買爾哈巴的舞之魅木卡姆的神之韻

謝萬章

如果說發(fā)自心底、扣人心弦的歌聲是木卡姆的靈魂，一直彌漫其中的器樂曲是木卡姆的語言，那么飽含靈氣、熱情似火的舞蹈則當(dāng)之無愧為木卡姆的表情透過具體可感而又變化萬千的表情，我們才更能體會(huì)凝聚歌者智慧、樂者大氣與舞者激情的木卡姆藝術(shù)，才能感悟穿越浩瀚沙漠、茫茫戈壁抵達(dá)生命綠洲時(shí)“苦中作樂”的凄苦與豪邁。

于是，我們自然會(huì)想起古代文人墨客描寫新疆歌舞的詩句，元朝耶律楚材的“歌妹窈窕髯遮口，舞伎輕盈眼放光”，明朝曾柴的“舞女爭(zhēng)呈于闐妝，歌辭盡協(xié)龜茲譜?！?/p>

在維吾爾族的“麥西熱甫”(意為聚會(huì)、場(chǎng)所)里表演的《十二木卡姆》“瓊乃額曼”部分中的“朱拉”、“賽乃姆”、“穹賽勒克”中，群眾性的、大規(guī)模的舞蹈場(chǎng)景讓人無不為之感染。

拔轉(zhuǎn)記憶的時(shí)針，回到2009年11月7日，香港文化中心音樂廳《穿越時(shí)空絲綢之路》音樂會(huì)正在上演。新疆師范大學(xué)民族樂團(tuán)表演的《納瓦木卡姆》歌舞樂融為一體，盡顯西域風(fēng)情。在這歡快的氣氛中，有個(gè)人一直在吸引觀眾的目光，華麗的維吾爾族服飾映襯著她婀娜多姿的身段，讓人不住地贊嘆。眉目傳情、顰笑達(dá)意，她是如此細(xì)微地展現(xiàn)木卡姆博大精深的內(nèi)涵，邊歌邊舞，大氣華貴。那種穿過沙漠才能看到綠洲，經(jīng)過磨煉才會(huì)收獲，那種對(duì)生命、希望、理想深深地贊頌、渴望與追逐，你都能在她的表演中感受到。這，或許就是她的舞蹈獨(dú)具神韻的魅力所在。她就是新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈教師買爾哈巴·米吉提。

童年的“人氣王”

買爾哈巴出生于新疆的江南水鄉(xiāng)——伊寧市。懷著對(duì)舞蹈的無限憧憬與癡迷，小小年歲的她在上小學(xué)時(shí)就顯示了她的舞蹈才能和組織能力。在街頭巷尾，她常常組織小朋友排舞蹈，自編自導(dǎo)，創(chuàng)作的節(jié)目與臨街的小朋友開展競(jìng)賽，自樂其中。比賽的勝出者會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)品是小朋友們一毛錢一毛錢湊起來的。童年的買爾哈巴天資聰慧，總是有超高的“人氣”，獲了獎(jiǎng)的她又總是把那些小獎(jiǎng)品——小鉛筆、小本子、轉(zhuǎn)筆刀、文具盒分發(fā)給大家，那是一個(gè)多么快樂的時(shí)光，那是一個(gè)多么純真的世界啊……

小小年紀(jì)唱“情歌”

“你月華般的芳容，柔情蜜語的嬌態(tài)世所罕見，世上難道還有第二個(gè)人配登上這尊貴的寶座”

——《拉克木卡姆·奴斯赫》

“花蕾未綻，我天資之源已枝枯葉敗，請(qǐng)呼喚春歸，讓我的園林返青，鮮花怒放”

——《拉克木卡姆·太依克特》

很多木卡姆中的情歌，買爾哈巴小的時(shí)候就已經(jīng)在一些“麥西熱甫”上聽多了，也唱會(huì)了。她現(xiàn)在深有感觸地說：“木卡姆的歌詞大都是情歌，但并沒有把我們從小教壞，究其原因這是新疆自然環(huán)境‘百里不見人導(dǎo)致的人與人要相愛、人與人要匯聚的傳統(tǒng)，這種歌詞不是狹義的愛情歌，是廣義的人間大愛，生活在這里，我們就自然而然地理解歌詞中所表達(dá)的意義……”

刻苦學(xué)習(xí)，虛心求藝

11歲那年買爾哈巴報(bào)考新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈附中，因年齡問題沒被錄取。接下來的1年如同過了10年，她奮發(fā)圖強(qiáng)繼續(xù)努力，在第二年被錄取。當(dāng)時(shí)的心情按她說就如同現(xiàn)在的學(xué)生被北大錄取一樣的高興。進(jìn)校后，她便如饑似渴的學(xué)習(xí)。對(duì)一個(gè)抓住每一分鐘學(xué)習(xí)的女孩子，時(shí)間過得真得太快，不知不覺“跳來跳去”的她進(jìn)入了本科階段地學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)期是買爾哈巴成長(zhǎng)最為迅速的一段時(shí)間。著名舞蹈家康巴爾汗的第一代弟子、優(yōu)秀的舞蹈教育家再依娜甫；第二代弟子吐遜古麗教授，還有眾多被學(xué)院請(qǐng)進(jìn)的民間藝人，他們都是原汁原味的木卡姆傳人，他們的言傳身教、口傳心授使買爾哈巴漸漸體會(huì)到了舞蹈與生活、舞蹈與生命的關(guān)系，體會(huì)到了木卡姆這一集歌舞樂于一體的大型套曲的真諦所在。那個(gè)時(shí)期，在全國舞蹈大賽、在中國舞蹈桃李杯、在新疆舞蹈比賽中，她都憑借歌舞樂三位一體的木卡姆藝術(shù)給予的啟迪，獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)。

情系木卡姆，言傳身教為傳承

出于對(duì)民族文化的熱愛和責(zé)任，買爾哈巴來到新疆師范大學(xué)，從事舞蹈教育工作。2008年學(xué)校迎來了30周年校慶，買爾哈巴是除了總策劃、總編導(dǎo)以外最忙的人，她親自擔(dān)任4個(gè)大型舞蹈包括木卡姆的領(lǐng)舞。給學(xué)生排練她也是一絲不茍，自己更是從不“輕饒”每個(gè)動(dòng)作。她常跟學(xué)生說：“要想跳好木卡姆就一定要會(huì)唱，要感受它的音樂，體會(huì)其中的奧秘。它的形式是歌舞樂，每個(gè)人自身也要具備歌舞樂的能力?！边@句話說出了木卡姆的內(nèi)涵，真正了解其內(nèi)涵才有資格在院校傳承木卡姆。

《且比亞特木卡姆》在100多個(gè)學(xué)生演員表演中激情唱響，演出效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期，在感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的同時(shí)，也深深感動(dòng)著電視觀眾，買爾哈巴的名字不脛而走……

說到木卡姆的教育傳承，買爾哈巴認(rèn)為最為關(guān)鍵的是教師。言傳身教、注重實(shí)踐是做教師必須具備的基本功。這里包含了教什么、怎么教的問題，也體現(xiàn)了教師在傳承文化、教書育人中的承上啟下、承先啟后的貞任感。我問她：“木卡姆是狂野的民間風(fēng)格和典雅的宮廷氣質(zhì)的緊密結(jié)合，如何把握兩者的結(jié)合度?”她回答得很輕松自然：“我們從小在這樣的環(huán)境中生活，喜歡這些音樂、舞蹈，喜歡大人們?cè)诿耖g、在舞臺(tái)表演中的各種風(fēng)格的舞姿以及服飾。維吾爾的禮儀場(chǎng)面很多，我從小就特別愿意‘湊熱鬧，有機(jī)會(huì)就看就學(xué)，有機(jī)會(huì)就唱就跳，有意識(shí)無意識(shí)地形成了這種味道?！彼v得很質(zhì)樸卻很到位，藝術(shù)離不開土壤，離不開生活，藝術(shù)需要人欣賞，也需要被人欣賞，這才是生生不息的傳統(tǒng)。