“人肉搜索”與高校思想政治教育方法

攝 政

（中北大學(xué)，山西 太原 030051）

“人肉搜索”與高校思想政治教育方法

攝 政

（中北大學(xué)，山西 太原 030051）

“人肉搜索”是利用人工參與來提純搜索引擎提供信息的一種機(jī)制，它不僅僅是一個(gè)工具，更是一種活動(dòng)，它的出現(xiàn)滿足了社會(huì)大眾的某些需求?！叭巳馑阉鳌本哂锌鐣r(shí)空、多向交互、信息更新迅速、參與自由廣泛等特點(diǎn)，對(duì)高校思想政治教育信息的獲取與方法的運(yùn)用產(chǎn)生了許多啟示。高校思想政治教育工作應(yīng)該合理借鑒“人肉搜索”的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)規(guī)避其不規(guī)范因素，從而提高高校思想政治工作的效率與時(shí)效性。

人肉搜索；高校思想政治教育；啟示

“人肉搜索”從產(chǎn)生至今已走過了10年的歷程。10載歲月“人肉搜索”帶給我們的有傷痛、有喜悅、有伸張正義的呼喊、也有“網(wǎng)絡(luò)暴民”的出現(xiàn)。但是有一點(diǎn)很明確，那就是“人肉搜索”這一新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)社群活動(dòng)與傳統(tǒng)社會(huì)活動(dòng)相比，有透明性、快速性、大型交互性等鮮明特點(diǎn)，已經(jīng)對(duì)當(dāng)代青少年的思想和行為產(chǎn)生了影響，對(duì)高校思想政治教育信息的獲取和方法的運(yùn)用也有一定的啟發(fā)。如果能對(duì)“人肉搜索”進(jìn)行深入分析，取其精華、去其糟粕，將其有益的思想與優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到高校思想政治教育工作中去，那么將會(huì)提升高校思想政治教育工作的效率與效果。

“人肉搜索”是利用人工參與來提純搜索引擎提供信息的一種機(jī)制?；ヂ?lián)網(wǎng)搜索引擎（如百度）雖然運(yùn)行速度快、效率高，但具有兩方面很明顯的缺陷：其一，計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)量越來越大，信息與知識(shí)是海量的，不可能都存放于開放的數(shù)據(jù)庫(kù)之中供人們?nèi)我獠檎?。其二，目前的人工智能算法并不完善，使用一般搜索引擎所搜索的結(jié)果往往很難滿足大眾人性化、個(gè)性化的需求。為了彌補(bǔ)這兩種缺陷，廣大網(wǎng)民就想到用人工的方式，在搜索信息的過程中加入自己的思考分析和上傳身邊的第一手資料，來完善現(xiàn)有搜索引擎的搜索結(jié)果。這種看似原始的改變卻導(dǎo)致了奇妙的化學(xué)效應(yīng)，把原來傳統(tǒng)機(jī)械的網(wǎng)絡(luò)搜索變?yōu)椤耙蝗颂釂枺蠹一卮?；一方有難，八方支援”的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)?？梢姟叭巳馑阉鳌辈粌H僅是一個(gè)工具，更是一種活動(dòng)，它的出現(xiàn)滿足了社會(huì)大眾的某些需求。

“人肉搜索”對(duì)青少年的影響尤為明顯。其發(fā)源地貓撲網(wǎng)是國(guó)內(nèi)最大最具影響力的論壇之一，現(xiàn)日平均瀏覽量達(dá)2億次，注冊(cè)用戶有5，000萬，活躍人群的年齡段集中在18歲～35歲，主要使用者大多青春洋溢、思維敏捷?！叭巳馑阉鳌睂?duì)青少年的積極影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是青少年通過“人肉搜索”可以拓寬獲取信息的途徑；二是大部分青少年在“人肉搜索”過程中對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受更趨于相信自己獨(dú)立的判斷。高校思想政治教育工作如果能借鑒和吸收“人肉搜索”活動(dòng)中體現(xiàn)的一些宣傳與教育優(yōu)勢(shì)，就能更好地幫助青年學(xué)生提高自己的主體性，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培育良好的道德人格；也能使他們?cè)谧叱龃髮W(xué)校園之后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，作出正確的判斷和選擇，并勇于和善于承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

傳統(tǒng)意義上的思想政治教育信息獲取方法有三種，即社會(huì)調(diào)查方法、觀察體驗(yàn)方法、思想預(yù)測(cè)方法。在高校思想政治教育工作中，這三種信息獲取方法都可以在某種程度上對(duì)“人肉搜索”的某些優(yōu)勢(shì)進(jìn)行借鑒。

其一，“人肉搜索”對(duì)社會(huì)調(diào)查方法的啟示。社會(huì)調(diào)查是了解情況、認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決問題的一種方法。高校思想政治教育成功與否的關(guān)鍵在于能否從青年學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)、對(duì)癥下藥，而要摸清和把握受教育者的思想實(shí)際，就離不開社會(huì)調(diào)查。傳統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查方法是訪問調(diào)查法（分為集體訪問法和個(gè)別訪問法），這種方法的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)便易行，但也有明顯的缺點(diǎn)：一是被調(diào)查者往往容易受調(diào)查者的身份、地位、態(tài)度、意見的影響而不會(huì)、不愿、不敢講真話，所以這種方法很受被調(diào)查者主觀因素的影響。二是有些問題不適合當(dāng)面調(diào)查，會(huì)使社會(huì)調(diào)查方法的應(yīng)用范圍受到限制。而“人肉搜索”的一些特點(diǎn)恰恰可以對(duì)這些缺陷有所彌補(bǔ)。首先，“人肉搜索”的發(fā)生地點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，參與者彼此之間可匿名或非匿名進(jìn)行交流，提問者與回答問題者并非面對(duì)面，這樣就減小了被調(diào)查者的心理壓力，使他們消除顧慮，敢講真話、敢講心里話。其次，“人肉搜索”可以進(jìn)行封閉性較強(qiáng)的討論，在彼此互不相識(shí)、有網(wǎng)絡(luò)心理防護(hù)網(wǎng)的前提下，受訪者往往能交流一些較為私密的問題和社會(huì)敏感的話題。高校思想政治教育工作可以借鑒“人肉搜索”的這些優(yōu)勢(shì)，在高校建立自己的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行訪問調(diào)查。

其二，人肉搜索”對(duì)觀察體驗(yàn)方法的啟示。觀察方法，是人們有目的、有計(jì)劃地在自然發(fā)生的條件下對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行考察的一種方法；體驗(yàn)方法，是觀察者設(shè)身處地地感知現(xiàn)象，并能對(duì)現(xiàn)象的因果關(guān)系采取正確推理的方法。兩種方法相結(jié)合就是觀察體驗(yàn)方法。觀察體驗(yàn)方法是思想政治教育工作獲得感性認(rèn)識(shí)的基本方法，它是獲得可靠的、珍貴的第一手資料，為人們透過現(xiàn)象看清本質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重要手段。特別是對(duì)獲取人的思想信息來說，這一方法更為重要。因?yàn)橹挥性谝欢ǖ沫h(huán)境下，直接地不斷地觀察他人的語言、神情、行為、情緒等方面的變化，才有可能真正把握人的思想狀況。但其也有一些缺陷：一是受時(shí)空的限制，對(duì)于那些尚未出現(xiàn)的現(xiàn)象、突發(fā)性事件和已經(jīng)發(fā)生的事件，都無法運(yùn)用此方法。二是受觀察者自身的限制，觀察者水平高、能力強(qiáng)，就能夠觀察仔細(xì)、深入；觀察者水平低、能力差，就達(dá)不到預(yù)期的效果。三是難以通過觀察結(jié)果推論全局。對(duì)于觀察體驗(yàn)方法存在的這些缺陷，“人肉搜索”具有的某些特點(diǎn)可以作為其有效補(bǔ)充：一是“人肉搜索”發(fā)生于互聯(lián)網(wǎng)，參與者數(shù)量多，可以在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間參加到這項(xiàng)活動(dòng)之中，幾乎不受時(shí)空的限制。二是“人肉搜索”的參與者來自全國(guó)各地，受教育程度、年齡等都有所不同，每個(gè)人對(duì)活動(dòng)中的事件都會(huì)根據(jù)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，參與者本身就達(dá)到了互相制約與監(jiān)督的目的，在某種程度上規(guī)避了“一家之言”的單一性，具有一定的群眾代表性。三是“人肉搜索”的整個(gè)過程與結(jié)果都是即時(shí)可見的，便于參與者與觀察者對(duì)活動(dòng)的整個(gè)過程進(jìn)行觀察與思考。所以，高校思想政治教育工作者在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行觀察體驗(yàn)調(diào)查時(shí)，可以借鑒“人肉搜索”的一些做法，在學(xué)校論壇中進(jìn)行資料搜集，提高高校思想政治教育所需信息的時(shí)效性與全面性。

其三，“人肉搜索”對(duì)思想預(yù)測(cè)方法的啟示。思想預(yù)測(cè)是根據(jù)人們思想認(rèn)識(shí)形成、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的規(guī)律及特點(diǎn)，事先估計(jì)和分析產(chǎn)生思想問題與不良品德行為的可能性，以求及早預(yù)防和早期糾正。當(dāng)代社會(huì)，全球化趨勢(shì)日益明顯，社會(huì)多元化發(fā)展迅速，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，網(wǎng)絡(luò)影響日益加大，在此時(shí)代背景下，青年學(xué)生的思想必然會(huì)有所變化。高校思想政治教育工作要適應(yīng)新的時(shí)代要求，就必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)人們的思想進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)?！叭巳馑阉鳌弊猿霈F(xiàn)以來，最大的問題就是缺少一定的監(jiān)管與規(guī)范，容易導(dǎo)致網(wǎng)民有過激的行為。對(duì)此，我們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髦?，要注意利用“人肉搜索”的?yōu)勢(shì)，摒棄其存在的這些弊端。一是針對(duì)高校思想政治教育工作的對(duì)象特點(diǎn)，對(duì)青年學(xué)生所參加的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，要定期與不定期地進(jìn)行全面觀察。二是把高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)預(yù)期與目標(biāo)作為基礎(chǔ)，對(duì)高校青年學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)可能出現(xiàn)的各種思想傾向倒推至思想政治工作實(shí)施前的狀況，提前對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行一定的思想引導(dǎo)與教育。三是在有足夠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)青年學(xué)生現(xiàn)實(shí)中的行為與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的行為進(jìn)行對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)共同因素與類似現(xiàn)象，并以此來預(yù)測(cè)未來青年學(xué)生的行為。做好以上幾點(diǎn)有利于增強(qiáng)高校思想政治教育工作的主動(dòng)性和針對(duì)性，做到科學(xué)預(yù)測(cè)、有效預(yù)防、未雨綢繆、防患于未然。

一般意義上的思想政治教育方法包括疏導(dǎo)教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法、激勵(lì)感染教育法等。這些方法對(duì)于高校青年學(xué)生的思想政治教育具有重要作用，但是隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，高校思想政治教育所面臨的教育對(duì)象、教育環(huán)境更加復(fù)雜，80后、90后的青少年接觸的文化、精神因素趨向多元化、國(guó)際化，單純的一般意義上的思想政治教育方法面臨諸多不適應(yīng)，比如：一般意義上的思想政治教育方法的理念與手段使得青年學(xué)生往往沒有太多參與的空間，興趣性不強(qiáng)；思想政治教育工作者由于年齡、身份、時(shí)空的限制很難深入到廣大青年學(xué)生中去；等等。這些都迫切需要我們找到傳統(tǒng)思想政治教育與現(xiàn)代思想政治教育的契合點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)高校思想政治教育方法的創(chuàng)新，使教育方法緊跟時(shí)代步伐，而“人肉搜索”的出現(xiàn)恰恰可以對(duì)現(xiàn)有思想政治教育方法有所啟示。

在中國(guó)璀璨的文化星空中，先圣們對(duì)人性與道德進(jìn)行了深入的思考，他們?cè)谶@方面給我們留下了巨大的精神財(cái)富，其觀念與文化基因已深深根植于我們的血液，影響著我們生活的方方面面。從“人肉搜索”10年的歷程可以看出，這個(gè)活動(dòng)是有一定心理需求和群眾基礎(chǔ)的。無論是從活動(dòng)的規(guī)模還是其對(duì)事態(tài)的反應(yīng)速度，都是其他傳統(tǒng)活動(dòng)所難以達(dá)到的。虛擬世界的“人肉搜索”之所以能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想與行為產(chǎn)生巨大影響，是與人的榮辱感和道德感分不開的?！叭巳馑阉鳌睆母旧显从谝环N輿論的宣傳和對(duì)事件所包含道德因素的討論，而這種宣傳與討論會(huì)直接作用于當(dāng)事人本身，對(duì)其思想產(chǎn)生相當(dāng)大的沖擊和影響，引發(fā)當(dāng)事人強(qiáng)烈的道德感和榮辱感。如果高校思想政治教育工作能像“人肉搜索”那樣對(duì)當(dāng)事人的思想道德產(chǎn)生直接作用，將會(huì)提高思想政治教育的效果。

當(dāng)一件不道德的社會(huì)事件通過“人肉搜索”在千千萬萬網(wǎng)民中曝光，得到眾多網(wǎng)民的熱烈討論，并最終有了一個(gè)令社會(huì)滿意的結(jié)果時(shí)，所有參與“人肉搜索”的人都會(huì)感到伸張正義的欣慰，以及對(duì)自己道德認(rèn)同的光榮感。受“人肉搜索”的啟發(fā)，高校思想政治教育工作應(yīng)建立在青年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，在教育過程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)受教育者的參與性，使他們接受思想政治教育的過程伴隨著他人認(rèn)可與自我肯定，讓他們感覺到在接受教育的過程中，氣氛和諧融洽、親切友好，類似于談心討論，可以發(fā)表自己真實(shí)的意見與想法。思想政治教育工作者如果能像“人肉搜索”活動(dòng)的“版主”、“樓主”一樣，尊重青年學(xué)生的感受，結(jié)合有關(guān)政策對(duì)他們遇到的苦惱和問題加以解決、疏導(dǎo)，并對(duì)他們提供中肯的意見，他們自然會(huì)放松心情，進(jìn)一步提高參與思想政治教育活動(dòng)的積極性。這樣，高校思想政治教育就不會(huì)停留在“說教”狀態(tài)，而會(huì)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

綜上所述，“人肉搜索”是信息時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)人的思想產(chǎn)生了巨大的影響，其跨時(shí)空、多向交互、信息更新迅速、參與自由廣泛等特點(diǎn)，對(duì)高校思想政治教育信息的獲取與方法的運(yùn)用產(chǎn)生了許多啟示。高校思想政治教育工作應(yīng)該在堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的原則下，合理借鑒“人肉搜索”的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)規(guī)避其不規(guī)范因素，從而提高高校思想政治工作的效率與時(shí)效性。

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〔2〕吳俊清.和諧社會(huì)視野中的高等教育研究〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2007.

〔3〕李 巖.道德話語的生產(chǎn)性力量及中國(guó)式“人肉搜索”的勃興〔J〕.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（6）.

〔4〕衛(wèi)劉華.注重人文關(guān)懷：思想政治教育的新指向〔J〕.理論探索，2008，（4）.

〔5〕韋麗林.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育主客體關(guān)系的特征〔J〕.中共太原市委黨校學(xué)報(bào)，2010，（2）.

〔6〕侯黎曉，陳 彪.當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的難點(diǎn)及對(duì)策〔J〕.中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2008，（4）.

責(zé)任編輯 梁華林

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1009-1203（2010）06-0053-03

2010-10-20

攝 政（1986-），男，山西寧武人，中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生。