落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花

關(guān)鍵詞:惠特曼 民主自由 戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌

摘 要:惠特曼在美國(guó)文學(xué)史上具有十分獨(dú)特的地位，他的詩(shī)具有嶄新的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的思想特色。本文從藝術(shù)特色和寫作對(duì)象兩個(gè)方面論述惠特曼戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌中體現(xiàn)出的自我意識(shí)和民主自由思想，透析自我乃是詩(shī)人對(duì)人民的歌頌與熱愛，而民主自由乃是詩(shī)人與人類社會(huì)共同的渴望與追求。

惠特曼在美國(guó)文學(xué)上具有十分獨(dú)特的地位，他的詩(shī)具有嶄新的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的思想特色。他的詩(shī)歌不僅影響了美國(guó)和其他英語(yǔ)國(guó)家，對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)中的中國(guó)新詩(shī)也產(chǎn)生了巨大的影響。直到今天，惠特曼的思想對(duì)全球化背景下人類的追求及其未來(lái)的發(fā)展仍富有啟發(fā)意義。

1855年，惠特曼的《草葉集》出版，這是美國(guó)文學(xué)的一次革命。惠特曼在詩(shī)歌的節(jié)奏及其所觸及的范圍等方面均有大膽的突破?！恫萑~集》的出版，不是“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，而是掀起了狂濤巨浪。他要用全新的語(yǔ)言寫具體的人，寫人的痛苦、人的快樂(lè)。詩(shī)人要開創(chuàng)一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，從內(nèi)容、題材、表現(xiàn)的手法，都會(huì)驚世駭俗。

一、惠特曼詩(shī)歌的描寫對(duì)象

在惠特曼的筆下，普通人是謳歌、贊頌的對(duì)象。一反當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇脫離人民、脫離生活的陳腐貴族傾向，惠特曼第一次把目光放在普通人、放在日常生活上。他筆下的人物健康，積極，充滿著活力和對(duì)未來(lái)的渴望。詩(shī)人多次提出，他所以把詩(shī)集取名為“草葉集”，就因?yàn)椴萑~象征一切平凡普通的東西和平凡普通的人。他描繪了很多生動(dòng)的普通人形象:印第安捕獸人和他的新娘、寂寞而懷春的少女、趕馬車的黑人、逃亡的黑奴……反映了各勞動(dòng)階層的生活。《草葉集》全詩(shī)以“我自己”為綱，這個(gè)“我自己”不只是詩(shī)人，也代表任何一個(gè)普普通通的“我自己”。同情他人并與他人合而為一，一直是詩(shī)人終生恪守的思想。

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，惠特曼的思想極為復(fù)雜。他主張南北統(tǒng)一，熱情激勵(lì)前線將士，并把詩(shī)當(dāng)作宣傳自己主張的武器，他的詩(shī)歌中洋溢著呼吁參戰(zhàn)、激勵(lì)御敵的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人熱愛民主，熱愛自由，可是很清楚民主自由需要用流血犧牲換來(lái);詩(shī)人支持正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是也不免被戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的殘酷而震撼。他描寫了許多流血犧牲和死亡的場(chǎng)面，也記錄了自己面對(duì)那些場(chǎng)面時(shí)的矛盾心情?；萏芈摹惰豕募穾缀鹾w了戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，有正面的戰(zhàn)場(chǎng)描寫，有后方的群情激昂;有鼓舞，有吶喊;有行軍，有回憶;有哀傷，也有激勵(lì)。既有對(duì)英雄人物如林肯的深切緬懷，也有對(duì)普通士兵的沉痛哀悼，惠特曼在詩(shī)歌里不止一次的提到了士兵的死亡和葬禮。

在《啊，詩(shī)歌，先唱一支序曲》中，詩(shī)人寫戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨后，曼哈頓的種種表現(xiàn)。描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨后城市的改變。這首詩(shī)作于南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在布魯克林。曼哈頓在“在緊急時(shí)刻、在存亡關(guān)頭最強(qiáng)大”， “比鋼鐵還堅(jiān)實(shí)可靠”，并“率先走向戰(zhàn)場(chǎng)”。詩(shī)人把曼哈頓比作歌劇院，用音樂(lè)的改變來(lái)描述曼哈頓的臨戰(zhàn)狀態(tài).把大鼓和橫笛來(lái)比喻戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫和壯觀.曼哈頓鼓舞著人民，引領(lǐng)著人民勇敢的迎接戰(zhàn)斗.這一節(jié)讀來(lái)鏗鏘有力，聲勢(shì)浩大。詩(shī)人一口氣用了七個(gè)疑問(wèn)句，通過(guò)詢問(wèn)的口氣而不是陳述的口氣對(duì)這一雄壯場(chǎng)面進(jìn)行謳歌，使其更加富有感染力。

詩(shī)人雖然沒(méi)有在詩(shī)中直接表達(dá)自己對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)于和平的渴望，但從他那不動(dòng)聲色的敘述中，我們還是清晰地感覺(jué)到了他的這種情緒?；萏芈谶@首詩(shī)里對(duì)即將到來(lái)的戰(zhàn)斗充滿了渴望。因?yàn)樗靼?，只有通過(guò)戰(zhàn)斗，才能實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)寐以求的人生理想。為了說(shuō)明本次戰(zhàn)爭(zhēng)的正義特征，惠特曼刻意在這里強(qiáng)調(diào)了大眾的“熱情”:人們從各個(gè)地方趕來(lái)了;各行各業(yè)、老老少少的人們趕來(lái)了，他們是青年、機(jī)械工、律師、法官、駕駛員、售貨員、老板、會(huì)計(jì)、門房。他們手持毛瑟槍，踏著震天動(dòng)地的戰(zhàn)鼓，奔赴戰(zhàn)火紛飛的前線。

這樣的描寫顯示了詩(shī)人掌控宏大場(chǎng)面的能力，波瀾壯闊的場(chǎng)景和氣吞山河的氣概讓弱小的人們也感覺(jué)到了自己的力量。整個(gè)城市沸騰了，大家同仇敵愾，隨時(shí)準(zhǔn)備消滅一切來(lái)犯之?dāng)场?/p>

1861年7月22日，聯(lián)邦軍隊(duì)在布爾河戰(zhàn)役失敗，全城驚慌失措;但在林肯總統(tǒng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)又逐漸好轉(zhuǎn)起來(lái)。這極大地鼓舞了人們的士氣，必勝的信心重又回到了人民的中間。在《一八六一年》這首詩(shī)里，惠特曼將人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的信心幻化成了一個(gè)強(qiáng)大的人:“筋肉飽滿的四肢上穿著藍(lán)衣，背負(fù)著武器……聽見你一再發(fā)出堅(jiān)決的聲音……”

對(duì)力量的崇拜使得詩(shī)歌充斥著一種陽(yáng)剛的美。詩(shī)人對(duì)武裝的、斗爭(zhēng)的、強(qiáng)壯的、緊迫的、毀滅性的、悲愁的、動(dòng)亂的精神的歌頌，反映了他濃郁的英雄主義特征和反對(duì)分裂、希望維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

在詩(shī)人看來(lái)，在這個(gè)“武裝”的年代，只有以上的精神品質(zhì)才是可以被歌頌的。哀愁和感傷，還有那屬于文人的低吟淺唱，都是不合時(shí)宜的東西。為了說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄特質(zhì)，惠特曼形象地將它描繪成了“一個(gè)強(qiáng)壯的挺著腰的男子”，只見他“身著藍(lán)衣，肩荷著槍在前進(jìn)著”著。這是一幅英雄的畫像，也是一幅英雄群體的畫像。

惠特曼的戰(zhàn)斗熱情隨著前線的勝利消息而迅速高漲，《敲呀!敲呀!鼓啊!》的創(chuàng)作成功就是明證。在這首堪稱鼓動(dòng)戰(zhàn)斗精神的佳作里，鼓聲、號(hào)聲成了激勵(lì)前方將士火速進(jìn)軍、奮勇殺敵的主要手段。豪氣干云，鼓振心弦。詩(shī)人在詩(shī)里傳達(dá)了民族的危機(jī)感，喊出了人民的呼聲。

惠特曼酣暢淋漓地表達(dá)了對(duì)美利堅(jiān)聯(lián)邦兒女的殷切期望，對(duì)他們喊出了噴血的激勵(lì)和號(hào)召。詩(shī)的主題與人民的命運(yùn)息息相通。它那昂揚(yáng)、急促而有力的節(jié)奏，也與人民跳動(dòng)的脈搏完全合拍。詩(shī)歌的發(fā)表在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響，它廣為流傳，在整個(gè)內(nèi)戰(zhàn)期間都對(duì)人民的意志起著巨大的鼓舞作用。

惠特曼對(duì)浪漫的軍旅生涯繼續(xù)表現(xiàn)出異乎尋常的熱情與偏好。在《騎兵過(guò)河》、《山腰宿營(yíng)》、《一個(gè)行進(jìn)中的軍團(tuán)》、《在宿營(yíng)地忽明忽暗的火焰旁邊》等詩(shī)中，詩(shī)人展現(xiàn)了他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的美好想象，或者說(shuō)他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的浪漫主義描述還在繼續(xù)。在部隊(duì)宿營(yíng)地的下面，有一個(gè)肥沃的山谷牧場(chǎng)，牲口棚和夏天的果樹清晰可見，在宿營(yíng)地的背后是陡峭的山峰，它們高聳入云，參差的巖石和茂密的雪松近在眼前。高聳入云的山峰和靜謐的天空似乎在預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局和人的命運(yùn)的不可捉摸。我們注意到，人在這首詩(shī)里被作了淡化處理，成了模糊不清的影子和物質(zhì)的背景，沒(méi)有生命的東西成為了這里的主角兒。

戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之后，惠特曼從浪漫主義的幻想中驚醒了過(guò)來(lái)。詩(shī)情畫意被漸漸緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面所代替。那一聲聲如鞭梢呼嘯的槍響和蜂擁前行的隊(duì)伍讓人們初步感覺(jué)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷。朦朧的月光不見了，取而代之的是灼熱的太陽(yáng)，瀟灑的士兵不見了，取而代之的是那些滿身塵垢的人群，就連那用于沖鋒陷陣的戰(zhàn)馬此刻也變成了騾馬，它們熱汗淋淋，馱著重炮和其他輜重。

如果說(shuō)詩(shī)人之前的描述都是局限在人的外部的話，那么在《在宿營(yíng)地忽明忽暗的火焰旁邊》一詩(shī)中，詩(shī)人開始將自己的筆觸伸向了人的內(nèi)心深處。在這首詩(shī)歌里，人和物體開始發(fā)生分離。并且，這種分離是以由對(duì)物為主的描述向?qū)θ藶橹鞯拿枋雎D(zhuǎn)移的。實(shí)現(xiàn)了這個(gè)轉(zhuǎn)移之后，人就成為了惠特曼在這首詩(shī)歌里關(guān)注和描述的主要對(duì)象，物開始逐漸淡出人們的視野，成為了人的背景。明白了這個(gè)道理之后，我們對(duì)于那“露宿部隊(duì)的帳篷，原野和樹林”何以成了“模糊的陰影”就有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

但是，惠特曼并不是只會(huì)寫闊大的場(chǎng)面，細(xì)膩的情感世界也是詩(shī)人關(guān)注的焦點(diǎn)。他寫母親含淚吻別兒子的場(chǎng)面，體會(huì)深刻而表達(dá)傳神，寫出了慈母的柔情和母親的深明大義。在詩(shī)中惠特曼塑造了面對(duì)國(guó)家危難挺身而出，義無(wú)反顧的英勇無(wú)畏的民族形象，抒發(fā)了立志報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷，這些都鼓舞著人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

另一首詩(shī)《父親，趕快從田地里上來(lái)》則最能體會(huì)詩(shī)人的俠骨柔情。是的，在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)刻，詩(shī)人的確呼吁要戰(zhàn)斗，不要理會(huì)懦弱者的哀求，不要理會(huì)母親的眼淚。可是，當(dāng)年輕的生命消失在戰(zhàn)場(chǎng)，慈祥的雙親再不能看到心愛的兒子，鐵石心腸的人也會(huì)動(dòng)容，更何況惠特曼，他是和人民生息相同，患難與共的。詩(shī)的開頭就呼喚父親和母親，趕快從田地里上來(lái)，因?yàn)樗麄兊膬鹤印说?，寄?lái)了一封信。父親、母親最牽掛的是信，母親的心里肯定忐忑不安，不知兒子是否健康，平安。父親、母親在女兒的呼喚中終于走過(guò)來(lái)了，就要看到兒子的信了。母親是急切的、敏感的，她擔(dān)憂著，顧不得整理零亂動(dòng)頭發(fā)。然而，母親一眼看出:這不是我們的兒子的筆跡，但卻又有著他的署名，啊，是一只陌生的手替我們的親愛的兒子寫的!被震擊的母親的靈魂!眼睛發(fā)黑，一切在她的眼前浮動(dòng)，她只看到重要的字，零碎的語(yǔ)句，“胸前受槍彈”，“騎兵散兵戰(zhàn)”，運(yùn)到醫(yī)“人很虛弱”，“但不久就會(huì)好轉(zhuǎn)”。再?zèng)]有比“swim”更恰當(dāng)?shù)脑~了，母親的心碎欲裂，她看不清眼前的字跡，只有浮動(dòng)的影像。剛剛長(zhǎng)成的女兒哽咽地安慰著母親，而更小的孩子顯然不能確切地知道眼前發(fā)生的一切，她們默不作聲地帶著驚愕的神色擁擠在周圍。母親知道自己可憐的孩子他永不會(huì)好轉(zhuǎn)了，也許用不著好轉(zhuǎn)了。經(jīng)歷喪子之痛的母親，是讓人不忍打攪的:

白天不吃飯，晚上睡不安寧，常常驚醒，

夜半醒著，低泣著，她只有一個(gè)渴切的愿望——

啊，她愿能靜悄悄地從人世引退，靜靜地跳開生命自行引退，

去追隨，去尋覓親愛的已死的兒子，去和他在一起。

惠特曼是豪放的，也是溫柔的，他的詩(shī)總是有極強(qiáng)的感染力，讀到傷心處，讀者也會(huì)跟著感嘆，傷心。這，就是惠特曼的藝術(shù)魅力吧!

二、惠特曼詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

相較于他之前的其他美國(guó)詩(shī)人，惠特曼的詩(shī)更美國(guó)化，它流露出一種個(gè)性分明的美國(guó)特征，充滿了美國(guó)意識(shí)?；萏芈?shī)歌的力量來(lái)自于他所表露的高昂激情。他創(chuàng)造性地利用了循復(fù)的音律，因此他的詩(shī)作產(chǎn)生出一種具有魄力的模糊性質(zhì)?；萏芈脑?shī)適合大聲朗讀，他的詩(shī)歌的精髓可以通過(guò)聲音來(lái)體驗(yàn)地更加親切。

就技巧而言，惠特曼的詩(shī)歌屬于“自由體”，沒(méi)有格律和韻腳，這是他在詩(shī)歌形式方面最主要的創(chuàng)新。在他之前的美國(guó)詩(shī)人總是小心的遵守抑揚(yáng)格的形式。惠特曼從抑揚(yáng)格中解放出來(lái)，使詩(shī)歌的節(jié)奏與情緒和感覺(jué)的流動(dòng)相呼應(yīng)。

他的詩(shī)行的每一行的最后都是結(jié)束語(yǔ)，也是一個(gè)節(jié)奏單元。而在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中，為了適應(yīng)特定的格律和韻腳，常常在一行的中間結(jié)束一個(gè)句子，重起新的句子?；萏芈?shī)歌中那些長(zhǎng)長(zhǎng)的，滾滾而來(lái)的韻律來(lái)源于圣經(jīng)。一行又一行的詩(shī)句積聚成為一種力量，這種技巧創(chuàng)造了更長(zhǎng)、更為氣勢(shì)洶涌的節(jié)奏?；萏芈€使用頭韻、首語(yǔ)重復(fù)、，對(duì)句法，來(lái)使自由滾動(dòng)的節(jié)奏更有效果。

在《黎明的旗幟之歌》一詩(shī)中，詩(shī)人借鑒了小說(shuō)戲劇化的寫作手法。旗幟代表著正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，孩子和父親分別代表著主戰(zhàn)與反戰(zhàn)的兩種勢(shì)力，而詩(shī)人則代表著公正的裁判者。詩(shī)歌的開頭是自由之歌。歌聲伴著風(fēng)和鼓的聲音、旗幟的聲音、孩子的聲音、海的聲音和父親的聲音。自由之歌呼喚著人們奮起迎敵，清晰而響亮。飄揚(yáng)的旗幟正是正義的化身。詩(shī)人極力謳歌著戰(zhàn)斗前的豪情，英雄主義色彩濃郁。

在這首詩(shī)里，傳統(tǒng)的格律講究被忽略了，取而代之的是內(nèi)在的節(jié)奏和音樂(lè)，清脆悅耳，跌宕起伏。在這激昂的時(shí)刻，語(yǔ)言常顯得蒼白而無(wú)力，陳腐的論調(diào)已經(jīng)擋不住人們前進(jìn)的步伐。歌聲代表了一切。在惠特曼這里，他的詩(shī)句如滔滔的江河水，一瀉千里，展現(xiàn)得不僅是昂揚(yáng)的斗志，也是詩(shī)人才華的流露。

《當(dāng)紫丁香最近在庭園中開放的時(shí)候》一詩(shī)則通篇采用象征手法，金星象征林肯，紫丁香代表人民對(duì)死者的愛和永遠(yuǎn)的懷念，而畫眉鳥則用來(lái)代表惠特曼的童年、理想和智慧，詩(shī)人在傷痛迷茫之際以此來(lái)尋求解答和啟示。

詩(shī)的開頭點(diǎn)明林肯被刺的時(shí)間，當(dāng)紫丁香在庭園中開放，春色宜人的時(shí)候;當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，人民歡慶勝利的時(shí)候，一顆巨星在西方的夜空隕落了，詩(shī)人的哀悼痛惜之情通過(guò)這樣的對(duì)比淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。一年一度的春光帶給詩(shī)人的不是浪漫溫馨，而是三件東西:每年開放的紫丁香，那顆在西天隕落了的星星和對(duì)于詩(shī)人所敬愛的人的懷念。紫羅蘭無(wú)處不在的生長(zhǎng)著，在大地上，在城市中，在山徑上，在古老的樹林中，在開著紅白花的蘋果樹的果園，它的生長(zhǎng)代表著人民對(duì)林肯總統(tǒng)永遠(yuǎn)的思念，對(duì)自由和民主的不懈追求。而詩(shī)人的丁香花并不是僅僅獻(xiàn)給總統(tǒng)一個(gè)人，他要將花枝獻(xiàn)給一切的棺木，一切為國(guó)捐軀，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士。在詩(shī)人看來(lái)，他們?nèi)缤逍碌某抗?。在?shī)中詩(shī)人低回往復(fù)，一詠三嘆，因?yàn)榫磹郏艜?huì)煞費(fèi)苦心，深切緬懷。

經(jīng)歷過(guò)一切的痛苦，掙扎，折磨，心碎，絕望，希望之后，紫丁香、星星和小鳥連同詩(shī)人的深心的贊歌都融混在一起了。這是一曲哀婉動(dòng)人，打動(dòng)人心的挽歌，詩(shī)人盡情的抒發(fā)了對(duì)于林肯總統(tǒng)的悼念和追思，抒發(fā)了對(duì)總統(tǒng)的愛戴之情，而詩(shī)中優(yōu)美的語(yǔ)言，美好的畫面，又給人以美的享受。詩(shī)人把他的韻律和韻藏在詩(shī)的根底，本身是看不見的，而是像花叢中的丁香一簇簇四處怒放，終于結(jié)為渾成一體的東西，如西瓜、栗子或梨。這首詩(shī)確實(shí)稱得上是千古絕唱。

三、結(jié) 語(yǔ)

惠特曼的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌，真實(shí)的記錄了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的光輝歷史，描繪出一幅幅波瀾壯闊的畫卷，唱出了一曲曲驚心動(dòng)魄的時(shí)代之歌。他的詩(shī)洋溢著清新的氣息、生命的激情以及對(duì)生與死的平常心態(tài)。詩(shī)人認(rèn)為，人生并不像古典建筑那樣精確，人生更像是自然界中的一個(gè)物體，是自然而然的，放任而自由的。這一觀點(diǎn)在他的詩(shī)歌中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

惠特曼是無(wú)法總結(jié)的，因?yàn)樗麩o(wú)所拘泥。他要走進(jìn)的是人類的心靈，有善，有惡，有美，有丑，有七彩的顏色，亦有五味的甘苦。關(guān)于惠特曼，永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的話題，無(wú)盡的爭(zhēng)論。偉大的人物總是如此，你無(wú)法把他們歸類，因?yàn)樗麄冐S富，多彩，多變，他們不僅表現(xiàn)了生活，他們本身就是生活，而生活，又怎么可以簡(jiǎn)單的分類呢?

作者簡(jiǎn)介:龐密香，河南理工大學(xué)外語(yǔ)系副教授，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。

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(責(zé)任編輯:范晶晶)

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