陽明先生雕像下的隨想

甲

這幾天是入冬以來最冷的日子，但我還是執(zhí)意趁著閑暇去一趟陽明公園，它是前些年才開辟的城市花園，瀕臨的街道就叫陽明路，剛翻修不久，到處都是嶄新的面貌，老城區(qū)內(nèi)以賢達(dá)命名的道路大概就算它寬闊。

冰雨飄飄。我瑟縮地?fù)沃话褌銇辛⒃谕蹶柮飨壬牡裣裣?，大師傲魂猶存，他楷模式的示范性，讓我以大師喜歡的靜默方式仰視。是的，我為拜訪一個(gè)偉大的靈魂而來，盡管我們之間的距離相隔近五百年，但至少現(xiàn)在，空間只留給了我們兩個(gè)人，大師的目光在遠(yuǎn)方，深沉中閃動(dòng)冷峻的光芒。

沒有無聊的人在周邊走動(dòng)，我閉上眼，用心去靠攏，感覺到了一絲絲的溫暖。

乙

初次聽到陽明先生的名字，是一個(gè)反派，那時(shí)候都稱他王守仁。因?yàn)槭俏ㄐ闹髁x者，又鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，王守仁成了“文革”時(shí)期咬牙切齒的三個(gè)字。

于是，王陽明成了心中的謎，困擾我許多年。在這些年里，也聽了許多對(duì)立的話，他到底是怎樣的人?為什么因他而嚼口舌之爭?但有一點(diǎn)，我可以肯定，既然連小人書都關(guān)注他，其地位非同一般。

王陽明，這個(gè)浙江人是明朝最大的奇跡。

在中國冠以先生作為特定稱謂的并不多，如孔子、孟子、莊子、朱子，子即先生之意，而王陽明世稱陽明先生，享受先賢圣人的待遇。儒家體系繼朱熹之后，他是又一巔峰人物。

我途經(jīng)余姚，曾提出去看看他的出生地“瑞云樓”遺址，智者的降生，當(dāng)然駕祥云而至。那年是公元一四七二年，取名守仁，字伯安。

一個(gè)狀元的兒子，在書香中成長。

陽明先生也曾像王子安一樣在宴會(huì)上語驚四座，不過是在鎮(zhèn)江。年，僅十歲，故此我確信人的天分因素。甚至他在北京為官的父親身邊，跟隨塾師問學(xué)，提了一個(gè)關(guān)于理想的話題，這個(gè)問題幾乎在所有人成長的過程中都碰見過，但塾師的回答是“讀書登第”時(shí)，十二歲的王陽明說的卻是“圣賢”，何等遠(yuǎn)大的抱負(fù)。當(dāng)他飽覽居庸關(guān)、山海關(guān)的壯景時(shí)，一顆雄心已孕育而生。以至他的狀元父親王華先生都不敢相信:“汝欲做圣賢耶!”

不錯(cuò)，圣賢。王陽明一直記得自己的誓言“欲做圣賢”，雖然在這個(gè)過程中經(jīng)歷了彎彎折折，但終于抵達(dá)了理想的彼岸。

好友湛若水先生在《陽明先生墓志銘》中記錄了他人生的變遷:

初溺于任俠之習(xí);再溺于騎射之習(xí);三溺于辭章之習(xí);四溺于神仙之習(xí);五溺于佛氏之習(xí)。正德丙寅，始?xì)w正于圣賢之學(xué)。

其實(shí)“五溺”對(duì)陽明先生日后的成就都帶來過幫助，在“志不立，天下無可成之事”的精神指導(dǎo)下，他擎起思想的火炬，以箭的速度穿透了一個(gè)荒唐和黑暗的王朝，我們看到了智者的光芒，從古代來，射向萬世。

王陽明是中國文化在明朝最重要的選擇，而南昌承擔(dān)起他生命中極為精彩的幾個(gè)段落。

感謝陽明先生，雖然生不在南昌，死不在南昌，卻毫不吝嗇給這座古老的城市耐久的回味，盡管沒有遺存樓閣或洞天讓我們徘徊在他的精神里。品南昌人物，王陽明這一杯最濃釅，他令我們長思于黑夜，若實(shí)在要找的話，那只有鐵柱宮了。

弘治元年，即一四八八年七月。

南昌城在一片喜氣中迎來十七歲的陽明先生的婚姻大禮，“親迎夫人諸氏于洪都”，可洞房卻丟掉了新郎，荒唐公子竟在鐵柱宮與道士通宵達(dá)旦地談?wù)擆B(yǎng)生之術(shù)，次日才踩著晨曦歸來。這一段情節(jié)在《陽明年譜》里作了生動(dòng)的描述:“合巹之日，偶閑行入鐵柱宮，遇道士——坐一榻，即而叩之，因聞養(yǎng)生之說，遂相與對(duì)坐忘歸。諸公遣人追之，次早始還?！蓖蹶柮魇芊鹄现腔鄣挠绊戭H深，甚至曾想遺世入山，在鐵柱宮的一幕也讓南昌第一次領(lǐng)教了他的奇行。

次年，陽明先生偕夫人返回家鄉(xiāng)余姚，在上饒拜謁婁諒先生，此日的交談是王陽明求學(xué)時(shí)代極為重要的會(huì)見。婁諒，字克貞，號(hào)一齋，他說:“圣人必可學(xué)而至”，堅(jiān)定了王陽明成為圣人的信念。

黃宗羲先生說當(dāng)時(shí)師徒二人“深相契也”，甚至認(rèn)為王陽明在哲學(xué)上的成就，婁諒“為發(fā)端也”。

就在聆聽婁老師講解朱熹的“格物致知”論時(shí)，誰也料想不到，眼前這個(gè)孜孜不倦的年輕人，日后讓南昌再次領(lǐng)教他風(fēng)采的時(shí)候，竟是生擒了婁諒老先生的女婿朱宸濠。

丙

我們無法破譯的男人，只能踮著腳欣賞。

陽明先生五十七年的人生軌跡，在思想的天空上畫了一道虹，軍事領(lǐng)地里也踩下一個(gè)印。大儒，亦是兵家，中國五千年幾乎是絕無僅有，難怪他的老鄉(xiāng)，當(dāng)代的余秋雨先生作過這樣的評(píng)價(jià):“王陽明作為一個(gè)世界級(jí)的大哲學(xué)家，居然又成了明代最能打仗的將軍之一，這在人類文化史上都找不到第二人。”

這是一顆高遠(yuǎn)的靈魂，他來的時(shí)候，給這個(gè)城市帶來了喜氣，帶來了劍氣，帶來了對(duì)他生命的驚嘆。

朱宸濠的叛逆，史稱“宸濠之亂”。

《江西通志稿》曾描繪其貌:“輕佻無威儀，鷙忍漁利?！本褪沁@樣一個(gè)人也敢在正德十四年，即一五一九年，假稱奉太后密旨入朝，斥武宗非朱氏血胤，在南昌起兵造反。

起先朱宸濠先生還能摧城拔寨，那時(shí)王陽明先生正在江西豐城，或許寧王朱宸濠最大的不幸就是遭遇了王陽明，《明史》對(duì)文經(jīng)武緯的罕世全才陽明先生，有過這樣一句夸獎(jiǎng):“所將皆文吏及偏裨小校，平數(shù)十年巨寇，遠(yuǎn)近驚為神?！?/p>

蠢人遇見了神。僅僅個(gè)把月的時(shí)間，陽明先生的三千兵馬，把一支要奪取江山的部隊(duì)，打得讓他們的首領(lǐng)痛哭流涕。據(jù)說前線戰(zhàn)事火熱，王陽明卻在下棋，這種風(fēng)范就叫大師。

一個(gè)書生捉住了一個(gè)王。

正德皇帝也就是朱宸濠反的那個(gè)武宗，也不是什么好鳥，這個(gè)貪玩的皇帝常溜出京城，在平常百姓家尋找威武的快活，正是調(diào)皮浮華的主，撞上了他的長輩寧王，這個(gè)不知天高地厚的爺。

南京是他們共同的老祖宗布衣天子朱元璋立國之地，他們來此地不是吊祖也不是憶苦，為了一場可愛的游戲，雖然游戲的名稱取得威嚴(yán):獻(xiàn)俘闕下，玩起來卻很熱鬧。

陽明先生不愿去看武宗親手擒拿朱宸濠的鬧劇，他的心情很沉重。因?yàn)楂I(xiàn)俘問題或者說他為大明王朝所建立的豐功偉績，遭到了一大批官僚的嫉妒，受到刁難和打擊，直到嘉靖皇帝即位，才以此功位列“新建伯”。

還有一個(gè)原因，就是婁諒先生的女兒素珍姑娘的死。

王者窮途。朱宸濠被武宗在南京玩夠了，就帶回北京，于通州賜自盡。生命的完結(jié)與身份無關(guān)，該死的時(shí)候就像擊殺了要下酒的狗。

他的妃婁素珍姑娘，已經(jīng)不愿等他的消息，在天堂的路上緩緩地走。婁妃自沉贛水黃家渡江中后，陽明先生嘆曰:“賢妃也，命收葬于德勝門外沿江路旁的隆興觀側(cè)?！辈⒔淮捌淠棺缘脧闹T王例”。

王陽明禮遇了婁妃，這個(gè)城市的百姓對(duì)他也是心存感激，從現(xiàn)在來看，對(duì)陽明先生的紀(jì)念從未削弱過。

丁

一個(gè)命不算太長的男人，卻給我們太長的思考。

磨難是一種財(cái)富，陽明哲學(xué)就是在千百苦難中生成。若把苦當(dāng)成良藥，難當(dāng)成磨刀的石，無疑陽明先生是鋒利的人，要有對(duì)手的話，那就是他自己。

“一草一木，皆涵至理”是朱熹先生的重要斷言，二十一歲的王陽明在其父官邸的庭院里“取竹格之”，試圖按朱子的話把握竹中所含的“至理”，結(jié)果事與愿違，七天七夜也沒格出至理來，反而臥倒病榻上，并逐漸在以后的實(shí)踐中，開始對(duì)程朱學(xué)說的格物窮理產(chǎn)生了懷疑。

等到一五○六年，玩世不恭的武宗登上了皇位，正值太監(jiān)劉瑾當(dāng)?shù)?，正邪之間出現(xiàn)了對(duì)壘，陽明先生在明朝“以直節(jié)著”，他生命的底色是那樣的剛直。不畏權(quán)貴，甚至讓皇帝也不高興，才會(huì)在貶謫的路上奔波，恰恰這條充滿荊棘的路是陽明學(xué)醞釀的道路。

王陽明因某諫官上疏建言而獲罪入獄之事而抱不平，上奏要“去權(quán)奸”，影射了劉瑾，這個(gè)立于天子旁邊的太監(jiān)有“立皇帝”之稱，結(jié)果我們的大師遭到了錦衣衛(wèi)的逮捕，受廷杖，竟傳聞是“斃而復(fù)蘇”，發(fā)配至貴州龍場驛當(dāng)驛丞。

一軸山水里賞讀陽明先生的風(fēng)骨，他是明朝最清雅的身段，屬于文化，且以高品位的取向讓我們凝視。不懼磨難的精魂呀，去問鼎哲思的高度，把生命的挫折當(dāng)成脫胎換骨，煎熬不過是為了金丹的出爐。在南方行走的哲人，雨、流水和深深的遠(yuǎn)望。

龍場磨難，按陽明先生的話說“最是動(dòng)心忍性、砥礪切磋之地”。思想從寂寞的扎裹中掙出，只有積淀的存在，才有頓悟的萌生，孑然的男子，在靜默，也許正是寒星下的冷風(fēng)讓他在自己作的石墩里驚悟:“圣人之道，吾性自足”，陽明先生時(shí)年三十七歲的“龍場悟道”，如今已是哲學(xué)名詞載入史冊(cè)。

陽明先生是極其鎮(zhèn)定的人，海上刮颶風(fēng)，他卻智慮無疑，這是一個(gè)大儒的鎮(zhèn)定，并吟《泛?！芬辉?

險(xiǎn)夷原不滯胸中，

何異浮云過太空?

夜靜海濤三萬里，

月明飛錫下天風(fēng)。

出身名門望族的陽明先生是真正的貴族，他那飽含智慧昂貴的頭顱去面對(duì)箭雨和暗殺，竟泰然自若，毫無懼色。一切的艱險(xiǎn)仿佛都在大師面前逗趣。研究了一輩子的學(xué)問并未成為迂腐的呆儒，且有奇智，一生多次險(xiǎn)象環(huán)生，尤其是劉瑾派殺手追害他時(shí)，能金蟬脫殼地逃脫，他的沉穩(wěn)機(jī)智猶同神人，境界決定行為，這源于他的心，或許能從陽明先生游南鎮(zhèn)時(shí)的一席話，找到我所需要的解釋。

有位朋友指著巖中一株盛開著花的樹木問道:“天下無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，于我心亦何相關(guān)?”

陽明答曰:“爾未看此花時(shí)，此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來。便知此花，不在爾的心外?！?/p>

這正是王陽明主觀對(duì)客觀介入的“外物心無，心外無事”的言說。這就是坦然的襟懷，行云流水的境界。是呵，大師用自己的智慧詮釋了他響亮的人生。

戊

人煙稠密的城市，因?yàn)橥蹶柮髟?，我們開始享受精神，所有的俗氣都跪倒在那尊敬畏的塑像下。

每次我從象山路拐進(jìn)陽明路時(shí)，從內(nèi)心深處都會(huì)萌動(dòng)輕微的一震，意味深長的結(jié)交口。

象山先生，也就是我所傾心的陸九淵先生，從他到王陽明到底發(fā)生了什么?王陽明在朱熹和陸九淵是非問題的辯論，沒有走向黃宗羲所說的“此亦一述朱，彼亦一述朱”的朱學(xué)，而是愿“冒天下之譏”，要為象山學(xué)辯怨，并以得罪天下而無恨的精神提“無實(shí)之誣，于今且四百年”，這是向早已深入人心的學(xué)術(shù)風(fēng)氣挑戰(zhàn)，陽明先生的氣概和磅礴使他被塑造成文化的英雄。作為一個(gè)男人，他最大的魅力就在于勇敢，不畏懼任何人和任何環(huán)境。

一五二○年，在江西這塊土地上為《象山文集》出版寫序，并以“圣人之學(xué)，心學(xué)也”開篇，公開闡明自己的心學(xué)思想源于象山學(xué)、孟子學(xué)。這是一脈的傳承，在陽明學(xué)形成的過程中，盡管王陽明本人未提及，南昌承擔(dān)了值得研究的角色，他在此揭示“致良知”學(xué)說，心學(xué)體系基本完成。

這個(gè)城市守護(hù)著讓人感到淺薄和自卑的靈魂，為思想而生，為戰(zhàn)爭而生，明朝無人出其右。

他一生都在為使命而奔走。因?yàn)檐娛律系奶熨x，他被皇帝派到艱險(xiǎn)的地方去血搏，每每都會(huì)捷報(bào)傳來，東征西討，疲憊得想辭官，安安心心做自己思想的教主。僅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛閩，一共三十余仗，戰(zhàn)功卓越，著名的“破山中賊易，破心中賊難”也是陽明學(xué)中端正心術(shù)的重要精神，尤其是《傳習(xí)錄》在江西出版后暢銷天下，不少學(xué)子從朱子學(xué)轉(zhuǎn)信陽明學(xué)。

活在他的思想里，靜坐。一個(gè)爭辯不休的人，爭辯不休的思想，讓世世代代都說王陽明。他的思想永遠(yuǎn)在被討論和傳播，他的智慧也永遠(yuǎn)占據(jù)中華大智慧的一方領(lǐng)地，于是，他永生，不朽。

本是很安靜的哲人，卻指揮人馬玩著血腥和殺戮，兩種矛盾的狀態(tài)奇怪地在一個(gè)人身上集結(jié)，他有滋有味地進(jìn)行著動(dòng)和靜，游刃有余地玩轉(zhuǎn)他試圖想玩的一切，后輩的領(lǐng)袖和大師都以望其項(xiàng)背為快。因?yàn)閼z愛蒼生，他才去教化，才去出兵，他用最高尚和最猙獰的雙手去托起蕓蕓眾生，沒有一絲的輕蔑。

只要人類的記憶不會(huì)覆滅，人類的語言不會(huì)斷流，奔波在南方的陽明先生的名字就不會(huì)失傳。

王陽明是不罷休的人，攻陷的感覺讓他快樂。一生的對(duì)手沒有一個(gè)讓我們小覷，哲學(xué)的朱熹已是定式，他不屑于這種定式，他活著就是自己，對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)使他的陽明學(xué)在爭執(zhí)中光榮地誕生;政治上的劉瑾，他硬是從這位立皇帝翻云覆雨的手中逃脫，在逃的路上充滿了智趣;軍事上的朱宸濠，就像在下一盤不公平的棋，僅用單馬就三下五除二地將死了對(duì)方。中國竟有這樣的天才，在逃也在追，南方的山嶺和江河邊，那樣的瀟灑，我敢肯定他是中國歷史上最有風(fēng)度的男人。

我想起許多關(guān)于大師的流言，時(shí)代的眼睛有時(shí)候很淺。無論是王陽明的批評(píng)者還是推崇者，歷史最終給了先生久久的掌聲，這是對(duì)生命厚和重的禮贊。

蔣介石是陽明先生隔朝弟子，執(zhí)意在南昌留下王陽明路，甚至把臺(tái)灣的草山改成陽明山，還讓軟禁中的張學(xué)良先生讀王陽明，試圖把立為自己終身警句的陽明圣言傳染給這位曠世的民族英雄。

我居住的這個(gè)城市，當(dāng)它的記憶靠近陽明先生的時(shí)候，會(huì)屏住呼吸，以聆聽的姿態(tài)去問候一個(gè)先哲的偉大。

己

寬闊的道路車水馬龍，無數(shù)個(gè)凡人一年、兩年、三年、十年，幾十年行走在大師名字的路上，若都能誦念陽明先生的四句教:“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！蹦鞘郎弦?jiǎng)h除幾多浮華。我的腦海里閃過“滿街人都是圣人”的話，不免一笑，陽明先生不正是一個(gè)大凡人，亦是大圣人嗎?

征戰(zhàn)，講學(xué)乃至身死，縱橫一時(shí)，他的每一足跡都讓我回味。江湖上飄蕩的純凈的男人，處處都當(dāng)成舞臺(tái)，拎出來的不是劍就是筆，在賊面前他是捉賊的貓，在貓面前他是不可觸摸的虎，在虎面前他是騎虎的圣人。

陽明先生因病就危，被人以“擅離職守”之罪，削去了“新建伯”的爵位，直到隆慶年后，才昭雪洗冤。

公元一五二八年十一月二十九日，中國哲學(xué)史上含淚的日子。

王陽明自知不久于人世，對(duì)在當(dāng)?shù)卣疄楣俚拈T生周積說道:“吾去矣?！眴柶溥z言，大師在微笑中說了他人世間最后一句經(jīng)典:“此心光明，亦復(fù)何信!”

辰刻，即上午八時(shí)，獨(dú)步大明王朝的陽明先生與世長辭，享年五十七歲。

巨人已離我們四百八十余年，他在江西南安青龍浦的一條船上合上他躍動(dòng)智慧光芒的雙眼時(shí)，我們的上天以恩寵的方式讓他享受了人生的傳奇。

我愿推開時(shí)光的阻隔，就在南昌城外的路口等他，無論他是領(lǐng)著兵馬還是家眷，只要有那么一次探訪，就是精神的幸福。

大師手植的柏樹已長得很高，這是魂靈的成長。肉身滅了，思想火花卻讓后世的人們眺望。

他是弟子的導(dǎo)師和哲人。

他是敵手不可戰(zhàn)勝的神。

我仰視他的塑像，同時(shí)也在仰視書法圣手和詩人。

隱居過，逃遁過，又被人們喋喋不休爭論過的陽明先生，哪怕就是三十年前，他還是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，是唯物主義者抨擊的十惡不赦的魔。

這就是王陽明。

閱讀他吧，如同一團(tuán)火，從此再有黑暗的黑和寒冷的冷。