淺談?wù)Z文教學(xué)中的藝術(shù)空白

語(yǔ)文具人文性、工具性、思想性為一體，它是一門(mén)充滿無(wú)窮魅力的學(xué)科。過(guò)去人們只重視它的思想性和工具性，忽視了人文性，至使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入了尷尬境地。為了走出這種尷尬境地，這就要求我們語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的新局面，樹(shù)立以人為本、以生為中心的教育思想，提高學(xué)生的文化品味和審美感受力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要美化語(yǔ)文課堂，而教學(xué)中的藝術(shù)空白是美化課堂，實(shí)施上述教育思想的一個(gè)必不可少的教學(xué)技巧。

一、對(duì)藝術(shù)空白的解讀

所謂藝術(shù)空白就是指作者有意識(shí)地在文學(xué)作品中留給讀者思考想象的地方，使之有余味，有理智啟發(fā)。萊辛稱之為“不到頂點(diǎn)”的藝術(shù)。從萊辛的《拉奧孔》中，我們可以理解到，不管是詩(shī)還是畫(huà)，都不能描繪到了盡頭，否則就拴住了想象的翅膀，失去了文學(xué)作品應(yīng)有的豐富性和含蓄性。錢(qián)鐘書(shū)在《讀(拉奧孔)》中認(rèn)為:“萊辛所謂不到頂點(diǎn)的手法是文學(xué)的一個(gè)有效手段”。文學(xué)作品中留空白藝術(shù)比比皆是，它們?yōu)樽x者的思維插上了想象的翅膀，能達(dá)到“言不盡意”，“其意無(wú)窮”之妙境。正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，一部《紅樓夢(mèng)》就能展現(xiàn)整個(gè)封建社會(huì)的方方面面?？梢?jiàn)，文學(xué)作品中藝術(shù)空白有多少，留下的思維空間、想象空間就有多廣。語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)精選的文質(zhì)精美的文學(xué)作品，這為設(shè)置空白教學(xué)創(chuàng)得天獨(dú)厚的條件。可見(jiàn)，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)設(shè)置“教學(xué)空白”，不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還可以發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)其創(chuàng)造力，王國(guó)均老師認(rèn)為:“閱讀教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)不斷給學(xué)生填補(bǔ)‘空白點(diǎn)’或以方法指導(dǎo)學(xué)生不斷提高填補(bǔ)‘空白點(diǎn)’能力的過(guò)程”。廖育華老師根據(jù)“中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育”的研究與實(shí)驗(yàn)，提出“空白教學(xué)法”。認(rèn)為:“空白教學(xué)法”就是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去懷疑、尋找、發(fā)現(xiàn)教材中提供的每一道范文所在內(nèi)空、結(jié)構(gòu)、行文等方面的“疏漏”甚至“錯(cuò)誤”之處。這種加以修補(bǔ)或改正的一種教學(xué)方法，這些觀點(diǎn)很具指導(dǎo)意義。

二、如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)“空白”的設(shè)置

(一)充分利用文學(xué)作品中的藝術(shù)空白設(shè)為“空白”點(diǎn)。不到頂點(diǎn)的手法是文學(xué)的一個(gè)有效手法，在欣賞作品時(shí)，其藝術(shù)空白就會(huì)引發(fā)讀者的想象和理智，對(duì)作品的空白

加以補(bǔ)充、完善，使之更具體，更生動(dòng)，更完美。教材中清風(fēng)卓行的《米洛斯的維納斯》中，維納斯的美就在于她失去胳膊.這是一種殘缺美，其美之根源在于有想象的空白，人們通過(guò)想象以求完美的維納斯，不同的人想象不同，其結(jié)果自然不一樣。教學(xué)本文時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充空白，達(dá)到藝術(shù)的再創(chuàng)作。要達(dá)到對(duì)詩(shī)詞中意境的體會(huì)和鑒賞，離不開(kāi)想象空白，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，作者把十一個(gè)畫(huà)面排在一起，不用任何聯(lián)接語(yǔ)，展現(xiàn)在讀者面前的卻是一幅悲愁圖，天涯游子的思鄉(xiāng)之情生動(dòng)形象地躍入眼簾。但卻因讀者的不同其想象的結(jié)果大不相同，在這個(gè)想象活動(dòng)中，各個(gè)讀者會(huì)將之組成不同的畫(huà)面，充分體現(xiàn)創(chuàng)新思維和創(chuàng)作個(gè)性。作者沒(méi)有把畫(huà)面組合成唯一，就是利用了藝術(shù)空白的彈性給人們留下深刻的印象。教學(xué)本課時(shí)，就可以用此方法引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到欣賞意境美的效果。

(二)教學(xué)過(guò)程設(shè)置藝術(shù)空白。語(yǔ)文教學(xué)是藝術(shù)。一堂好的語(yǔ)文課就應(yīng)象一幅意境深遠(yuǎn)的畫(huà)，濃淡相宜，虛實(shí)相間，讓人體味再三，欲罷不能。恰到好處的留白，可以使教學(xué)進(jìn)入“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的妙境，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，選準(zhǔn)能啟發(fā)學(xué)生想象的“觸發(fā)點(diǎn)”，把握文章特色，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句巧妙引導(dǎo)，幫助學(xué)生開(kāi)啟想象，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，填空白增美感。

首先，導(dǎo)語(yǔ)中的藝術(shù)空白。導(dǎo)語(yǔ)就是上課的開(kāi)始，好的導(dǎo)語(yǔ)能達(dá)到先聲奪人，扣住學(xué)生的心弦，激發(fā)興趣等作用，正如清人李漁說(shuō):“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去?！痹诖嗽O(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就是語(yǔ)文課必不可少的了。

其次，教學(xué)過(guò)程中的設(shè)置空白，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。聽(tīng)說(shuō)聞一多先生畫(huà)馬，他先在前面畫(huà)兩匹，后面又畫(huà)了五匹，然后在七匹馬的后邊畫(huà)上一些模糊馬腳，和濃濃塵煙，這樣看實(shí)有七匹馬，感覺(jué)到卻是萬(wàn)馬奔騰，這就是留白藝術(shù)的妙處。由于語(yǔ)言符號(hào)的多義性和模糊性，帶來(lái)的空白現(xiàn)象，能留給人以廣闊的想象空間。教師在教學(xué)時(shí)就應(yīng)做到如此。如教學(xué)《山居秋瞑》時(shí)，對(duì)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的理解可這樣提問(wèn):“這些姑娘們洗的是哪些人的衣服?這樣設(shè)疑看似離題，實(shí)則是在把詩(shī)的主題留給學(xué)生來(lái)完成。問(wèn)題一出學(xué)生就議論開(kāi)了，有說(shuō)是為父母洗，有說(shuō)是為心上人洗…。然后教師可進(jìn)一步問(wèn):這表明出山中姑娘什么樣的情懷呢?這就涉及到人情美，人性美。自然是王孫“留”的原因所在。又如教《項(xiàng)鏈》時(shí)，教師可這樣設(shè)置空白:“瑪?shù)贍柕碌弥?xiàng)鏈其實(shí)是假的以后，她的反應(yīng)會(huì)是怎樣呢?這對(duì)于她以后的生活有什么影響呢?可謂一石激起千層浪，學(xué)生的思維一旦被激活，那答案就豐富了。雖然答案不同，層次各異，但能體現(xiàn)教學(xué)的民主性，從而培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。

最后，教學(xué)結(jié)束語(yǔ)中設(shè)置空白。一堂課結(jié)束得體精妙，能產(chǎn)生余音纏繞語(yǔ)盡意長(zhǎng)的藝術(shù)效果。如果能設(shè)置一些懸念，引發(fā)學(xué)生課后繼續(xù)探討、思索。語(yǔ)文教學(xué)則將達(dá)到美不勝收的效果。教師可以精心設(shè)計(jì)拓展知識(shí)這一環(huán)節(jié)，讓他們?cè)陟柟讨R(shí)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造。如教《琵琶行》時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)練習(xí):或讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)琵琶女的故事，或思考琵琶女彈奏的那段音樂(lè)背后的故事是什么?

(作者單位:貴州省仁懷市第二中學(xué))