茶山街

在大理州巍山縣的西邊，有一座巍峨挺拔的山，當(dāng)?shù)厝税阉凶霾枭健?/p>

茶山地處巍山彝族回族自治縣的馬鞍山鄉(xiāng)境內(nèi)，為馬鞍山鄉(xiāng)最高山峰。茶山高聳入云，地勢險(xiǎn)要，是古時(shí)茶馬古道的要塞，因整座山上長滿山茶而得名。茶山街，名為“街”，實(shí)為一年一度的山會，當(dāng)?shù)匾妥逋Q之為“地古志”，意為“正月初九街”。

每年的茶山街期間，數(shù)千名來自巍山縣、大理市、南澗縣、漾濞縣等大理州內(nèi)和外地的彝族和其他少數(shù)民族同胞成群結(jié)隊(duì)奔向茶山街，火紅的山茶花開滿山野之時(shí)，當(dāng)?shù)氐囊妥骞媚锖托』锎┥瞎?jié)日的盛裝，從條條崎嶇的山道涌向茶山頂，燃起熊熊的篝火、放響節(jié)日的鞭炮，載歌載舞，歡聚“茶山街”。

茶山街的街場就設(shè)在茶山頂上，有三個(gè)自然形成的臺階。在最高一臺上供奉有祭祀的神靈;第二臺、第三臺場地比較大，中央開辟為彝族同胞和各族群眾歌舞狂歡的打歌場，四周為當(dāng)?shù)厝罕娰I賣農(nóng)副土特產(chǎn)品和手工藝產(chǎn)品的交易場所，有專門為前來趕會的人們提供的核桃糖、芝麻糖、小猴上刀山，涼粉、米線、水果、飲料等等。還有支撐起來的帆布棚子，里面有各種地道的飲食和燒酒出售，老遠(yuǎn)就可以聞到酒香隨著陽光和清風(fēng)的飄逸灑滿整個(gè)山坡。據(jù)當(dāng)?shù)匾妥逋v述:古時(shí)，居住在茶山周圍的趕馬阿哥，過完年選擇在黃道吉日正月初九出遠(yuǎn)門，路過茶山時(shí)在此打馬歇腳祭祀神靈祈求保佑，久而久之形成山會，一直流傳下來。

正月初九這天清晨，四面八方的姑娘和小伙在茶山街打歌、賽歌。姑娘小伙們在載歌載舞的同時(shí)，也不會忘記艷遇他們的愛情。每當(dāng)此時(shí)，茶山頂上人頭攢動，如同一朵朵絢爛怒放的紅山茶，火光映紅了山民們一張張喜悅的臉，歌聲、打歌聲、鞭炮聲震顫著群山。

打歌活動開始了，肩披羊皮小褂、手捧蘆笙的彝族小伙含情脈脈的眼神瞧著漂亮的山妹。山妹身著繡花鑲邊的紅衣綠褲，腰系繡花扎鳳圍腰，頭戴雞冠繡花小紅帽，展開甜甜的歌喉放聲高歌。

有位小伙子經(jīng)不住漂亮姑娘的誘惑，情歌唱開了:“會打歌的來打歌，不會打歌干站著，得以來到歌場上，不來打歌白來玩”。

山妹:“哥彈弦子繞路去，妹唱山歌繞攏來……”可惜，不知道是因?yàn)椴粔驇洠€是歌調(diào)沒有唱好，這小伙子沒有能夠得到漂亮山妹的好感，一溜煙敗下陣來。

另外一位小伙子接著唱道:“打歌要打三跺腳，跳起黃灰做得藥。三弦彈到傷心處，花也低頭水也住。調(diào)子別在腰桿上，身子一扭就出來。打桿撬棒九斤半，撬絕阿妹調(diào)子根”。

山妹:“哥彈弦子白繞路，妹唱山歌不找你……”歌聲淹沒在歡快的笑聲中，這段情緣便在笑聲中結(jié)束，這位小伙子自知難以打動漂亮的山妹子，憨厚地微笑著轉(zhuǎn)身尋找其他山妹，唱情歌覓情緣去了。

歌聲此起彼伏，當(dāng)小伙子瞧中了哪位山妹，便會有目的地放開嗓子往山妹哪里開始一輪一輪轟炸式的撩歌。隨著小伙子的情歌聲傳來，山妹子也會將隨口編好的歌調(diào)與小伙子對唱。如此你來我往抒發(fā)情懷，假若兩情相悅，雙方便會私自用情歌進(jìn)行秘密約定。

打歌場上，跺腳聲、歌聲此起彼伏，歡笑聲、掌聲一浪超過一浪，茶山街沉浸在歌舞的海洋之中。在黃灰騰起琴弦飛揚(yáng)的地方，姑娘、小伙、大爹、大娘圈起來，跳起來相互傳遞著他們的開心和快樂，會打歌或者不會打歌都沒有人在意。

聽，有人又開始唱戀歌了:

小伙:“隔山聽見畫眉叫，不見喜鵲到前面。對面阿妹好情意，山歌唱過幾個(gè)來”。

山妹:“妹不想唱你叫唱，阿妹唱了你要還……”。

小伙:“一把芝麻撒上天，哥的山歌萬萬千。茶山唱到省城去，回來還要唱三年”。

山妹:“好花開在山巖上，花讓蜜蜂隨意采。蜜蜂見花閃閃翅，花見蜜蜂笑著開”。

小伙:“蜜蜂采花來路遠(yuǎn)，不看路程看花香……站著好像風(fēng)擺柳，坐著好像小觀音，觀音好看泥巴塑，阿妹好看自生成。仙女好看哪個(gè)見?阿妹好看在跟前。太陽落了該回去，要走要走走不開”。

山妹:“一根絲線一根針，阿妹只愛哥一人。手指尖尖挑得刺，眉毛彎彎掛得燈”。

小伙:“想你愛你沒辦法，請個(gè)畫匠把你畫。把你畫在月琴上，抱你摟你小冤家”;“生不丟來死不丟，請個(gè)石匠打石頭。石頭打成妹模樣，石頭說話哥才丟!太陽落坡山背黃，情妹有話趕緊講。忠貞不渝說幾句，小哥回家得心安”。

山妹:“哥放心來妹放心，妹子不是那種人，妹子不是那種菜，到處落根到處生……”。

從歌調(diào)里，我們聽眾都感覺到了兩人的好感，這段情緣就在全場熱烈的掌聲和叫好聲中“開花結(jié)果”了。

在對歌結(jié)束雙方離開前，山妹戀戀不舍地用歌詞把家庭住址告訴了小伙子，小伙子記下住址后，迅速趕回家，讓父母請上媒人立即到山妹家合親……

大理彝族同胞一出家門，便以山歌為伴，用山歌問路、答語、詢情，了解情況、談情說愛，用山歌抒發(fā)情感，表達(dá)心中的喜悅和愛情。每次對歌都以“啊四地了啊四比”為起始調(diào)，意為“怎么想就怎么辦”;對歌結(jié)束用歌聲來相互祝福唱“喝密瓜一路哈，再持波母日噶”，意思為“今天得聚會實(shí)在高興，真的很想再見到你們，這樣高興地聚會”。

適逢盛世，茶山街一年比一年盛大，發(fā)展至今已成為大理的一大民俗奇觀，各民族同胞相聚茶山街對歌歡舞，茶山街也不再為小伙子姑娘們的專有，許多中老年人也都喜歡上茶山街走走看看，用山歌跟舊相識敘敘舊，用山歌進(jìn)行相互祝福。

【作者簡介】只廉清:男，彝族，1971年生于巍山，先后有50多萬字在全國各地報(bào)刊雜志發(fā)表，出版?zhèn)€人專著《彩色的絲雨》、《永遠(yuǎn)的哀牢》，系云南省作家協(xié)會會員。

責(zé)任編輯 左家琦