淺析張愛玲作品及生活中的戀父情結(jié)

在弗洛伊德看來(lái)，人類一切活動(dòng)都是圍繞著性沖動(dòng)而來(lái)，張愛玲的眾多作品都是對(duì)人類本能性沖動(dòng)的完美詮釋，本文尤以分析“戀父情結(jié)”這一問(wèn)題。

一、戀父情結(jié)的理論依據(jù)

極端的戀父情結(jié)實(shí)際上是由愛的缺失所引起的一種變態(tài)心理。父母之愛，因其雙雙存在，使孩子愛的欲求處于一種平衡狀態(tài)。而一方的缺失，必然意味著對(duì)另一方的加強(qiáng)，即當(dāng)孩子缺少母愛時(shí)，就會(huì)對(duì)父親極其依戀。事實(shí)上，一般意義上的戀父情結(jié)是很正常的，每個(gè)女孩子都或多或少的有戀父的傾向——這源于弗洛伊德所謂的“陰莖妒忌”，在性器期，女孩逐漸認(rèn)識(shí)到自己沒有男性生殖器，因而埋怨母親并妒忌母親。它是人本能沖動(dòng)的體現(xiàn)，人可以抑制它，也可以疏導(dǎo)它——在社會(huì)文化的背景下，大部分人會(huì)有所收斂，弗洛伊德在提及俄狄浦斯(女子對(duì)于父親的愛戀則被稱為“厄萊克特拉情結(jié)”)時(shí)也說(shuō)，我們大多數(shù)人不會(huì)過(guò)著他那樣的生活，因?yàn)槿擞欣硇?。反觀張的戀父情結(jié)就顯得過(guò)于深厚而病態(tài)了。父親再婚時(shí)，她大哭，說(shuō)道:“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽(yáng)臺(tái)上推下去，一了百了?！毖哉Z(yǔ)中顯然已經(jīng)超越了一般意義上的嫉妒。

二、張愛玲作品中的戀父情結(jié)

在《心經(jīng)》中，主人公小寒畸形地愛著自己的父親，并因此對(duì)母親產(chǎn)生妒恨，小寒一出生，算命先生就斷言她命中克母。父母原準(zhǔn)備將她送給他人撫養(yǎng)，但舍不得，仍留在家中。盡管她的母親并沒有因?yàn)樗拇嬖诙劳?，可小寒卻以另外一種形式“克母”:她要取代母親，成為父親的戀人——這恰是張戀父情結(jié)的一種映射?！缎慕?jīng)》是一個(gè)有關(guān)“戀父情節(jié)”的故事，作者同時(shí)展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中女性的生存處境、地位與命運(yùn)的問(wèn)題，這是女性在男權(quán)社會(huì)中全人格、妻性、母性、情人性的難以實(shí)現(xiàn)的悲劇。無(wú)疑，小寒形成戀父情結(jié)的原因，除了自身對(duì)父親的無(wú)限愛戀，更是源于母親作為舊時(shí)代婦女的逆來(lái)順受，和父親的不置可否，由最初對(duì)女兒的溺愛逐漸發(fā)展為一種感情寄托，即使到最后父親欲斬?cái)嗲榻z，仍是和與女兒長(zhǎng)相相似的段綾卿同居，借此尋找替代和補(bǔ)償，其中的曖昧不言自明。張愛玲閱讀過(guò)大量國(guó)外的現(xiàn)代小說(shuō)，對(duì)此套路駕輕就熟，然而文學(xué)作品中說(shuō)表現(xiàn)的內(nèi)容只能揭示人類的一種心理，而不能展示社會(huì)的普遍生活。

三、張愛玲生活中的戀父情結(jié)

女孩形成戀父情結(jié)，需要三個(gè)條件:一是家庭里陽(yáng)盛陰衰;二是父女相依為命，或父女親近超過(guò)母女的親近;三是女孩個(gè)性內(nèi)向，心理稚嫩。張生活在一個(gè)舊式的大家族中，男性的統(tǒng)領(lǐng)地位不可動(dòng)搖，自然“陽(yáng)盛陰衰”。而隨著4歲時(shí)，母親的離家出走，更使得張童年很多快樂(lè)的記憶都與其父有關(guān):父親喜歡她，給她念詩(shī)，批改她幼稚的作文并裝訂成冊(cè);帶她去咖啡館吃點(diǎn)心;連去妓院也領(lǐng)著她——父女長(zhǎng)期相伴，直到張老年時(shí)看到父親的字跡，依然頗多感慨。 張的性情內(nèi)向，深居簡(jiǎn)出，一句“張愛玲不在”(她極少見人，姑姑常以此搪塞訪客)便可見一斑。正是這三點(diǎn)，注定了張一生都難以擺脫的戀父情結(jié)。

通常來(lái)講，女孩典型的戀父情結(jié)的模式往往是從朦朧而曖昧的暗示到實(shí)際行動(dòng)，從純粹的傾慕依賴到以性來(lái)顛覆父權(quán)。而隨著年齡增長(zhǎng)，一般女孩子的戀父情結(jié)會(huì)轉(zhuǎn)移，慢慢投射到和她相伴的異性身上，通過(guò)與異性的交往來(lái)顛覆戀父情結(jié);可張愛玲卻是通過(guò)和異性的結(jié)合來(lái)延續(xù)這種戀父情節(jié)。她曾將自己比作被釘在屏風(fēng)上的一只鳥，雖然后來(lái)她離家出走了，但終生都未能逃離父親的影子。她之后的兩任丈夫——胡蘭成比她大15歲，賴雅比她大29歲，都如她父親般與她在文學(xué)上有過(guò)深入的交流。張自己在談起擇偶條件時(shí)，也宣稱:“男子的年齡應(yīng)當(dāng)大十歲或十歲以上，我總覺得女人應(yīng)當(dāng)天真一點(diǎn)，男人應(yīng)當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)”，“女人要崇拜才快樂(lè)，男人要被崇拜才快樂(lè)” 。張的兩段戀情均是女方主動(dòng)，這明顯悖于她內(nèi)向安靜的性情;并且她對(duì)胡蘭成朝三暮四的寬容和經(jīng)濟(jì)上的接濟(jì)，以及對(duì)賴雅晚年的悉心照料都與她自私小氣的性格相矛盾——這也可用戀父情結(jié)來(lái)解釋:由于童年母愛的缺失，而將愛過(guò)多的轉(zhuǎn)移給父親，但繼母的存在又使這種戀父情結(jié)不能充分釋放，最終延續(xù)在與之交往的異性身上，進(jìn)而表現(xiàn)出超乎尋常的“慈悲”和“寬容”——亦如她所說(shuō):因?yàn)閻圻^(guò)，所以慈悲;因?yàn)槎茫詫捜荨?/p>

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(作者單位:武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)