當(dāng)代女性社會地位的轉(zhuǎn)變是二十一世紀(jì)的一大社會進(jìn)步。而作為主要評價社會地位指標(biāo)的事業(yè),在提升女性社會地位的同時,也把這個群體置于一個尷尬的境地——家庭和事業(yè)的角色沖突。這不僅僅是對傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn),更是對“男權(quán)社會”無聲的抗?fàn)帯?/p>
一、女性發(fā)展與社會進(jìn)步
隨著改革開放的步伐,我國不僅僅在經(jīng)濟(jì)上取得了輝煌的成就,社會文化建設(shè)方面也與時俱進(jìn):女性群體在一定程度上完成了從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化社會的轉(zhuǎn)型。從新中國建立之始,毛主席就強(qiáng)調(diào)“婦女解放”。原因在于婦女的解放和社會進(jìn)步有著緊密的聯(lián)系。可以說,女性的解放程度是一個社會進(jìn)步程度的衡量指標(biāo)。(吳根友,2010)法國空想社會主義思想家傅立葉也做過這樣的論斷:“婦女權(quán)力的擴(kuò)大是一切社會進(jìn)步的基本原則”。理論上,根據(jù)婦女解放與社會進(jìn)步的關(guān)系,我們可以大致從我國社會進(jìn)步的程度來判斷婦女解放的程度。而事實(shí)并非如此。在我國,女性的解放并未取得全局性的勝利。這也是當(dāng)前需要關(guān)注和解決的問題。 而在已經(jīng)取得成績的同時,女性又面臨著新問題的挑戰(zhàn):女性的角色認(rèn)同及角色沖突。
我們知道,傳統(tǒng)性別分工到導(dǎo)致的職業(yè)性別隔離和女性市場邊緣地位,而女性對于自己的角色定位也出現(xiàn)偏差。很多女性甚至認(rèn)為職業(yè)追求應(yīng)該排在家庭后面。這不能歸因于女性的認(rèn)知問題,而要看到社會給予了她們怎樣的構(gòu)建思維方式和生活觀念的大背景環(huán)境。可以說,連同女性本身以及她們的認(rèn)知觀念都是被建構(gòu)出來的。西蒙·波伏娃在她的著作《第二性》中提出:“一個人之為女人,與其說是‘天生’的,不如說是‘形成’的,女人不是自然的產(chǎn)物,……是文明塑造出來的。”這就要求我們對女性由一個公正的評價,看到女性處境的客觀無奈性。顯然這種傳統(tǒng)的被建構(gòu)的觀念對于女性的角色定位和現(xiàn)代化建設(shè)相背離的,我們必須弱化傳統(tǒng)觀念對女性發(fā)展的束縛,消除職業(yè)性別隔離,改變女性的市場邊緣地位。
當(dāng)前已經(jīng)有很多關(guān)于職業(yè)女性發(fā)展現(xiàn)狀的權(quán)威性研究。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所的李春玲對經(jīng)濟(jì)改革以來全國的職業(yè)隔離的變化趨勢進(jìn)行了系統(tǒng)考察,調(diào)查結(jié)果顯示,在中高層職業(yè)領(lǐng)域,女性的比例上升得很快。而底層職業(yè)領(lǐng)域上升的速度不符合人們的想象。這在一定意義上反映了這樣一個事實(shí):我國女性職業(yè)的發(fā)展比較局限于女性知識分子群體,即女性整體職業(yè)水平呈現(xiàn)出明顯的層級化特點(diǎn)。這種特點(diǎn)的存在和女性自身的素質(zhì)以及社會對女性的角色期待有著緊密的關(guān)聯(lián)。從主觀層面,知識女性能夠正確的認(rèn)識文化的意義,能夠沖破傳統(tǒng)文化的束縛,為自己確定一個準(zhǔn)確的人生定位。而對于非知識女性,客觀文化的影響則表現(xiàn)出更強(qiáng)的作用力。
因此,在分析女性就業(yè)困難的問題上,主觀意識的轉(zhuǎn)變總是受到強(qiáng)調(diào)和重視。
二、對女性的認(rèn)識誤區(qū)
認(rèn)為女性家庭和事業(yè)之間的角色沖突無論是從理論的層面還是實(shí)踐的角度分析都是錯誤的。首先,女性有著自身的優(yōu)勢能夠同時勝任家庭和事業(yè)兩種角色。包括基本素質(zhì)優(yōu)勢、社交優(yōu)勢和管理優(yōu)勢。其中的基本優(yōu)勢包括自然素質(zhì)優(yōu)勢(觀察能力、記憶能力、理解能力和表達(dá)能力)、精神素質(zhì)優(yōu)勢(追求事業(yè)的動力和毅力)和心里素質(zhì)優(yōu)勢(心理、情感和調(diào)試能力)。這就從客觀上給予了女性家庭角色扮演的條件支持。而其社交優(yōu)勢和管理優(yōu)勢能在事業(yè)上為女性提供優(yōu)勢支持。其次,戈夫曼的擬劇論理論。擬劇論認(rèn)為,社會和生活是一個大舞臺,人們在舞臺上表現(xiàn)各自的生活,即生活就是角色扮演的過程。女性應(yīng)該按照社會定制的劇本來實(shí)行角色扮演,女性如果涉及到男性的專屬區(qū)域,就不能被社會所接受,即不符合角色期待。這是男權(quán)社會的產(chǎn)物,筆者不是有意把兩性置于對立的位置,而是事實(shí)是兩性差異的存在讓女性處于弱勢地位。再者,符號互動層面的意義。當(dāng)今社會在傳統(tǒng)文化的洗禮下,無不帶有符號的印記。大眾形成了這樣的共識:事業(yè)是男性的符號標(biāo)志,家庭是女性的符號標(biāo)志。事業(yè)成功與否是評價男性成敗的主要變量,家庭管理的好壞是女性成敗的指標(biāo)。盡管這種情形已經(jīng)在一定程度上得以改善,但還不能滿足社會發(fā)展的要求。
實(shí)踐方面的認(rèn)識誤區(qū)主要通過市場來表現(xiàn)出來,具體體現(xiàn)在女性就業(yè)問題上。我們知道,改革開放以來,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,女性的就業(yè)歧視問題就一直存在??偟脑蛟谟谄髽I(yè)招收女性員工比招收男性員工需要更好的成本,而這一點(diǎn)是和企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)相背離的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,我們不能否認(rèn)這種觀念的合理性。但從社會學(xué)視角,從社會和國家利益的角度來分析,企業(yè)有促進(jìn)社會發(fā)展,緩解社會矛盾的義務(wù)。對于這個問題,也是有解決之策的。這需要市場和國家的雙重配合。對于那些女性工作者較多的企業(yè),國家可以采取減免稅收的政策。直接從經(jīng)營成本上消除企業(yè)的顧慮。女性和男性從生理和心理兩方面都是互補(bǔ)的,兩性的合作更能保證企業(yè)的有序運(yùn)營。
三、尋求女性的全面發(fā)展
女性的全面發(fā)展對人類進(jìn)步和社會發(fā)展都有著極其重要的作用,也是社會進(jìn)步提出的訴求。要實(shí)現(xiàn)這個艱巨的任務(wù)需要社會、國家和市場的三種努力來共同促進(jìn)完成。
(一)社會方面。建構(gòu)一個開放自由的發(fā)展環(huán)境,徹底打破傳統(tǒng)文化的束縛。具體措施包括:第一、轉(zhuǎn)變社會態(tài)度和社會對女性是角色期望。無論是男性還是女性,他們的角色應(yīng)該是多元化的。根據(jù)不同情景,他們扮演不同的角色,根據(jù)角色的本質(zhì)來表現(xiàn)不同的特征。第二、消除社會對于女性角色定位的刻板印象。男“主外”女“主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念應(yīng)該得以轉(zhuǎn)變。“家庭主婦”的刻板印象既不人性化,又不能最大程度的滿足社會發(fā)展需要。我們不應(yīng)該給女性安排好角色,直接讓她來扮演,而是給她提供一個選擇角色的機(jī)會。第三、調(diào)節(jié)社會分工。根基男性和女性的各自特點(diǎn)來發(fā)展所長,避之縮短,充分整合社會資源,發(fā)揮最大的社會效益。第四、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的社會行為。消除女性的依賴心理和家庭情結(jié)。每個人都是主觀個體,女性不應(yīng)該過分依賴男性,而應(yīng)該獨(dú)自承擔(dān)起一部分經(jīng)濟(jì)責(zé)任,這在很大程度上能夠減去家庭負(fù)擔(dān),從經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)地位獨(dú)立。對于家庭的責(zé)任,只要合理安排,也能統(tǒng)籌兼?zhèn)洹?/p>
(二)國家方面。第一、完善對于婦女權(quán)利保護(hù)的法律法規(guī),從體制上建立起女性權(quán)利的社會規(guī)范。包括女性社會地位平等的權(quán)利、平等就業(yè)的權(quán)利、平等參政的權(quán)利等等。例如,勞動力市場上某些單位違反男女平等原則,公開拒招女員工,或者隨意拔高女員工的招收標(biāo)準(zhǔn)等行為,采取相應(yīng)的抑制措施。第二、加強(qiáng)對女性主體意識的教育。在傳統(tǒng)文化的熏陶下,女性觀念的轉(zhuǎn)變是一個長期的過程,這就需要國家通過教育的手段來幫助女性意識的轉(zhuǎn)變。通過教育,幫助女性建立起科學(xué)的自我角色認(rèn)同感,給自己確立正確的角色定位。而不是承認(rèn)并被動的接受性別歧視和區(qū)別對待。通過“四自”原則(自尊、自信、自立、自強(qiáng))來完善自我建設(shè)。第三、加強(qiáng)對社會傳媒的監(jiān)督和引導(dǎo)。引導(dǎo)主流媒體的走向,大力宣傳社會公平,性別平等等價值觀念,反對性別差異,營造公平的文化環(huán)境。
(三)市場方面。轉(zhuǎn)變企事業(yè)單位的用人觀念,消除性別歧視現(xiàn)象。企事業(yè)單位建立起自己的科學(xué)的價值評價體系,堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的結(jié)合,在追求經(jīng)營目標(biāo)的同時促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展。在從事工作的過程中發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)女性工作者的優(yōu)勢,取長補(bǔ)短。吸收更多的女性勞動力,緩解社會就業(yè)壓力,緩和社會就業(yè)矛盾。在市場經(jīng)濟(jì)的過程中,女性能夠從經(jīng)濟(jì)地位方面確定對自己的角色認(rèn)同,從中體會到自身的價值實(shí)現(xiàn)。把女性從家庭延伸到社會,實(shí)現(xiàn)較好的過度。
女性能夠?qū)崿F(xiàn)家庭和事業(yè)的結(jié)合,無論是從理論上還是實(shí)踐中以及得以證實(shí),社會應(yīng)該采用接納和支持的態(tài)度,兩性的共同發(fā)展才是社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的出路,是適應(yīng)全球化文明發(fā)展的需要。
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(作者簡介:朱蘭香(1990-),女,貴州人,武漢大學(xué)社會學(xué)系本科在讀。)