新《課標》形勢下學生主體地位的缺失與回歸

■高 銳(河南省鄭州一中)

新《課標》形勢下學生主體地位的缺失與回歸

■高 銳(河南省鄭州一中)

任何一種新生事物,大概都要經(jīng)歷一番波折,經(jīng)歷矛盾雙方的反復沖突較量,最后才能由量變到質(zhì)變,走上良性健康的發(fā)展軌道。辯證法所謂的“否定之否定”“螺旋式上升”講的正是這個道理。新《課標》的推行自然也不會一帆風順。教育界同仁既要為“新”字喝彩,又要充分認識到課程改革可能遇到的困境,從而加強自己的責任感,使命感。

新《課標》的核心理念是“為了一切學生的發(fā)展”。就理念本身而言并無新鮮之處,兩千多年前的孔子“因材施教”的做法就是這一理念的最好體現(xiàn)。然而今天重提這一理念,卻有振聾發(fā)聵之效。正因為當前的教育誤區(qū)多多,我們才渴望求新求變,以謀出路。

反思當前高中教育,最根本的問題在于學生主體地位的缺失。主要表現(xiàn)如下：

一、學習主動性與被動性的矛盾

葉圣陶先生說過,學習是學生自己的事,無論教師講得多么好,不調(diào)動學生學習的積極性進行啟發(fā)引導,不讓他們自學,不培養(yǎng)自學能力,是無論如何也學不好的。加強學習主動性的關(guān)鍵便是讓學生動起來,然而現(xiàn)在活動開展不是過多,而是遠遠不夠。

其實,任何一個班,即便是老師們普遍認為比較沉悶的班級,學生的求知欲表現(xiàn)欲也是相當強烈的,只是任課的老師沒有進行引導,或者只注重講解,長期下來,學生自然不愿發(fā)表意見。就筆者的教學實踐看,只要尊重學生的主體性,課堂開放,問題精巧,同學們總是群情激奮,甚至往往有出人意料的發(fā)揮。而那些只注重展現(xiàn)老師個人風采的課,即便上得緊湊、嚴密,板書美觀大方,銜接如行云流水,也不過是讓學生感到老師水平高而已,但這只是老師的講課水平,不是學生的理解水平。因此,精彩的課不見得學生把知識都學會了,沉悶的課也不見得學生什么都沒學到。也就是說,學生對知識掌握與否并不取決與老師講解得精彩與否,課堂講解只是學好的一個因素,甚至連關(guān)鍵因素也談不上。高中教學最根本之處在于如何通過一套合理程序讓學生真正理解并運用知識,讓學生對知識理解得像老師那樣或者比老師理解得更新穎獨特。歸結(jié)為一點就是：提高自學能力,激發(fā)探究興趣。

然而實際情況是,老師不停地講,學生不停地記,各科作業(yè)都大量往上加,學生在校時間過長,不排除一部分學生仍然能夠駕馭高強度的生活,但大多數(shù)學生往往疲于應付。完成每天的作業(yè)已非易事,哪里還有自由支配的時間。高質(zhì)量的反思領(lǐng)悟,融會貫通,舉一反三,學以致用對他們來說是奢侈的。

二、知識的接受與未來職業(yè)之間沒有明確聯(lián)系

什么樣的學習才是最有效的學習?回答可能見仁見智。然而有一點不容置疑：興趣是最好的老師。興趣所向即為目標,在目標指導下,在興趣激勵下,學習才顯得生動主動,而且效果也將最為顯著。換句話說,學習應該與未來的職業(yè)選擇直接掛鉤,把未來將要進入的領(lǐng)域、從事的事業(yè)作為知識獲取的方向,這樣將減少無數(shù)的無效勞動。遺憾的是,現(xiàn)實中的父母、老師、社會、學校多以“考上大學”作為學習的引領(lǐng)方向,雖不能完全指責為急功近利,但在整個人生規(guī)劃上卻顯得大而無當,明而不確。

實際教學中,高中一年級考查九門課程,高二會考后直到高三考查六門課程,就大綱規(guī)定和高考考核的要求而言,這些課程不分主次輕重,那么學生必須在每一科上都投入大量時間、金錢、精力,以圖魚躍龍門。可是進入大學以后,所選課程立刻專業(yè)化,高中階段貫注無數(shù)心血的科目大多變成雞肋,有的甚至終生難得一用。

三、考查形式過于單一

以高考作為中學人才選拔的最終形式,以一張試卷決定千千萬萬考生的命運與走向,說明我國現(xiàn)行考查方式尚停留在大一統(tǒng)、一刀切的層面,還遠未形成層次化、多樣化、個性化的選拔體系。

四、人文精神匱乏

何謂“人文精神”?人文精神源于古代希臘,它在同基督神學的斗爭中成長起來,并形成了完整的理論和哲學思想。人文精神,是一種形而上的范疇,一般指的是對人的終極關(guān)懷,比如對人的價值、權(quán)力、命運等問題的思考與探索。人文精神應包含兩方面內(nèi)容：一是主體由人構(gòu)成,一是由人傳承的文化與文明。人文精神體現(xiàn)出對人及人的價值的理解與尊重,對人所代表的某種精神境界的尊崇與追求。這是具有現(xiàn)代意識與尊重人的主體精神的表現(xiàn)。

但當前的中學教育往往急功近利,教學偏重明知識、硬知識的講解,忽視隱知識、彈性知識的傳授。教育中缺乏長遠的系統(tǒng)的理念,多是以完成任務為主,學校領(lǐng)導更似行政官員,每年都為應付上級機關(guān)下達的升學指標殫精竭慮。

綜上所述,高中學生在學習上缺乏主體意識,這當然直接由具體學校的教學方式、理念導致,根本原因卻在考試制度與選拔形式。盡管現(xiàn)存國情尚無法滿足有意愿的學生都上大學的需要,但是,如果不從考查與選拔形式上作出調(diào)整,新《課標》的推行必將舉步維艱,而一遍又一遍組織老師學習培訓,千呼萬喚要求老師改變教法的舉動也將顯得虛弱無力。

“為了學生的發(fā)展”就是要尊重學生的主動性、選擇性,尊重他們豐富多彩的個性。從這樣的理念出發(fā)去設計教學,才能凸顯學生的主體地位,才能從當前主體地位的缺失狀態(tài)回歸正常軌道。

依筆者粗淺的見解,完成學生主體地位的回歸至少要遵循三個原則。

一、人文原則

目前中學語文偏重知識講解,在人文精神的倡導與傳播方面相對薄弱。即便有所涉及,也往往零散片斷,對某種現(xiàn)象或歷史人物的講解也僅限于為教材服務,更有流于背景介紹式的說教,因此大部分學生難以形成整體觀念,無法系統(tǒng)把握歷史、人物、思想、時代特點。這往往從大部分學生支離破碎的歷史知識與顛倒錯亂的文學知識上表現(xiàn)出來。

新《課標》理應把人文精神貫穿于整個中學階段的學習中,并且作為一個重點,只有在理論上先給以明確的定位,實際教學才可能逐漸實現(xiàn)由大量生硬知識的灌輸向整體人文內(nèi)涵講授的轉(zhuǎn)變。

實際上,語文基本知識的講解與人文精神的傳遞是一而二,二而一的東西,對人文精神的側(cè)重不僅不會影響到考試成績,而且會促進學生對母語的理解與運用。在一線教學中,我堅持多講文化背景、社會趨勢、精神特點、人物生平傳記、人格魅力等與人文精神密切相關(guān)的內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)對學生的寫作和言行都有潛移默化的影響。

二、課外原則

當前中學語文教育過分倚重課堂教學,嚴重忽視課外教學。課外原則可有多種理解。

1.大幅度刪減課堂講解內(nèi)容,最大限度增加學生自主活動的內(nèi)容

盡管新課標語文教材(以人教版為例)與老教材相比,已經(jīng)減少了篇目,增設了更多梳理探究的內(nèi)容,但在實際教學中,又規(guī)定一學期完成兩冊教學任務,這就構(gòu)成了教學時間緊與教學內(nèi)容多的矛盾。多數(shù)老師為了趕進度不得不舍棄學生活動環(huán)節(jié),滿堂灌的局面并未得到實質(zhì)性改變。因此,新《課標》必須堅定不移地推行“自主學習”的理念,矯正教與學的方式,這不啻是一種顛覆性的舉動。

教師必須思考怎樣促使學生多讀、多說、多寫,讓學生擺脫依賴心理,不以老師講授為唯一。不只聽老師課堂示范,更重要的是學會批閱品評鑒賞文章,學會主動查閱各種工具書,尤其是養(yǎng)成整理總結(jié)感悟的習慣。

2.由課堂延伸到室外

中學階段,理科可以做實驗,技術(shù)課可以上機操作,音樂、美術(shù)也都有自己的專屬地盤,可以打破沉悶的教室環(huán)境。然而語文課學生離開教室的機會實在太少了,常景不鮮,再創(chuàng)新的課堂也難免失之枯燥。

其實,各學校的圖書館閱覽室?guī)缀蹩梢钥醋髡Z文學習的天然場所。古人強調(diào)讀萬卷書,行萬里路,但現(xiàn)在的中學生能有多少時間來自由閱讀呢?考卷上連篇累牘的正確的廢話,問起名言警句作家背景來一臉的茫然,相信很多老師都遇到過此類情景。在感慨的同時我們又不免多幾分自責,反復傳授的所謂答題技巧固能生一時之效,但最根本的自由閱讀環(huán)節(jié),大部分老師在整個中學階段都關(guān)注甚少。

少一些技法講解,多一些實踐探索,帶領(lǐng)學生到圖書館去,不用老師督促,所有的學生都會歡呼雀躍,那里是知識的海洋,是活生生的教材,是自由選擇主動鑒賞熱情交流的港灣。合理利用圖書館,將會最大限度開拓教材的空間,也定能激發(fā)學生學習語言的興趣。

3.發(fā)揮活動的促教作用

調(diào)動學生主動性的重要手段便是組織活動。語文活動是一個廣闊的天地,它的內(nèi)容相當廣泛,形式多種多樣,又各有特點。一般是指與課堂教學內(nèi)容有直接關(guān)系的活動,包括“認”“聽 ”“說”“讀”“寫”等幾個方面,凡是有助于引導學生觀察事物、分析事物,提高思維能力和表達能力的活動,都帶有語文活動的性質(zhì)。

結(jié)合語文教學的進度,可設計演講、詩歌朗誦會、戲劇表演、辯論賽、成語接龍、流行語調(diào)查、本地民俗考查等多種活動,都能不同程度地促進語文教學。

學生在活動中擁有自由發(fā)揮的空間,能夠進行創(chuàng)造性的思維,能夠在實踐中更深刻地體會文字語言運用的魅力,這些都是對課堂教學的有益補充。

三、考查多樣化原則

新《課標》的推行說到底仍繞不開高考這把刻度尺,以當前的高考形式,大談新的教學理念多少失之蒼白。

欣聞目前正在緊張起草中的《中長期國家教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中,對于高考改革初步提出了三個方案,主要是要解決考核學生的綜合素質(zhì)和一次考試定終身的問題,涉及分層次錄取、高校自主招生等方面。這些改革舉措都瞄準了同一個目標,就是“允許學生多次參加考試,多給學生一些機會”。這是教育界的福音,希望不久之后,現(xiàn)行高考制度能舊貌換新顏。

現(xiàn)代教育是以學生為主體的教育,主體教育是以人為本的教育,是要在人的內(nèi)心和行為兩方面同時造就一個人,造就一個獨立自主的、有熱情、有個性、有尊嚴、有責任心的人。中學教育當然要尊重學生的主體性,關(guān)注學生的個性、心理、價值觀和人生觀,關(guān)注學生的積極性,創(chuàng)造性。因此,老師絕不能做越俎代庖的事,教師的職責是傳道授業(yè)解惑,但方法卻是引導、創(chuàng)設、提供和鼓勵。唯有尊重才能平等,才有可能確保學生學習的主體地位不會缺失。課程改革任重道遠,中學教師責無旁貸。