神之人態(tài)

一般情況下，神在人的心目中無(wú)所不能。但這只能在有神論者的心目中成立，對(duì)于那些真正的無(wú)神論者，有關(guān)神的任何傳說(shuō)都只能是傳說(shuō)。信神的人心必善，如果信得深到一定程度，對(duì)神的祈求反倒減少。這是一個(gè)心靈的凈化過(guò)程，信得深了就通“神道”了，祈求得太多會(huì)成為罪過(guò)。

白族人信奉本主，每個(gè)村鎮(zhèn)都建有本主廟，而且還有屬于本主的節(jié)日。在此之前白族人并不把本主稱(chēng)作本主，都稱(chēng)某某老爺，稱(chēng)為本主的歷史不會(huì)超過(guò)100年。本主們管著全村的吉兇禍福，對(duì)于百姓的大事小情都要指點(diǎn)迷津，稱(chēng)呼老爺也是極有道理的。老爺一詞縮短了人和神的距離，就好像人神之間朝夕相處，隨時(shí)隨地都可以交流一下。既然如此就不必太過(guò)拘謹(jǐn)了，在流傳于白族地區(qū)的民間故事里，還真是有人和本主幽過(guò)一默。

相傳有個(gè)村子的本主很靈驗(yàn)，因此就常有村民來(lái)到廟中進(jìn)行祈求。有一天廟里來(lái)了四個(gè)村民，叩拜之后獻(xiàn)上供品，然后提出了各自的愿望。第一個(gè)說(shuō):“本主啊，我要到下關(guān)去趕集，可是路途過(guò)于遙遠(yuǎn)，請(qǐng)你吹些南風(fēng)讓我輕松些吧?！钡诙€(gè)說(shuō):“本主啊，我要到上關(guān)去賞花，可是太陽(yáng)過(guò)于毒辣，請(qǐng)你吹些北風(fēng)讓我涼爽些吧?！钡谌齻€(gè)說(shuō):“本主啊，我要到稻田里去栽秧，可是稻田過(guò)于干旱，請(qǐng)你下些雨水讓我栽秧吧。”第四個(gè)說(shuō):“本主啊，我要到麥地里去割麥，可是地里過(guò)于多水，請(qǐng)你放出晴日讓我割麥吧。”

這位本主聽(tīng)到四個(gè)村民向他祈求風(fēng)雨陰晴，而且風(fēng)要朝不同的方向吹，雨水和晴日還要同時(shí)出現(xiàn)，一時(shí)間他感到著實(shí)地為難。他默默地想了一陣，然后提筆寫(xiě)道:“早吹南，晚吹北，晚上下雨好栽秧，白天天晴好割麥。”寫(xiě)完之后這位本主如釋重負(fù)，照常收下了四人的供品，然后轉(zhuǎn)身離去。這四個(gè)村民本來(lái)想為難一下他們的本主，如果本主不能解決他們的難題，他們就會(huì)要收回自己的供品。不想這位本主卻極其認(rèn)真，竟然想出辦法解決了他們的難題，獻(xiàn)上的供品自然是要不回來(lái)的。

從表面上看，這是一則人與神的幽默，說(shuō)明了人與神的和諧。用一句現(xiàn)代的話說(shuō)，這位本主具有高度的使命感，他始終沒(méi)有忘記“有求必應(yīng)”的承諾。那四個(gè)村民也得到了一次驗(yàn)證，他們的本主是最具智慧的本主，他們有理由為自己擁有這樣的本主而感到自豪。人和神如此相融相通，這是人的一大幸事，也是神的價(jià)值體現(xiàn)。且不論這個(gè)傳說(shuō)的趣味，單就那位本主的認(rèn)真態(tài)度，就足以使村民感到鼓舞的了。

白族人一向豁達(dá)，一旦選定了自己的本主，就從不要求本主完美無(wú)暇。大理以北的一個(gè)白族居住地，有個(gè)本主廟里的本主塑像十分有趣。這位本主手持法器坐于臺(tái)中，一臉的凜然正氣，腳上卻穿了一只女人的繡花鞋。據(jù)說(shuō)這是一位風(fēng)流本主，白天他坐在堂上為村民排憂解難，晚上卻偷偷跑去和相好的女人會(huì)面。有一天他在相好的女人那里過(guò)夜，忽然有一路神仙下界巡察，嚇得他慌忙跑回廟里。等他在自己的本主廟里坐定，才忽然發(fā)現(xiàn)，他竟然把那相好女人的鞋子穿到自己的腳上了。神仙們說(shuō)不定何時(shí)就會(huì)來(lái)到廟前，再去換回已經(jīng)來(lái)不及，他只好就這么一樣一只地穿著。

和前面那位本主相比，這位風(fēng)流本主顯然不夠敬業(yè)，起碼已經(jīng)擅離職守。然而這個(gè)傳說(shuō)給本主注入了人的真實(shí)情感，這就讓我們懂得了一個(gè)道理，那就是神有時(shí)也是會(huì)犯錯(cuò)誤的?？蛇@又能怎樣呢?神的一切都是人給予的，人都可以有這樣那樣的缺點(diǎn)，憑什么就硬要要求神完美無(wú)暇呢?大概正是基于這方面的考慮，白族人從不因?yàn)樽约旱谋局饔辛艘稽c(diǎn)小錯(cuò)就減少對(duì)他的崇敬，也從不因?yàn)楸局骱腿擞辛讼嗤谋跃蛻岩伤麨槊褶k事的能力。

另一個(gè)傳說(shuō)故事更為有趣，說(shuō)的是人在如何地幫助神。故事中的兩個(gè)村子相距很近，不僅是兩村的村民互有往來(lái)，兩村的本主也時(shí)常接觸。本來(lái)這不會(huì)成為什么問(wèn)題，問(wèn)題是其中一個(gè)村子的本主是位女本主，時(shí)間一久就產(chǎn)生了男女之情。兩個(gè)本主只能在暗中來(lái)往，想走正門(mén)又怕村民看見(jiàn)，于是就老是翻越一個(gè)墻頭。后來(lái)村民們知道了他們的秘密，覺(jué)得他們老是翻墻很不方便，就決定重新修繕那面墻壁。修繕墻壁時(shí)村民們故意降低了墻的高度，雖然并不說(shuō)明其中的原因，但那兩個(gè)本主肯定領(lǐng)會(huì)了村民的善意。

作為黎民百姓，他們天生就具備了一種素質(zhì)，那就是對(duì)人對(duì)事的寬容。白族人供奉本主的目的很簡(jiǎn)單，就是想求得本主的護(hù)佑，太陽(yáng)落山時(shí)能夠無(wú)牽無(wú)掛地睡去，太陽(yáng)升起時(shí)能夠身心輕松地醒來(lái)。除此之外就沒(méi)有別的了，既然他們不是王也不是臣，對(duì)生活的要求就只能平平淡淡。說(shuō)得再直接一些，即使本主犯一點(diǎn)錯(cuò)誤也不要緊，要緊的是作為本主你得為百姓排憂解難。或許這也是有一定難度的，所以有的本主并不承諾“有求必應(yīng)”，而只是承諾“善求必應(yīng)”。如此就得反過(guò)來(lái)說(shuō)了，老百姓祈求于本主，那肯定就是遇到了難事，不善的又有多少呢?

責(zé)任編輯 左家琦