中國人全球最“拜金”嗎？

文/石述思

痛斥中國人瘋狂“拜金”，遠(yuǎn)沒有為所有人創(chuàng)造一個(gè)公開公平公正的環(huán)境重要。我們寧要法治呵護(hù)下的平等“拜金”，也不要人治主導(dǎo)下的拜權(quán)力、拜關(guān)系

看到這個(gè)題目，勸您別假裝清高，趕緊聲稱世界上有好多東西比錢更值得追求。愛錢不是罪過，最多顯得不崇高、不純粹，不那么超凡脫俗，但至少不裝孫子。不過，當(dāng)一個(gè)民族普遍都最愛錢，整個(gè)國家因此成為全球頭號(hào)拜金王國的時(shí)候，作為有五千年文明史的禮儀之邦的傳人，還是有些不好意思，畢竟和大國崛起要求的精神氣質(zhì)相悖。

據(jù)美國《世界日?qǐng)?bào)》日前報(bào)道，最新民意調(diào)查顯示，多數(shù)人心目中金錢的地位，現(xiàn)在比金融危機(jī)前更重要。報(bào)道說，中國人、日本人和韓國人更相信“金錢萬能”的說法，現(xiàn)金尤其重要。中國有69%的受訪者認(rèn)為金錢代表成功，只有近鄰韓國能與之爭(zhēng)鋒，而過去經(jīng)常被我們義憤填膺譴責(zé)的金元帝國美國，這個(gè)比例僅有33%。

剛開始還以為這又是西方為妖魔化偉大祖國精心設(shè)計(jì)的陰謀，但《人民日?qǐng)?bào)》旗下的《環(huán)球》網(wǎng)隨后對(duì)此做了調(diào)查，結(jié)論更加震撼：超過60%的中國人承認(rèn)自己“拜金”，超過95%的人認(rèn)為中國人“拜金”嚴(yán)重。

網(wǎng)友們還進(jìn)行了深刻的反思：之所以中國人混成全世界頭號(hào)“拜金”族群，有GDP至上觀念、忽視文化教育、法治建設(shè)滯后和西方國家影響等原因。其實(shí)，沒必要因此過度自卑。比如東亞三強(qiáng)中日韓都相當(dāng)“拜金”，彼此難分伯仲。巧合的是，這三個(gè)民族都深受儒家文化熏陶。

事實(shí)上，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，真正有資格愛錢的人都是王侯將相、達(dá)官貴人。為了維護(hù)這一特權(quán)，拼命設(shè)置制度障礙，壓制庶民發(fā)家致富的欲望，比如封建社會(huì)結(jié)構(gòu)常年按士農(nóng)工商排序，成功保證了集體貧困了5000年。直到改革開放，普通人才有了光榮致富的權(quán)利，而且迅速完成了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值到資本創(chuàng)造財(cái)富的升華，這是偉大的進(jìn)步。當(dāng)然，沒有人希望整個(gè)民族的價(jià)值觀僅僅停留在“拜金”層面。

“杯具”是，綿延數(shù)千年的儒家文化從來沒有幫助中華民族形成過真正的信仰。中國古代的所謂“忠君愛國”、“舍生取義”、“仁愛禮儀”、“為天地立心，為百姓立命，為往圣繼絕學(xué)”等都是為了維護(hù)帝王統(tǒng)治、教化萬千子民形成的信念，世俗化、功利化、實(shí)用化色彩濃厚。這與西方完整的宗教信仰體系有著天壤之別。

馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》得出這樣一個(gè)結(jié)論：新教倫理決定資本主義形式，中間存在一個(gè)資本主義精神。勤奮、忠誠、敬業(yè)，視獲取財(cái)富為上帝使命的新教精神，是西方花了數(shù)百年時(shí)間才醞釀出來的資本主義生活秩序。當(dāng)然，還有相對(duì)完整的法治體系和全社會(huì)對(duì)規(guī)則的皈依。這樣，也變相揭示了為什么西方富人從事慈善事業(yè)者眾多而中國富人更熱衷于奢侈品消費(fèi)之內(nèi)在根源。溫總理奉勸先富的人一手拿著《國富論》、一手拿著《道德情操論》是切中肯綮的。

現(xiàn)在的麻煩在于，由于體制的壁壘關(guān)山難越，法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在與權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)PK中無法光榮勝出，導(dǎo)致致富越來越成為少數(shù)人的專利，馬太效應(yīng)日益凸顯，貧富差距加大，使得多數(shù)人的“拜金”夢(mèng)逐漸淪落為白日夢(mèng)。久違的仇富風(fēng)潮日熾，著實(shí)讓人憂慮。所以，痛斥中國人瘋狂“拜金”，遠(yuǎn)沒有為所有人創(chuàng)造一個(gè)公開公平公正的環(huán)境重要。也就是說，我們寧要法治呵護(hù)下的平等“拜金”，也不要人治主導(dǎo)下的拜權(quán)力、拜關(guān)系。