談聲樂教學(xué)語言的重要性

胡曄

（肇慶學(xué)院 音樂學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

談聲樂教學(xué)語言的重要性

胡曄

（肇慶學(xué)院 音樂學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

聲樂教師的課堂教學(xué)語言是學(xué)生賴以獲取知識，提高能力的橋梁，聲樂教學(xué)語言有其特有的表達方式、表達習(xí)慣，是區(qū)別其它任何學(xué)科的一種獨特教學(xué)語言。聲樂教學(xué)語言的準確性及恰當比喻是聲樂教學(xué)過程中不可缺少的重要手段之一，教學(xué)語言準確直接影響著課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量。

聲樂教學(xué)；語言；形象；通俗易懂

語言是打開知識寶庫的鑰匙，是傳授知識的必備工具，是溝通和連接師生心靈的橋梁，是教師完成教學(xué)、履行神圣職責的重要條件和基本手段。語言在教學(xué)中是不可離開的媒介，在多種情況下，教師都是直接通過語言向?qū)W生傳授知識，講述科學(xué)道理和打開學(xué)生心靈天窗的[1]。教師教學(xué)語言修養(yǎng)良好，可以使課堂教學(xué)藝術(shù)絢麗多彩，錦上添花。尤其聲樂教學(xué)主要是靠語言、示范來完成的，它通過教師準確的語言表達，恰當?shù)谋扔飨驅(qū)W生傳道、授業(yè)、解惑，這是聲樂最基本和最重要的教學(xué)方式之一。作為一名從事聲樂教學(xué)的教師，必須要有較強的語言表達能力和形象恰當?shù)谋扔髂芰t顯得尤為重要。

一、教學(xué)語言的重要性

聲音教學(xué)語言有它特有的表達方式，表達習(xí)慣，是區(qū)別其它任何藝術(shù)學(xué)科（理論、舞蹈、器樂）的一種獨特語言，聲樂教學(xué)語言是指教師長期在教學(xué)實踐中積累總結(jié)并創(chuàng)造性地運用語言進行聲樂教學(xué)的實踐活動。聲樂教學(xué)語言準確及恰當比喻是聲樂教學(xué)過程中不可缺少的重要手段之一，教學(xué)語言的準確直接影響著課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量，聲樂教師要充分發(fā)揮語言的技巧性和表現(xiàn)力，啟發(fā)學(xué)生理解教師的要求，體會所要發(fā)出聲音的“形象”，讓學(xué)生能感覺得到、看得見、聽得到、聞得出、摸得著的東西，使學(xué)生容易、樂意接受。聲樂又是一門實踐性很強的藝術(shù)，通過教師的教學(xué)語言，使學(xué)生能夠?qū)?fù)雜的理論得以理解，課堂上教學(xué)語言活動包括講授、解釋、復(fù)述、概述、討論、提問、回答、糾正等，它們都是教學(xué)語言的重要體現(xiàn)，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就曾經(jīng)這樣說過：“教師的語言是作用于受教育者心靈的不可替代的工具?！甭晿方虒W(xué)中大都是通過師生語言的相互傳遞，在課堂藝術(shù)實踐的過程中，找出學(xué)生在演唱中存在的主要矛盾和諸多的問題，因材施教。

聲樂教學(xué)又是一門特殊的學(xué)科，如何將抽象的、理性的知識轉(zhuǎn)變成淺顯易懂的感性認識，是每一個聲樂教師都面臨的課題。如在聲樂教學(xué)中經(jīng)常講的：“運用頭腔共鳴來歌唱；運用胸腹式聯(lián)合呼吸的方法歌唱；用真假聲混合共鳴歌唱”等說法直接要求學(xué)生，他們會很茫然，不知所措。那么我們聲樂教師的責任，就是在教學(xué)中，讓學(xué)生聆聽教師的范唱和從教師的教學(xué)語言中理解發(fā)聲的原理，琢磨歌唱的技法，體會發(fā)出的聲音，把深奧的道理用簡單明了的語言，生動形象的比喻，深入淺出的哲理傳授給學(xué)生。通過化繁為簡的例子，使學(xué)生明白并掌握發(fā)聲原理和發(fā)聲技巧，通過教師準確的語言表達及形象比喻，從而獲得正確的歌唱感覺，以達到理想的教學(xué)效果。

聲樂教學(xué)語言要精煉準確簡單易懂，但又不能過于書本化，過于書本化的語言很難與實踐相結(jié)合，常令學(xué)生不知從何做起，無所適從。教師應(yīng)細心觀察和總結(jié)日常生活體驗，把生活中和歌唱有相通的體會，通過語言運用到聲樂教學(xué)中，這樣做既能豐富課堂教學(xué)，又能通過生活的體驗理解歌唱的理論，在教學(xué)中教師應(yīng)不斷地總結(jié)通俗易懂的授課經(jīng)驗，教學(xué)語言比喻要合乎邏輯，同時又具有可操作性。

啟發(fā)式的教學(xué)和形象化的語言在聲樂教學(xué)中也是不可缺少的。用形象化的語言夸張，把抽象理論通過形象的比喻，讓學(xué)生做起來不那么空洞，能實實在在的感受得到。如打開口腔，笑肌提起，看似簡單的一個歌唱最基本的要求，對于初學(xué)者來說，一開始也有很多學(xué)生做不好，有的學(xué)生下巴用力向前伸，形成地包天；有的舌頭卷起；有的舌根后縮等，這些不正確的方式都會直接影響發(fā)出聲音的質(zhì)量。筆者在教學(xué)過程中，針對這一看似簡單但又容易做錯的動作，是這樣指導(dǎo)學(xué)生的，讓他們把手握拳放在嘴的前邊，把拳頭想象成一個蘋果，讓學(xué)生做出像平時大口咬蘋果的樣子，因為大口咬蘋果都會自然抬起上口蓋，這樣會露出上齒，所以也會自然抬起笑肌，這樣做既能放松地打開口腔，又能自然地微笑。還有的學(xué)生吸完氣憋著唱，唱出來的聲音是死的、僵的，以至于整個人站在那里都是硬邦邦的，筆者在課堂上是這樣啟發(fā)學(xué)生的，唱時要想著是在“說話”，而不是在吵架，刻意強調(diào)是在歌唱狀態(tài)下“說話”，因為人們平時說話的時侯口腔的運動是最自然的，要想著唱出的聲音像流淌的水一樣不停向前流動。告訴學(xué)生：深呼吸是為了支持歌唱，而不是憋死自己、氣動則聲響，學(xué)會換氣，強調(diào)每口氣都是新鮮的、得力的，好的聲音是流動的、靈活的、可漸強漸弱的。有的學(xué)生聲音不統(tǒng)一，咬字一會兒后，我就啟發(fā)學(xué)生想象氣息是線，一個字就是一顆珠子，要用氣息這根線把字當作一顆顆珠子穿起來，學(xué)生做起來既形象又容易記憶。為了達到訓(xùn)練的目的，我們要經(jīng)常采用啟發(fā)式的教學(xué)。教師啟發(fā)性的教學(xué)語言，要考慮到學(xué)生的認知能力和理解能力，這樣就可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，這是發(fā)展學(xué)生智力因素的有效手段。我們將日常生活中的體驗用于歌唱和訓(xùn)練之中，學(xué)生既能感受到，又容易做到，不僅激發(fā)了學(xué)習(xí)聲樂的興趣，同時，也增強了學(xué)習(xí)的自信心。有興趣就會有熱情，有熱情就會有動力，學(xué)生就會在輕松愉快中學(xué)到知識。在聲樂教學(xué)中采用生動形象的語言比用單純技術(shù)性的闡述更易被學(xué)生所理解和接受[2]。

蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時指出：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！苯處熣Z言的魅力就在于它能夠?qū)⒊橄蟮膬?nèi)容具體化，并將事物的形態(tài)、特征形象而具體地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，引起學(xué)生的注意力和求知欲。這樣可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生能牢固的掌握學(xué)到知識的同時還能培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力。聲樂是一門抽象學(xué)科，是靠聽覺和感受去體驗的，所以教師語言的準確、引導(dǎo)、啟發(fā)、起著至關(guān)重要的作用。

二、教學(xué)語言的辯證統(tǒng)一

在聲樂教學(xué)中有很多對立統(tǒng)一的矛盾，比如：情感與理智、緊張與放松、真聲與假聲、前與后、亮與暗、高位置與低呼吸等。聲樂教學(xué)實際上就是在平衡這些矛盾、調(diào)整這些矛盾、利用這些矛盾。矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，相互斗爭又相互聯(lián)系，是不可分割的。在演唱中，對立的雙方如有一方不能平衡，唱出來的聲音都是不好聽的、不對的。學(xué)生的聲樂課就是在調(diào)整和解決這些矛盾中進行的，在教學(xué)中教師指導(dǎo)學(xué)生的方法是辯證的，這就要求教師要處理好整體效果和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在聲樂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在問題的同時，只給予及時糾正還不夠，更重要的是要傳授給學(xué)生解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生判斷聲音的能力、培養(yǎng)耳朵分辨聲音的好壞，能聽得出自己歌唱聲音的對與錯，這是聲樂教師的職責。比如，在演唱聲樂作品的訓(xùn)練中，要求學(xué)生以情帶聲的同時，還要有理智地控制，我見過唱悲傷歌曲的人自己哭得稀里嘩啦，唱不下去了，這就不是藝術(shù)了，更談不上美了，我們要培養(yǎng)學(xué)生既要充滿激情地表達作品的情感，又能恰到好處地與聽者交流，把握好情感與理智的平衡，情感與理智是矛盾的，但又是統(tǒng)一的。“聲與情是辯證的統(tǒng)一，因為歌唱的目的就是為了唱情，而唱情必須借助于唱聲，以聲表情，寓情于聲”[3]。當學(xué)生唱到高音時，還要讓他們注意氣息的低控制，否則就會出現(xiàn)氣淺，喉嚨發(fā)緊，發(fā)出的聲音不圓潤，蒼白無力；讓學(xué)生打開口腔的同時，還要注意聲音的集中；要求面罩、靠前明亮?xí)r，又要打開并注意抬起軟腭，還要注意聲音前后的關(guān)系；在唱到高音假聲時要找真聲的感覺，在唱到低音區(qū)時要找假聲的位置，也就是真聲位置假聲唱，假聲位置真聲唱；唱閉口音時，要想著開口音的狀態(tài)；唱開口音時，不要唱的聲音散開，要集中，要想著閉口音的狀態(tài)，也就是所謂的閉口音開著唱，開口音關(guān)著唱。再比如：當我們提到打開腔體歌唱時，這中間就存在緊張與放松，下巴、舌頭、喉嚨、唇部必須放松，而后背和上腭則是積極的主動的，歌唱中的許多現(xiàn)象都是這個道理，這一系列的訓(xùn)練方法、觀點、語言、比喻無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中。既要對學(xué)生進行歌唱技巧的訓(xùn)練，又要提高學(xué)生對作品處理的表現(xiàn)力，同時，還要注重音樂感受和創(chuàng)造思維的綜合訓(xùn)練。

三、教學(xué)語言要通俗易懂

要想使教學(xué)語言為教學(xué)對象所接受，首先要讓學(xué)生知道你講的是什么意思，學(xué)生明白了，理解了，才能按照教師的要求去做，這是最基本的教學(xué)語言。教學(xué)語言還要力求通俗易懂。所謂通俗，是指教學(xué)語言能夠被學(xué)生所接受，符合教學(xué)對象的理解能力和認知能力。通俗易懂的教學(xué)語言是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的前提，也是最重要的教學(xué)手段。教師要用形象化的通俗易懂的語言去解釋抽象的聲樂問題，這不但要使教學(xué)語言的表達形式和教學(xué)語言的表達內(nèi)容被學(xué)生接受和理解，更重要的是教師把握和調(diào)控教學(xué)語言的表達內(nèi)容及其表達形式。

教學(xué)語言既要生動活潑又不失嚴謹規(guī)范，教學(xué)語言非書面語言，要通俗易懂，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)性并富有啟發(fā)性，通過教師通俗易懂的教學(xué)語言調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使學(xué)生聽起來津津有味?？涿兰~斯就曾說：“一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣侵入學(xué)生的心里，把知識一道帶進去。”合格的聲樂教師應(yīng)該是通過通俗易懂的教學(xué)語言，使抽象的理論概念具體化，使深奧的知識簡單化，用自己積累的教學(xué)經(jīng)驗和演唱體會及深厚的文化底蘊傳授給學(xué)生豐富的知識素養(yǎng)。一般來講，對人的感官富有刺激性的語言，是最能引起學(xué)生的興趣。教學(xué)語言的通俗易懂需要精心錘煉。其次，形象化的語言、描述性的語言要準確無誤，通過通俗易懂的教學(xué)語言把學(xué)生帶入到優(yōu)美的意境之中，會有意想不到的教學(xué)效果。

“聲樂教學(xué)語言的精煉準確要合乎邏輯，要顧及到學(xué)生的認知能力，聲樂教師必須要有較強的駕馭語言文字的能力，聲樂教師只有不斷擴展知識面，豐富自己的教學(xué)語言，在教學(xué)中才可能達到深入淺出、化繁為簡、生動形象、化抽象為具體、化模糊為生動的教學(xué)效果”[4]。語言是人類在社會生活中交流和溝通最直接和最普遍的交際工具，也是人們生活中離不開的表達工具。掌握和運用好語言這個工具，對于在課堂上傳授知識、教育學(xué)生的教師來說，則顯得十分重要。著名教育學(xué)家夸美紐斯說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。”

總之，聲樂教學(xué)語言的準確性是聲樂教師藝術(shù)修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，通過通俗易懂的聲樂教學(xué)語言，處理好整體效果和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是聲樂教師本人扎實的功底和對聲樂學(xué)科的理解程度的標志，也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。優(yōu)秀的教學(xué)語言來自教師的主觀努力，來自教學(xué)實踐的積累，聲樂教師只有不斷地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究聲樂教學(xué)和聲樂教學(xué)語言，擴展知識面，全面提高教師自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，掌握聲樂教學(xué)的語言技巧，豐富發(fā)展聲樂的教學(xué)內(nèi)容，提高聲樂教學(xué)語言的運用能力，才能更好地為我國聲樂教育事業(yè)作出更大的貢獻。對聲樂教學(xué)的語言研究探索，對促進和提高聲樂教學(xué)水平和教學(xué)效果，有著十分重要的意義。

[1] 尹慧茹.論教學(xué)語言藝術(shù)中的“三感”[J].教育探索，2004（9）：45-46.

[2] 張勝芳.論聲樂教學(xué)中教師的語言藝術(shù)[J].風(fēng)·雅·頌，2006（3）：60-61.

[3] 喻宜宣.聲情并茂，技藝結(jié)合——怎樣提高聲樂演唱水平[M].北京：華樂出版社，2004.

[4] 肖兵.聲樂教學(xué)語言的藝術(shù)性[J].音樂探索，2009（1）：25-27.

（責任編輯：禤展圖）

J616．2；G652

A

1009－8445（2010）06－0085－03

2010－10－08；修改日期：2010－11－03

胡 曄（1958－),女,河北寧晉人，肇慶學(xué)院音樂學(xué)院教授。