公民權(quán)利意識的興起——一項主要基于互聯(lián)網(wǎng)的觀察

孫立明

(國家信息中心,北京 100045)

改革開放以來,伴隨我國經(jīng)濟的高速成長,我國政治、文化也在發(fā)生著深刻的轉(zhuǎn)變,盡管與經(jīng)濟發(fā)展的速度相比,這些變化來得相對較晚,但它們對我國社會的潛在影響卻是廣泛而深刻的。從 20世紀 90年代以來,國家和社會一體化結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)分化,公民社會有了初步發(fā)展;由于法治與契約思想的滲透,國家與民眾之間傳統(tǒng)的政治忠誠正在部分地讓位于公民意識和法律契約的觀念。也正是從 20世紀 90年代開始,互聯(lián)網(wǎng)在我國得到了快速發(fā)展,其影響正在滲透到社會生活的各個方面,已經(jīng)成為目前我國個人表達與民意生成最重要的渠道之一。加之我國轉(zhuǎn)型社會的諸多特點,使公民意識與互聯(lián)網(wǎng)之間形成了緊密相關的互動關系。一方面,公民意識借助互聯(lián)網(wǎng)得以萌芽和傳播;另一方面,由于負載了個人意愿與社會民意,互聯(lián)網(wǎng)得到快速普及,互聯(lián)網(wǎng)的社會基礎日益廣泛。

一、對我國公民意識生長背景的簡略回顧

在我國的文化與政治傳統(tǒng)中,只有臣民、子民甚至草民,而沒有公民的概念,因此,我國傳統(tǒng)文化也可以被稱之為義務本位的文化,而不是權(quán)利本位的文化,它強調(diào)的是人們應盡的義務,而不是應該享受的權(quán)利。我國公民意識的涌現(xiàn)是改革開放以來我國社會諸多領域變化的一種綜合反映。從思想觀念的層面看,開始是著眼于消費者權(quán)益保護的“3·15運動”,主要是基于法律對消費者個人物質(zhì)財產(chǎn)權(quán)利的維護;1994年個人所得稅制度的普遍推行,使得納稅人這個原來西方社會普遍使用的概念開始在媒體中出現(xiàn),它部分替代原來抽象的國家主人的概念,但主要還是強調(diào)公民納稅的義務,相對而言,納稅人權(quán)利強調(diào)得不夠。同時,由于世界范圍內(nèi)公民權(quán)利運動的擴張,公民身份概念開始在發(fā)達城市地區(qū)的部分社會人群中得到認同。我國憲法第三十五條規(guī)定:中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。2004年,“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”和“國家尊重和保障人權(quán)”的條款被列入《憲法》。2007年,黨的十七大報告提出:“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入”?？梢?至少在憲法和法律的架構(gòu)中,公民的財產(chǎn)權(quán)利、言論自由等權(quán)利已在理論上得到了肯定。另外,隨著 NGO組織和自愿者在慈善和社會救助中逐漸開始發(fā)揮作用,公民個人對國家和社會的責任觀念以一種不同于以往政治和道德動員的方式開始成為有些民眾自覺的意識。

與此同時,道德滑坡、信任缺失、金錢至上、貪污腐敗現(xiàn)象蔓延所引發(fā)的價值混亂與失范現(xiàn)象,以及許多人對公共利益、公共道德的冷漠,使得社會輿論開始呼喚具備權(quán)利和責任意識且有道德和使命感的新型公民。

公民意識興起的主要的經(jīng)濟和社會背景,是收入分配差距日益擴大和社會階層結(jié)構(gòu)分化這兩個彼此密切相關的過程。

首先,是不斷加劇的收入不平等。反映收入不平等的基尼系數(shù)已超過了國際上普遍認為的警戒水平。2008年發(fā)表的中國社會科學院《中國社會和諧穩(wěn)定研究報告》顯示,收入差距的擴大態(tài)勢非常明顯,2006年人均年收入差距的基尼系數(shù)達到 0.496,而家庭人均資產(chǎn)差距的基尼系數(shù)則高達 0.653(按照國際通行標準,0.4～0.5表示收入差距較大;0.6以上表示收入差距懸殊)。同時,由于社會保障制度建設滯后,醫(yī)療、住房、教育等民生問題越發(fā)嚴重。因此,民眾的不安全感非常強烈,對普遍的社會保障的要求也越來越強烈。

其次,是社會階層結(jié)構(gòu)的分化。新階層的出現(xiàn)與舊階級的衰退,導致個人地位此消彼長,并伴隨著一定程度的身份危機與認同危機。對工人階層而言,是主人意識的普遍消解及社會地位的明顯下降;對農(nóng)民階層來說,進入城市的農(nóng)民工由于沒有戶口和城市居民的社會保障,具有明顯的不平等地位和矛盾的社會身份。對城市中正在成長的中產(chǎn)階層而言,如何在財產(chǎn)和生活方式之外,表達其文化與政治訴求也是一個現(xiàn)實的問題。

可見,公民權(quán)利意識的興起在一定程度上是作為與階層分化和不平等相抗衡的形式出現(xiàn)的,這和西方發(fā)達國家公民身份興起時的社會狀況十分相似。

綜上所述,從改革開放前政治概念化的人民、主人,到日常生活中的群眾和老百姓,再到消費者、納稅人和公民,公民身份的這種演變,從一個側(cè)面展現(xiàn)了我國社會改革開放以來在個體層面一些新的積極的變化。

二、互聯(lián)網(wǎng)與公民權(quán)利意識的生長

對公民身份發(fā)展的動力,有兩種主要看法。第一種觀點認為,公民身份是國家為確保公民的忠誠與責任對公民作出的一種讓步,是統(tǒng)治階級為了調(diào)和社會矛盾與社會沖突而使用的一種策略。公民身份是由精英與國家自上而下地賦予社會上的個體的。第二種觀點認為,公民身份源自反對專制政府的專斷權(quán)力的社會階級斗爭。除了國家自上而下的授予這種公民身份的產(chǎn)生與獲得途徑之外,還有一種自下而上的公民身份產(chǎn)生的途徑。這種公民身份是社會集團與個體為各種資源而展開激烈社會斗爭的結(jié)果。

觀察目前我國正在顯現(xiàn)的公民意識的各種表現(xiàn),可以發(fā)現(xiàn)政府自上而下的推動與民眾從下而上的爭取各自都在發(fā)揮著自己的作用。從政府來說,自2007年以來,政府在保障民生方面出臺了一系列舉措。例如,2007年 7月,國務院出臺了《城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險制度》,對弱勢群體提供基本醫(yī)療保險;《關于在全國建立農(nóng)村最低生活保障制度的通知》發(fā)布后,目前約有 2000萬人進入了農(nóng)村低保。此外,新的《勞動合同法》的頒布實施,正在研究制定中的醫(yī)療衛(wèi)生體制改革方案,都反映了政府在為公民提供社會保障方面所做的努力。

顯而易見的是,政府社會保障和福利政策制定及實施的速度遠遠趕不上一般民眾的要求。因此,我們看到了民眾自下而上以各種方式爭取公民權(quán)利的活動。

我國公民意識的成長是廣泛社會變遷的一部分。在觀察我國公民意識的發(fā)展過程的時候,我們發(fā)現(xiàn),20世紀 90年代以來與我國市場化改革齊頭并進的信息技術(shù)革命,特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,在其中扮演了重要的角色。

(一)互聯(lián)網(wǎng)催生公共領域

理論和經(jīng)驗都證明,公共領域的成長與公民身份意識的成長是密切相關的。近十多年來,我國互聯(lián)網(wǎng)從第四媒體逐漸發(fā)展成為公眾意見表達、信息溝通、觀點交鋒的公共空間,突破了傳統(tǒng)意見表達與傳播的諸多制度性障礙和技術(shù)性限制,在公眾政治參與和社會生活中起到了越來越重要的作用,互聯(lián)網(wǎng)正在成為當前我國公共領域中最活躍的部分。

1994年互聯(lián)網(wǎng)正式全面進入我國,截至 2009年6月底,我國網(wǎng)民數(shù)量達到 3.38億人,網(wǎng)民規(guī)模已躍居世界第一位。截至 2008年 6月底,我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達 26%,這一普及率已經(jīng)超過了全球平均水平。雖然目前只有 1/5的居民是網(wǎng)民,但是,在我國特定國情下,互聯(lián)網(wǎng)的作用卻十分顯著。近年來,我國官方、媒體以及普通民眾都真切感受到了網(wǎng)絡的巨大影響力。而以年青一代為主體的網(wǎng)民中,個體權(quán)利意識、社會參與意識更加濃厚。應當承認,年青人的熱情、對新生事物的敏感、對新的思想文化的接受力和對國家社會前途的關注度要明顯強于許多其他群體,加之青年人比其他人群具有更多的互聯(lián)網(wǎng)技能,因此,互聯(lián)網(wǎng)成了一個以活躍的青年為主體的公共領域。現(xiàn)在,互聯(lián)網(wǎng)與電視、廣播和報紙等媒體互動的產(chǎn)生的共振效應,能夠使網(wǎng)絡事件、網(wǎng)絡輿論廣泛影響到網(wǎng)民以外的廣大社會人群?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,為公民權(quán)利意識的表達和生長提供了適宜的空間?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與人的網(wǎng)絡活動的特性賦予了網(wǎng)絡作為公共領域的獨特影響力。

(二)網(wǎng)絡活動對公民意識的啟蒙作用

網(wǎng)絡自由表達、人際互動、平等對話等特點,為培育平等、獨立、自尊、參與、理性的公民品質(zhì)提供了有利條件。從積極的方面看,人們的網(wǎng)絡活動所具有的幾個主要特點對公民人格的形成有直接意義。

1.真實性與獨立性

在網(wǎng)絡空間中,個人言論自由度達到了最大化。雖然在無約束條件下,某些陰暗的心理和言論也會大肆宣泄,但卻不能因為某些網(wǎng)絡言論的非理性、偏激而抹殺網(wǎng)絡對個人自由表達的正面作用。來自 CNNI C的調(diào)查表明,60%的網(wǎng)民對互聯(lián)網(wǎng)在民意表達方面的作用持肯定意見。

近年來,由于博客的出現(xiàn),言論自由表達更為透明、有序,網(wǎng)民之間的互動也更為頻繁,可以圍繞特定議題和事件展開較為充分的討論,提高了網(wǎng)絡言論的質(zhì)量和影響。目前,各大門戶網(wǎng)站、即時通信服務提供商等大多提供博客 /個人空間服務,為網(wǎng)民開通博客 /個人空間提供了便利。

2.互動性與參與性

從人際互動的角度看,論壇/BBS是網(wǎng)上互動交流的主要形式,而網(wǎng)絡社區(qū)則是興趣相同的網(wǎng)民集中就某些主題進行交流的場所。網(wǎng)絡社區(qū)不僅是網(wǎng)民獲取信息的渠道之一,也是網(wǎng)民寄托情感的場所,網(wǎng)絡社區(qū)用戶粘性很強。在大型的網(wǎng)站里,一般都設有社會熱點問題的論壇,如人民日報的“強國論壇”、天涯社區(qū)等。網(wǎng)民的意見表達和溝通在論壇中可以得到較為充分的實現(xiàn)。

3.平等性與廣泛性

由于去掉了現(xiàn)實社會中的地位差別和利害關系,加之匿名的便利,網(wǎng)絡空間中的網(wǎng)民基本上是平等的。正是由于網(wǎng)民具有了平等和獨立的地位,才有了網(wǎng)絡的多樣性,各種不同的觀點才可暢所欲言。

互聯(lián)網(wǎng)在我國剛剛出現(xiàn)的時候,能夠上網(wǎng)的人大多是知識界的先鋒人士。后來,青年成了互聯(lián)網(wǎng)的主體,于是,互聯(lián)網(wǎng)言論又被稱為草根的代表,即那些不掌握社會主要資源的群體發(fā)表意見的場所。后來,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和影響力的擴大,現(xiàn)實社會的各路精英也紛紛在網(wǎng)絡上建立自己的空間?？纯锤髦饕W(wǎng)絡上博客的身份,會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實社會各界名人、學者、專家的身影。網(wǎng)絡從最初的草根階層的輿論空間,已演變成為草根階層、各界精英、官員等各界社會人群共有的信息平臺、交往平臺。網(wǎng)民身份的多樣性,利益的多元化,價值觀的多樣性,使網(wǎng)絡言論成了公眾輿論和民意的重要來源。

4.批判意識與理性精神

傳統(tǒng)媒體由于擔負著輿論導向責任,因此,正面報道是主要的,至少也是平衡報道,而互聯(lián)網(wǎng)新聞和報道基本上是問題揭露和現(xiàn)實批判。雖然互聯(lián)網(wǎng)不少批評言論觀點并非正確,甚至偏激和極端,但從總體來看,網(wǎng)上言論的自由表達,一方面,可以充當“排氣閥”的作用,人們的各種情緒在網(wǎng)上能夠得到宣泄,會有助于社會的穩(wěn)定;另一方面,輿論總是社會現(xiàn)實的一種反映,網(wǎng)上諸多批判言論實際上也折射出轉(zhuǎn)型時期我國社會存在的各種問題。

網(wǎng)上的批判言論表明,現(xiàn)在人們不再輕易受到媒體輿論的操縱,開始獨立思考問題和獨立作出判斷。批判意識的增強顯示出民眾在政治上正逐漸成熟和趨于理性。

正是由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與網(wǎng)絡活動的上述特點,互聯(lián)網(wǎng)成了一個最具伸展性的公共領域。對此,評論家劉洪波是這樣概括的:“網(wǎng)絡成為中國公民獲得公共空間的一種最可能的渠道,也就是說,當一個人變成了網(wǎng)民,那么他不只是進入了一個信息豐富的世界,而且它也擁有變成‘公民’而非單純的個體化存在的條件,他既可以結(jié)識很多同道,同時也可以對任何公共領域的事務進行毫不掩飾的發(fā)言。”[1]

三、互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建公民身份的初步實踐

上述網(wǎng)絡活動特點只是給公民權(quán)利意識的成長提供了可能性,公民權(quán)利意識的成長還必須通過具體的網(wǎng)絡實踐活動,才能逐步內(nèi)化為人們的自覺意識。從對近幾年重大網(wǎng)絡事件和網(wǎng)絡論壇的案例分析可以發(fā)現(xiàn),互聯(lián)網(wǎng)或是作為重大事件的發(fā)源地,或是通過網(wǎng)絡傳播影響了事件的進程,最后都形成了有一定影響力的社會輿論,并通過與其他傳媒的互動,起到了普及公民權(quán)利意識的作用。

(一)網(wǎng)絡輿論促使公民權(quán)利的落實

互聯(lián)網(wǎng)讓廣大民眾有了前所未有的話語權(quán)。與報紙、廣播、電視等媒體相比,網(wǎng)絡最大的特點和價值在于,它可以讓人人參與、人人表達,所以,網(wǎng)絡輿論才更加多樣化。雖然我國法律早就賦予了公民言論自由的權(quán)利,但是由于多種原因,這種權(quán)利在現(xiàn)實世界中仍然受到諸多限制?；ヂ?lián)網(wǎng)的到來使言論自由無論是在廣度上還是深度上都有了質(zhì)的飛躍。網(wǎng)上的信息傳播不受時間、地點的限制,這個特點使得接受言論的主體帶有很強的不確定性和無限性。由于信息傳播主體來源廣泛,傳播內(nèi)容更加多樣,任何人都可能成為任何言論的傳播者。

網(wǎng)絡言論與議題常常與其他媒體形成互動關系。一方面,網(wǎng)絡言論被傳統(tǒng)媒介進一步挖掘;另一方面,傳統(tǒng)媒體中的新聞與事件在網(wǎng)絡中得到更廣泛的關注與參與。互聯(lián)網(wǎng)使媒介的整合與互動達到了新的高度。

然而,網(wǎng)絡言論自由的負面影響也不容忽視,尤其是對我國這樣一個法制傳統(tǒng)相對薄弱、言論自由仍處起步階段的國家更是如此。網(wǎng)絡言論自由與現(xiàn)實社會中言論相對不自由形成的強烈反差,使網(wǎng)絡言論有時如洪水猛獸,網(wǎng)絡上不負責任的、惡意的誹謗、中傷和造謠屢見不鮮。在某種程度上,這種現(xiàn)象是不可避免的。從另外角度看,這種良莠不齊的環(huán)境也有利于公民理性和批判意識的培養(yǎng)。

孫志剛事件作為通過網(wǎng)絡普及公民權(quán)利意識的一個典型案例被經(jīng)常提及。值得注意的是,孫志剛事件最初的報道線索就是來自互聯(lián)網(wǎng)——“西祠胡同”的 BBS。在《南方周末》對這一事件進行報道后,社會反響空前熱烈,網(wǎng)絡上的評論聲勢更是浩大,第二天就有幾千條評論出現(xiàn)在新浪網(wǎng)上。通過這個事件,人們驚訝地發(fā)現(xiàn),進入 21世紀,憲法賦予公民個人的人身自由權(quán)利,竟然在現(xiàn)實生活中得到如此的對待。

(二)互聯(lián)網(wǎng)拓展了政治參與的范圍

西方國家民眾普遍的政治參與的方式,有投票、選舉、集會、團體和政黨活動等方式。有研究認為,自20世紀 90年代以來,中國人政治參與的水平其實并不低,只不過方式方法和參與內(nèi)容有所不同。城鄉(xiāng)中國人的政治參與呈現(xiàn)出四個特點:參與集中在政策實施階段,而不是政策制定階段;參與行為主要發(fā)生在單位內(nèi)部,而不是在單位以外;參與方式往往是個體行為,而不是集體行為;參與的目的是在體制內(nèi)追逐具體利益,而不是挑戰(zhàn)現(xiàn)有體制。很顯然,這些特點是這一時期中國制度和文化在政治參與上的具體表現(xiàn)[2]。而在互聯(lián)網(wǎng)上,網(wǎng)民在許多方面突破了傳統(tǒng)政治參與方式的局限,呈現(xiàn)出新的局面。

1.直接性

網(wǎng)絡可以打破時間、空間、行政組織、層級之間的限制,給民眾行使知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)提供了便捷途徑。網(wǎng)絡是政治參與的直通車。

2005年至 2008年,是我國網(wǎng)絡參政快速發(fā)展的階段。每年“兩會”期間,網(wǎng)民都會提出數(shù)以萬計的問題,發(fā)表相關的見解,積極參政議政。2007年,作為 CCTV4“兩會”報道的重點項目,“我有問題問總理”的網(wǎng)絡互動欄目自 2007年 2月 16日上網(wǎng)后,就產(chǎn)生了巨大影響。至“兩會”結(jié)束,累計有 12萬網(wǎng)民向溫家寶總理提出各類問題,成為公民網(wǎng)絡參政的一大事件。新華網(wǎng) 2008年增設了“我向總理獻一策”欄目,針對物價、房價、就醫(yī)、就業(yè)等百姓最為關心的熱門話題,匯聚民意民智,為政府建言獻策?！凹恼Z省區(qū)市領導”、“向部委建言”等欄目,則讓網(wǎng)民可以更有針對性地就一些問題向相關部門以及地方領導人發(fā)表看法。網(wǎng)絡明顯提升了民眾參政議政的熱情。

2.廣泛性

由于網(wǎng)絡參與突破了時間、空間的限制以及體制內(nèi)與體制外的分隔,因此,參與的人數(shù)大大擴充了。在參與的內(nèi)容上,除了公共政策、公共管理以外,公共道德等文化社會問題也在討論的范圍之內(nèi)。在反腐倡廉、為農(nóng)民工“討薪”、“三農(nóng)”問題、教育亂收費、學術(shù)腐敗、宿遷醫(yī)改等一系列事件中,網(wǎng)絡輿論都顯示出了巨大的影響力。從網(wǎng)民對這些事件的反應看,網(wǎng)民關心的已不再局限于個人或某些群體的利益和意見,而是針對社會共同關注的公共利益、關系國計民生的宏觀社會問題發(fā)表意見。而網(wǎng)民成分的多樣性使其意見也具有相當?shù)拇硇?。這無疑是政治參與方式的一個突破和創(chuàng)新。

3.影響力

2003年發(fā)生的“孫志剛案”、“劉涌案”等事件,引發(fā)了網(wǎng)民的強烈關注和參與,形成了強大的網(wǎng)絡輿論壓力?！皩O志剛案”最終引發(fā)國務院發(fā)令廢止《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》,“劉涌案”則促使最高人民法院提審普通刑事案件,并推翻了遼寧省高級人民法院的判決,改判被告死刑,立即執(zhí)行。

從諸多網(wǎng)絡政治參與的實踐看,網(wǎng)民已作為政治參與的新生力量,在國家立法、政策制定與執(zhí)行上開始發(fā)揮實際影響力。網(wǎng)絡部分起到了政治參與直通車、投票箱和民生論壇的作用。全國人大代表王學萍認為,網(wǎng)絡讓人聽到了很多以往聽不到的聲音,對工作幫助很大。一位政協(xié)委員說,她將提案初稿發(fā)布博客,竟有數(shù)萬人點擊閱讀,三百多人通過留言或郵件與她交流,使她的提案更完善。通過網(wǎng)絡與網(wǎng)民交流,已經(jīng)成為一些政協(xié)委員、人大代表同民眾聯(lián)系的重要方式[3]。

2008年 6月 20日,中共中央總書記、國家主席胡錦濤親臨人民網(wǎng)“強國論壇”,通過視頻直播同廣大網(wǎng)民在線交流。胡錦濤總書記說,他經(jīng)常通過網(wǎng)絡傾聽民意、體察民情,了解公眾對黨和國家工作的意見和建議。這是國家最高領導人首次通過網(wǎng)絡直接與普通公民溝通和對話,表現(xiàn)出對互聯(lián)網(wǎng)的高度重視。網(wǎng)絡作為政治參與的渠道、網(wǎng)民作為政治參與的主體得到了官方最高層的肯定,這是具有標志性的事件。

(三)不平等引發(fā)對社會權(quán)利的訴求

住房、教育和醫(yī)療等市場化改革導致了相關服務與產(chǎn)品價格的快速上升,大大超出了一般民眾的承受能力,也是造成社會財富不平等的主要根源之一,由此導致的社會不滿情緒十分強烈。社會上重建教育、醫(yī)療和住房等社會福利的呼聲高漲。諸多跡象表明,對貧富分化現(xiàn)狀的怨恨與不滿,以及力圖糾正市場失靈和發(fā)展政策失誤的民眾意愿正在自覺不自覺地以訴求公民權(quán)利的方式表現(xiàn)出來。房地產(chǎn)就是當前不同階層群體利益沖突表現(xiàn)得最為充分的一個領域,具體表現(xiàn)為市場規(guī)則與平等意識的沖突,企業(yè)利益與消費者利益的沖突。

近年來,圍繞房價高企問題,房地產(chǎn)企業(yè)家一直是社會輿論的焦點。在各種媒體上特別是在網(wǎng)絡上,對房地產(chǎn)業(yè)暴利和高房價的不滿情緒在網(wǎng)絡空間中到處可見。潘石屹、任志強等房地產(chǎn)企業(yè)家與易憲容、時寒冰等學者和媒體人,常常會圍繞某一問題,形成對立的兩派唇槍舌劍,網(wǎng)民也紛紛加入到爭論中來,成為中國輿論界最引人注目的話題之一。地產(chǎn)界多以市場原因解釋房價高企,而反對派則堅持高房價剝奪了普遍人的住房權(quán)利,是一種嚴重的兩極分化和社會不公。房地產(chǎn)商的利益與廣大群眾的利益嚴重對立。

盡管有時候?qū)ψ》繖?quán)利的訴求明顯缺少理性分析的支持,但卻仍然能得到眾多網(wǎng)民的強烈支持。其實,易憲容等人經(jīng)常是作為與地產(chǎn)企業(yè)家針鋒相對的代表一般公眾和消費者利益的一面道德旗幟出現(xiàn)的。不難發(fā)現(xiàn),開發(fā)商立足于市場經(jīng)濟的利潤最大化原則,而學者和媒體人等常常代表普遍民眾對住房平等權(quán)利的訴求。

近年來,我國公民權(quán)利意識的萌芽和初步發(fā)展引人關注?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新興的公共領域為公民權(quán)利意識的成長提供了適宜的生長空間。通過網(wǎng)絡言論、網(wǎng)絡事件或其他媒體事件的網(wǎng)絡傳播以及網(wǎng)絡與其他媒體的互動,公民身份構(gòu)成的要素 (即公民權(quán)利、政治權(quán)利和社會權(quán)利)以不同方式得到了初步的體現(xiàn),對相關權(quán)利的訴求已經(jīng)產(chǎn)生了一定的社會影響。鑒于我國傳統(tǒng)政治文化對個人權(quán)利的嚴重壓制和民主進程的后發(fā)性,我國公民權(quán)利與公民身份意識的成長注定會是一個長期的充滿矛盾和沖突的過程,本文通過互聯(lián)網(wǎng)對公民身份問題的分析只是一個初步的嘗試。

[1] 劉洪波.網(wǎng)絡與公民身份的實現(xiàn)[EB/OL].http://tech.sina.com.cn/i/2008-07-13/16162322811.shtml.

[2] 王紹光.政治文化與社會結(jié)構(gòu)對政治參與的影響[J].清華大學學報,2008,(4):109.

[3] 鄒奕萍.草根意見受關注 互聯(lián)網(wǎng)成就“全民兩會”[N].通信信息報,2008-03-05(B02).