古樸簡(jiǎn)雅、自然圓潤(rùn)
——簡(jiǎn)析鐘道宇端硯系列小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)

陳艷玲

（肇慶學(xué)院 文學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

古樸簡(jiǎn)雅、自然圓潤(rùn)
——簡(jiǎn)析鐘道宇端硯系列小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)

陳艷玲

（肇慶學(xué)院 文學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

鐘道宇的端硯系列小說(shuō)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)樸、清新。使用古漢語(yǔ)的表達(dá)方式而顯得蘊(yùn)藉典雅；運(yùn)用各類(lèi)修辭手法及吸收端州地方語(yǔ)言的質(zhì)樸與靈活，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

古雅；自然；圓潤(rùn)；語(yǔ)言

鐘道宇的端硯系列小說(shuō)以其獨(dú)特的題材吸引了人們的關(guān)注。西江、端州、坑洞、硯村、端硯、制硯人，在一個(gè)個(gè)或悲或喜的故事中散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，承載著作者對(duì)美麗的故鄉(xiāng)端州以及千年端硯文化的縷縷深情。同時(shí)，鐘道宇認(rèn)為小說(shuō)“怎么說(shuō)”更重要[1]。端硯系列小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格恰如積淀著豐厚歷史文化的端州與端硯，古樸簡(jiǎn)雅、自然圓潤(rùn)。

“大道至簡(jiǎn)”，簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言是洗卻鉛華后的清爽宜人，是赤子之心的真情流露。端硯系列小說(shuō)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練樸素、自然清新。敘述故事簡(jiǎn)略、干凈，多以端硯、制硯人為敘述中心，勾勒硯村風(fēng)土人情，剖析硯村人豐富的內(nèi)心，展示端硯精美的工藝與深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)?！独铣帯烽_(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“不是到了走投無(wú)路，郭少雄絕不會(huì)去偷墓碑。不偷墓碑，他后來(lái)也不會(huì)弄成那個(gè)樣子?！睅讉€(gè)“不”字緊密串聯(lián)起整個(gè)故事，接下來(lái)詳細(xì)述說(shuō)如何“走投無(wú)路”，如何“偷墓碑”，最后又弄成如何的“那個(gè)樣子”。關(guān)鍵詞極樸素簡(jiǎn)練，背后深藏的故事卻極大地吊起了閱讀者的胃口，真可謂開(kāi)筆不凡。還如《大水魚(yú)》中對(duì)硯村環(huán)境的描寫(xiě)：“銀盞站在碼頭上，目送著那只晃悠悠的小船隱進(jìn)了白茫茫的霧氣。霧氣很冷很濕，薄薄的從天空貫到水面，深不可測(cè)。小船在霧氣里晃晃悠悠，一會(huì)兒就晃進(jìn)了蘆葦叢，一忽兒又從蘆葦叢里冒了出來(lái)，最后象小孩嘴巴吹出來(lái)的肥皂泡一樣眨眼就消失了?！睂?xiě)江面的霧氣、小船、蘆葦，那是西江邊最平常的畫(huà)面，“隱進(jìn)”、“貫”、“晃進(jìn)”、“冒”等幾處動(dòng)詞的使用形象地描畫(huà)出硯村人生存的不易。

端硯系列小說(shuō)語(yǔ)言的簡(jiǎn)樸因使用古漢語(yǔ)的表達(dá)方式而顯得蘊(yùn)藉典雅、圓潤(rùn)暢達(dá)。雖然鐘道宇認(rèn)為小說(shuō)語(yǔ)言“不要賣(mài)弄自己的文采”[1]，他的小說(shuō)仍然顯現(xiàn)出他在古漢語(yǔ)方面的修養(yǎng)。小說(shuō)敘述的多為古人與端硯的悲歡離合，古漢語(yǔ)的化用與古人、端硯相輔相成，創(chuàng)造了一種質(zhì)樸又典雅的敘事氛圍，可以說(shuō)在某種程度上提升了小說(shuō)的品質(zhì)。小說(shuō)《持守》構(gòu)思非常巧妙，用真實(shí)的歷史事件為藍(lán)本，以第一人稱(chēng)“我”——一塊端溪名硯為敘事線(xiàn)索，贊頌了岳飛、文天祥、謝枋得等幾位有著端硯一樣“持堅(jiān)守白，不磷不淄”的優(yōu)秀品質(zhì)的悲劇歷史人物，人、硯品質(zhì)的高度融合，讓人們?cè)谥販貧v史的同時(shí)充分感受到了端硯的文化內(nèi)涵。其中敘寫(xiě)岳飛的字：“筆力雄遒，橫掃千軍如卷席；筆鋒犀利，刺破青天鍔未殘。”用語(yǔ)簡(jiǎn)潔凝練，非常有力地表現(xiàn)了岳飛的忠肝義膽與大無(wú)畏精神。還如《雙聲恨》中對(duì)西江的描寫(xiě)：“江面上歸帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌陣陣，”簡(jiǎn)練的敘述中閃現(xiàn)著詩(shī)情畫(huà)意，好一幅西江晚歸圖?！冻幋寮o(jì)事》敘述了制硯名人金櫻夫婦的成長(zhǎng)史，最終兩人硯雕技藝已經(jīng)到了爐火純青的境界，形成了各自獨(dú)特的風(fēng)格。金櫻常常說(shuō)，“硯為一石琢成，必圓活而肥潤(rùn)，方見(jiàn)鐫琢之妙，若呆板瘦硬，乃石之本來(lái)面目，琢磨何為”？而其夫阿顧的硯則有別于金櫻，“以刻龍紋為主，淺刻深雕、層次分明、線(xiàn)條生辣而大膽，一掃脂粉之氣，工整秀麗，近乎寫(xiě)實(shí)”。用語(yǔ)自然、簡(jiǎn)樸，但文言字詞的運(yùn)用及較整飭的表達(dá)方式顯得蘊(yùn)藉、雅致，充分表明兩人制硯時(shí)把硯的特性與人的個(gè)性相融合，讓端硯飽含制硯人的血性的藝術(shù)追求。亦充分概括出工藝精美絕倫、內(nèi)涵豐富華美的端硯的價(jià)值所在。

“語(yǔ)言是思維的物化形態(tài)，是思想的具體化。在思想經(jīng)由語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，修辭起著重要的作用?！盵2]端硯系列小說(shuō)用語(yǔ)極自然樸素，常用各類(lèi)修辭手法來(lái)提升語(yǔ)言的表現(xiàn)力，素樸中蘊(yùn)含豐腴，圓潤(rùn)中略顯華美?！冻幋寮o(jì)事》中寫(xiě)道：“那天，蟾蜍巖盤(pán)著口血紅的落日，帶著一天的怠倦，舒舒服服地躺在星湖綠緞子一樣的湖面上。”擬人與比喻的運(yùn)用非常形象地描畫(huà)出了肇慶端州獨(dú)具魅力的自然風(fēng)光，端州人就這樣休養(yǎng)生息在美麗的山水畫(huà)間，制作出了鬼斧神工的貢品端硯?！冻幇V》中把冒著生命危險(xiǎn)從坑洞里背出硯石的老工人黎八比喻為“一條上了年紀(jì)的老狗四腳并用”，他臉上的汗水則像“三月的山洪”在流淌，還有“干癟癟的布袋似的腹部”。比喻很通俗、淺顯，栩栩如生地刻畫(huà)出老硯工艱辛的勞作。《渡》中也寫(xiě)到了硯工工作環(huán)境的險(xiǎn)惡：“陰森的洞口，盡管灌滿(mǎn)江水，卻仍然像一只妖獸的大口，正隨時(shí)準(zhǔn)備著吞噬一切”。每一塊美輪美奐的端硯身上都凝聚了硯工的血與汗，甚至是生命，作者對(duì)硯村人的辛勞懷著崇高敬意。小說(shuō)對(duì)端硯的描寫(xiě)也十分突出，如“上好的端溪老坑佳石，石質(zhì)細(xì)膩、稚嫩、滋潤(rùn)、純凈、如嬰孩面如婦人肌”（《硯癡》）。還如“如果是好硯，撫之如美人撲粉之膚，既嫩又滑，令人愛(ài)不釋手”（《持守》）。小說(shuō)中多把端硯比作美麗的女子，純潔、細(xì)膩、嫩滑，使硯人化了，具備了人的生命與性情，凸顯出端硯的無(wú)上品格。

此外，端硯系列小說(shuō)語(yǔ)言還積極吸收了端州地方語(yǔ)言的質(zhì)樸與靈活，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。方言是一個(gè)地方文化的表征，小說(shuō)中方言俗語(yǔ)的使用既能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力又能夠體現(xiàn)一定的地方文化特色。端硯系列小說(shuō)著重表現(xiàn)端硯的獨(dú)特魅力及硯村人的豐富人性，本身選材即具有地方特色，如何充分挖掘端州獨(dú)具的地方文化，當(dāng)?shù)胤窖缘慕栌脽o(wú)疑是一個(gè)較佳的切入點(diǎn)。如“勿都瞧不見(jiàn)”、“見(jiàn)筋見(jiàn)骨”、“急急腳”、“鬼都會(huì)笑出尿”“鬼影都不多一只”、“聞到黃泥香過(guò)飯的年紀(jì)”等等，與西江、坑洞、大榕樹(shù)、木棉花編織出一幅幅具有嶺南風(fēng)味的風(fēng)俗畫(huà)卷，耐人咀嚼。

[1] 鐘道宇.以筆鋒傾注情感[EB/OL].肇慶數(shù)字文化網(wǎng)，[2010-09-23].http://www.zqdcn.gov.cn/blog/ShowClass. aspx?Clas sID=177

[2] 劉思謙，郭力，楊珺.女性生命的潮汐——二十世紀(jì)九十年代女性散文研究[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2005：313.

Classical and Graceful,Natural and Fluent——Language arts Duan Ink-stone Series by Zhong Daoyu

CHEN Yanling
(School of Chinese Language and Literature,Zhaoqing University,Zhaoqing,Guangdong,526061,China)

Duan Ink－stone Series by Zhong Daoyu is written in simple and fresh language.The application of ancient Chinese language has decorated the writing graceful.The rhetoric,the plain and flexible Duanzhou local dialects used in the stories have increased the expressive power of the stories.

classical and graceful;natural;natural and fluent;language

I207

A

1009－8445（2010）06－0011－02

（責(zé)任編輯：楊 杰）

2010－10－03

陳艷玲（1976－），女，湖南株洲人，肇慶學(xué)院文學(xué)院講師，碩士。