論《金色筆記》對(duì)夢(mèng)的解釋的戲仿手法

摘 要：《金色筆記》是萊辛在小說(shuō)創(chuàng)作道路上一次大膽的具有實(shí)驗(yàn)色彩的文學(xué)嘗試，她將現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)手法混合交錯(cuò)使用，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中戲仿手法的運(yùn)用非常引人注目，本文以《藍(lán)色筆記》中的兩個(gè)夢(mèng)為例，來(lái)解讀《金色筆記》中對(duì)夢(mèng)的解釋的戲仿手法。

關(guān)鍵詞：《藍(lán)色筆記》；戲仿手法；夢(mèng)的解釋

作者簡(jiǎn)介：賈曉霞（1978-），女，甘肅張掖人，碩士，蘭州城市學(xué)院文學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06-0-01

《金色筆記》奠定了萊辛在當(dāng)代文學(xué)史中的地位與聲望，她將20世紀(jì)50年代的社會(huì)生活、政治與哲學(xué)思潮、人類(lèi)生存危機(jī)、兩性關(guān)系等內(nèi)容引入小說(shuō)，并深入探討和苦苦追尋解決這些問(wèn)題的有效途徑和方法。這部小說(shuō)集中體現(xiàn)并充分實(shí)踐了萊辛的創(chuàng)作理念，推動(dòng)了小說(shuō)形式的變革和新發(fā)展。

《金色筆記》中“夢(mèng)”同樣是一個(gè)很重要的敘述內(nèi)容，它成為表現(xiàn)主人公混亂復(fù)雜的心理軌跡和烘托人物精神困境的重要手段。在萊辛看來(lái)，夢(mèng)境等潛意識(shí)心理活動(dòng)可以促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)和理解能力的提升，可以成為超越自我局限的有效途徑?！督鹕P記》中形形色色的怪夢(mèng)充斥著安娜的生活和精神。這些夢(mèng)，可以說(shuō)是安娜從精神崩潰到重新找回完整自我心理歷程的寫(xiě)照。安娜絕大多數(shù)的夢(mèng)都出現(xiàn)在《藍(lán)色筆記》中，荒誕怪異、不合邏輯是構(gòu)成這些夢(mèng)的主要元素，它們也是安娜真實(shí)生活的點(diǎn)滴記錄。

安娜醒后對(duì)自己所做的夢(mèng)有了客觀認(rèn)識(shí)后，是用“荒唐”來(lái)概括的，而這一詞語(yǔ)幾乎是安娜對(duì)自己所有夢(mèng)景的寫(xiě)照。按照弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解釋?zhuān)瑝?mèng)的形成和作用主要有象征作用、偽裝作用、檢查作用，同時(shí)夢(mèng)還是一種心理補(bǔ)償。由此我們可以得出經(jīng)常做夢(mèng)的人是欲求和顧慮較多的人，經(jīng)常做夢(mèng)就是在尋求著心理補(bǔ)償也即平衡。安娜這些離奇古怪的夢(mèng)是她被壓抑的欲念在檢查作用的監(jiān)視下經(jīng)過(guò)偽裝后的結(jié)果，也是她遭到壓抑欲念的一種釋放和另一種途徑的補(bǔ)償。夢(mèng)似乎成了被壓抑的欲望和偽裝起來(lái)的滿(mǎn)足的合成體。安娜這些表面看來(lái)荒唐無(wú)稽的夢(mèng)，卻是想借助于此來(lái)表達(dá)她內(nèi)心深處已被壓抑過(guò)久而始終糾結(jié)纏繞的隱意和欲念。

在第一個(gè)夢(mèng)中，安娜的形象和有“赤字夫人”之稱(chēng)的瑪麗王后的形象重合?，旣愅鹾蟊臼菉W地利帝國(guó)的公主，由于政治聯(lián)姻的需要，十四歲時(shí)遠(yuǎn)嫁法國(guó)成為王太子妃，之后成為法國(guó)國(guó)王路易十六的王后。面對(duì)異國(guó)繁復(fù)的宮廷禮教和斗爭(zhēng)，丈夫的性無(wú)能及后位繼承人的壓力，瑪麗在位期間從不過(guò)問(wèn)朝政，而是把所有的時(shí)間花在舞會(huì)、慶宴、時(shí)裝和玩樂(lè)上，極盡奢華。表面的奢華富麗掩藏不了她孤獨(dú)失落的靈魂，她只是政治的犧牲品，只能借助物質(zhì)上的奢靡來(lái)填補(bǔ)精神世界的空虛和無(wú)助。安娜將這些記憶中的與夢(mèng)念有著千絲萬(wàn)縷的元素串聯(lián)起來(lái)，并與之構(gòu)成關(guān)聯(lián)，使其雖然看起來(lái)無(wú)足輕重卻是夢(mèng)念中真正有價(jià)值的聯(lián)系。它折透出安娜對(duì)這位身陷囹圄的王后瑪麗的同情，也是安娜對(duì)自己生活現(xiàn)狀的反思和比對(duì)。在別人眼里安娜是一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)女性，不受任何陳規(guī)和家庭的束縛與羈絆，令人羨慕。而在這光環(huán)照耀的背后，卻是安娜愛(ài)情、事業(yè)、心理都出現(xiàn)危機(jī)的陰影寫(xiě)照?！熬拖駪騽≈械囊粋€(gè)場(chǎng)景或一幅古畫(huà)”，華麗和成功的背后也有難言的苦隱。

第二個(gè)夢(mèng)中，安娜回到了非洲中部戰(zhàn)火紛飛的年代，那里曾經(jīng)記載著安娜早年和幾個(gè)有共同信仰的青年共同的經(jīng)歷。在夢(mèng)中，這群年輕人的首領(lǐng)維利和安娜的前夫麥克斯的形象重合，而安娜是維利的女朋友。這兩個(gè)男人不僅出現(xiàn)在安娜的夢(mèng)中，他們也曾是安娜生命中留下深刻印記的人，安娜企圖想在他們身上實(shí)現(xiàn)自己性與愛(ài)統(tǒng)一的愿望，可是失敗了。所以當(dāng)馬克斯太太問(wèn)安娜夢(mèng)到什么的時(shí)候，安娜的回答是“缺乏感情”。正如安娜夢(mèng)見(jiàn)“我像一個(gè)玩偶倒在他的懷里，渾身發(fā)冷，動(dòng)彈不得?！边@種表述正是安娜經(jīng)歷了婚姻的破裂后，在感情生活中竭盡全力尋找性與愛(ài)的完美愛(ài)情而不得，不斷受傷、迷失，對(duì)男性群體失望的象征。雖然安娜倔強(qiáng)地不向現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)屈服妥協(xié)，想以自己的方式尋找獨(dú)立于男性之外的出路，試圖尋找到一個(gè)脫離男女二元對(duì)立關(guān)系的新型女性主義生活的途徑，但“只有兩性間相互理解支持、和諧共處才是女性和男性幸福自由的唯一出路”。反抗尋找的過(guò)程，也正是安娜內(nèi)心深處渴求愛(ài)與被愛(ài)的心靈歷程。

噩夢(mèng)常常困擾著安娜，隱隱感到不安的安娜便求助于精神分析師馬克斯太太，希望能借助精神分析學(xué)來(lái)了解夢(mèng)的含義，緩解精神焦慮，并試圖找到自我焦慮的根源。馬克斯太太受過(guò)弗洛伊德夢(mèng)的解析的熏陶，并深受榮格心理學(xué)思想的影響，她試圖從榮格的集體無(wú)意識(shí)角度為安娜的夢(mèng)境尋求一種文化與心理的解釋?zhuān)胱尠材仍趬?mèng)中找回失去的寫(xiě)作能力，也極力誘導(dǎo)安娜接受榮格的集體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)，卻遭到了安娜的不滿(mǎn)和抗議。最終安娜厭倦了對(duì)夢(mèng)的各類(lèi)闡釋?zhuān)牖氐浆F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來(lái)。當(dāng)安娜實(shí)現(xiàn)了人格的整合和統(tǒng)一后，她的寫(xiě)作障礙也隨即消失了，夢(mèng)不再使他感到恐懼。這些描寫(xiě)是萊辛對(duì)以榮格為代表的精神分析學(xué)說(shuō)一針見(jiàn)血的嘲諷，并通過(guò)戲仿馬克斯太太利用精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)夢(mèng)的闡釋?zhuān)M(jìn)一步豐富和拓寬了小說(shuō)的主題，進(jìn)而將現(xiàn)代心理學(xué)引入了小說(shuō)創(chuàng)作中，這不能不讓人感嘆萊辛小說(shuō)創(chuàng)作的高妙和過(guò)人之處。對(duì)夢(mèng)的解釋的戲仿手法，充分暴露了在面對(duì)現(xiàn)代生活的紛繁復(fù)雜時(shí)，精神分析學(xué)說(shuō)是無(wú)法用它的思想理論去應(yīng)對(duì)和解決的，萊辛認(rèn)為那些所謂的精神分析師企圖利用夢(mèng)來(lái)闡釋一切問(wèn)題是荒誕和不可行性的，從而批判了現(xiàn)代社會(huì)中心理學(xué)的泛濫。

參考文獻(xiàn)：

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[3]多麗絲·萊辛.金色筆記[M].陳才宇、劉新民譯，譯林出版社，2000年，268頁(yè)。