)到德育和智育的雙重教育的目的。

[1]編者.胡錦濤的時(shí)代觀與中國主張[N].瞭望，2009－12－7.

[2]張明.謅議各科教學(xué)與德育的關(guān)系[J].新疆職業(yè)技術(shù)教育,2005(3).

[3][5]馮青林.德育與教學(xué)融合更有效[J].學(xué)校黨建與思想教育,2010(6).

[4]劉大浪.淺談在課堂教學(xué)中滲透德育[J].江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2010(6).

責(zé)任編輯 顏小兵

王燕麗（1962－），女，江西南昌人，南昌師范高等?？茖W(xué)校副教授，研究方向?yàn)閷W(xué)生德育和思想政治教育；童松輝（1969－），男，江西余干人，南昌師范高等?？茖W(xué)校副教授，研究方向?yàn)閷W(xué)生德育和思政教育。

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1001-7518(2010)35-0085-02