企業(yè)文化的作用機(jī)制分析:從企業(yè)到產(chǎn)業(yè)集群的演變

摘要：本文在全面回顧文化內(nèi)涵和企業(yè)文化的內(nèi)涵及特征基礎(chǔ)上，提出應(yīng)該首先基于企業(yè)性質(zhì)的視角分析企業(yè)文化的作用機(jī)制，進(jìn)而從治理、核心能力和全球化三方面探討企業(yè)文化的作用機(jī)制，最后基于產(chǎn)業(yè)集群視角，分析了企業(yè)文化、區(qū)域文化和產(chǎn)業(yè)集群文化的互動(dòng)機(jī)理及其取得的外在效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)性質(zhì)；產(chǎn)業(yè)集群；作用機(jī)制

中圖分類號(hào)：F270

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004—0544(2010)02—0147—04

企業(yè)文化作為存在事實(shí)首先引起管理學(xué)界的注意。日本和東南亞國家的奇跡般成功引起大家廣泛注意，人們開始從文化的角度解釋其原因，根據(jù)他們共同的文化傳統(tǒng)，人們稱為儒家資本主義。但是。頗具諷刺意味的是作為儒家文化的發(fā)源地和集大成者，中國卻沒有沐浴到儒家文化的恩澤。文化在市場經(jīng)濟(jì)中、企業(yè)中的不同際遇需要我們重新思考文化的作用。我們不能就文化論文化，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)框架缺乏文化的變量不是完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文試圖對企業(yè)文化進(jìn)行初步的經(jīng)濟(jì)分析。

一、文化的內(nèi)涵

學(xué)者對文化的內(nèi)涵進(jìn)行廣泛的分析。牛津現(xiàn)代辭典認(rèn)為文化是人類能力的高度發(fā)展，借訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)促成的身心的發(fā)展、鍛煉、修養(yǎng)；人類社會(huì)智力發(fā)展的證據(jù)、文明，如藝術(shù)、科學(xué)等。盧梭認(rèn)為文化是風(fēng)俗、習(xí)慣特別是輿論。具有三個(gè)特點(diǎn)：銘刻人們心中；緩慢誕生；維持人們的法律意識(shí)。大衛(wèi)?克雷認(rèn)為支持組織中成員廣泛持有的神話、象征、故事和人造物等價(jià)值觀念的主體：代表了存在于一個(gè)國家內(nèi)部的以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的共同團(tuán)體；是通過學(xué)習(xí)獲得的、共享、強(qiáng)制的、相互關(guān)聯(lián)的符號(hào)。克拉克洪認(rèn)為文化是共享的、普遍持有的一般信仰和價(jià)值，為群體定義什么是正確的。威廉?哈維蘭認(rèn)為文化是一系列規(guī)范或準(zhǔn)則。當(dāng)社會(huì)成員按照它行動(dòng)時(shí)。所產(chǎn)生的行為應(yīng)限于社會(huì)成員認(rèn)為合適和可接受的變動(dòng)范圍內(nèi)。沙因認(rèn)為文化是由一些基本假設(shè)所構(gòu)成的模式，這些假設(shè)是由某個(gè)團(tuán)體在探索解決對外部環(huán)境的適應(yīng)和內(nèi)部的結(jié)合問題這一過程所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和形成的。筆者認(rèn)為文化是特定群體共享、共有的認(rèn)知體系。

二、企業(yè)文化的內(nèi)涵與特征

(一)企業(yè)文化的內(nèi)涵

學(xué)者對企業(yè)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)存在巨大差異性。約翰·科特認(rèn)為企業(yè)文化指一個(gè)企業(yè)中各個(gè)部門。至少是企業(yè)高層管理者所共同擁有的那些企業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營實(shí)踐；企業(yè)不同部門所擁有的共同的文化現(xiàn)象。特雷斯·迪爾認(rèn)為企業(yè)文化是價(jià)值觀、英雄人物、習(xí)俗儀式、文化網(wǎng)絡(luò)和企業(yè)環(huán)境。威廉·大內(nèi)認(rèn)為企業(yè)文化是進(jìn)取、守勢、靈活性，確定活動(dòng)、意見和行為模式的價(jià)值觀。彼德斯·沃特曼認(rèn)為企業(yè)文化是員工做出不同凡響的貢獻(xiàn)。從而產(chǎn)生有高度價(jià)值的目標(biāo)感，該目標(biāo)感來源于對生產(chǎn)和產(chǎn)品的熱愛，提高質(zhì)量、服務(wù)的愿望和鼓勵(lì)創(chuàng)新。以及員工的貢獻(xiàn)給予承認(rèn)和榮譽(yù)?；舳魉拐J(rèn)為企業(yè)文化是在工作團(tuán)體中逐步形成的規(guī)范。沙因認(rèn)為企業(yè)文化是在企業(yè)中尋求生存的競爭原則。是新員工被企業(yè)錄用必須掌握的內(nèi)在規(guī)則。塔格尤爾利特認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)通過物體布局所傳達(dá)的感覺或氣氛，以及企業(yè)成員與顧客或其它外界成員交往的方式。筆者認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)共享、共有的認(rèn)知體系，植根于企業(yè)中，具有動(dòng)態(tài)演化的特點(diǎn)。

(二)企業(yè)文化的特征

企業(yè)文化不同于其它文化。也不同于企業(yè)的其它資源。具有以下特征。

1 植根性

植根性是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的概念。原意指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)植根于社會(huì)結(jié)構(gòu)中。企業(yè)文化植根性指企業(yè)文化植根于其載體——企業(yè)。企業(yè)文化與企業(yè)密不可分，企業(yè)文化不可能離開企業(yè)而獨(dú)立存在。企業(yè)文化一旦形成具有強(qiáng)大的植根性，我們可以通過市場兼并實(shí)現(xiàn)企業(yè)的物質(zhì)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，但是卻不能自由買賣企業(yè)文化。企業(yè)文化獨(dú)特的植根性是企業(yè)間兼并的最大的潛在障礙。許多企業(yè)兼并失敗的最終原因并非資本的原因，而是企業(yè)文化不能有效的兼容。投資分析者分析的對象是有形的成本和收益，而忽略企業(yè)文化的作用。企業(yè)文化的植根性雖然可以維持企業(yè)的存在，但是其路徑依賴所帶來的鎖定效應(yīng)使企業(yè)缺乏創(chuàng)新。

2 動(dòng)態(tài)性

文化和企業(yè)都是動(dòng)態(tài)演化的概念，所以基于文化和企業(yè)的企業(yè)文化具有動(dòng)態(tài)性。企業(yè)文化是不斷演化的。在某種意義上，企業(yè)文化是企業(yè)的內(nèi)生變量。企業(yè)文化的動(dòng)態(tài)性保持企業(yè)在不斷變化環(huán)境中適應(yīng)性。而不斷變化的企業(yè)環(huán)境促進(jìn)企業(yè)文化的動(dòng)態(tài)演化。企業(yè)、企業(yè)文化和環(huán)境相互促進(jìn)共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的優(yōu)化。

3 異質(zhì)性

在不同的文化背景下。企業(yè)文化是不同的，即使在相同的文化背景下，不同企業(yè)的企業(yè)文化也是不同的。企業(yè)文化的異質(zhì)性決定企業(yè)的競爭優(yōu)勢。企業(yè)文化的異質(zhì)性使我們認(rèn)識(shí)企業(yè)文化在不同企業(yè)的存在。沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量企業(yè)文化的優(yōu)劣。企業(yè)文化的形成是其不斷演化的結(jié)果。不同企業(yè)的文化背景差異和企業(yè)發(fā)展的差異決定企業(yè)文化的異質(zhì)性。

4 隱性

企業(yè)文化雖然無處不在，我們卻難以對具體的企業(yè)文化進(jìn)行準(zhǔn)確的語言描述。類似于隱性知識(shí)難以編碼的特征，企業(yè)文化難以描述的特點(diǎn)使企業(yè)文化具有隱性的特征。企業(yè)文化的隱性決定企業(yè)文化難以復(fù)制，從而形成基于企業(yè)文化的競爭優(yōu)勢，有學(xué)者甚至認(rèn)為文化是一種資本。

5 間接生產(chǎn)性

企業(yè)文化不同于企業(yè)的傳統(tǒng)資源的直接生產(chǎn)性。企業(yè)文化不可能直接產(chǎn)生產(chǎn)品和效益，而是通過間接方式促進(jìn)其它資源更有效的配置和利用。企業(yè)文化的間接生產(chǎn)性決定企業(yè)文化難以通過傳統(tǒng)的投入產(chǎn)出進(jìn)行評價(jià)。

三、企業(yè)文化的作用機(jī)制：基于企業(yè)性質(zhì)視角

企業(yè)文化不僅僅是企業(yè)+文化。單純從文化的角度解釋企業(yè)文化是不全面的。深刻理解企業(yè)文化首先要探討企業(yè)的性質(zhì)。

(一)傳統(tǒng)企業(yè)性質(zhì)分析

企業(yè)性質(zhì)的研究可以追溯到馬歇爾。他認(rèn)為企業(yè)是一個(gè)不斷演化的利益集合體。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中。把企業(yè)簡單作為同質(zhì)的生產(chǎn)函數(shù)，把企業(yè)作為黑箱看待。自然沒有企業(yè)文化存在的空間。所以，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的空間中自然不存在企業(yè)文化的概念。長期以來，企業(yè)并沒有引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家的廣泛注意，普遍假設(shè)企業(yè)天生應(yīng)該存在?？扑固岢銎髽I(yè)為什么存在的命題?隨之，科斯用交易成本的概念解釋企業(yè)存在的原因。企業(yè)作為一種組織形式替代市場的原因在于其具有相對低的交易成本?？扑拐J(rèn)為企業(yè)本質(zhì)上是利益相關(guān)者締結(jié)的契約集合，契約關(guān)系中存在強(qiáng)權(quán)。威廉姆斯進(jìn)一步深化交易成本的概念，認(rèn)為資產(chǎn)專用性、交易頻率和不確定性是決定交易成本的三大要素。不同于科斯和威廉姆斯的觀點(diǎn)。阿爾欽和德塞姆茨基于聯(lián)合生產(chǎn)提出團(tuán)隊(duì)理論，認(rèn)為聯(lián)合生產(chǎn)中最大的問題是個(gè)人行為的不可觀察性?；诖苏J(rèn)為監(jiān)督成本決定了企業(yè)和市場兩種組織形式的選擇標(biāo)準(zhǔn)。他們提出最終監(jiān)督人來解決團(tuán)隊(duì)理論中的機(jī)會(huì)主義行為。監(jiān)督人的行為激勵(lì)來源其剩余索取權(quán)。無論是科斯還是阿爾欽都從組織效率的角度探討企業(yè)，僅僅把企業(yè)作為相對于市場具有比較效率優(yōu)勢的組織形式。而忽略企業(yè)的全部。雖然以科斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)突破新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)的黑箱的假設(shè)。但是仍然停留在基于效率解釋企業(yè)的性質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野中，企業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，自然與文化無關(guān)。

(二)企業(yè)性質(zhì)新分析框架：企業(yè)文化的引入與作用

雖然傳統(tǒng)企業(yè)性質(zhì)忽略企業(yè)文化。但是學(xué)者很早意識(shí)到企業(yè)文化，并提出類似的概念。巴納德(1938)認(rèn)為：組織持續(xù)性與控制組織的道德規(guī)范的廣泛性相一致。遠(yuǎn)見、長遠(yuǎn)目標(biāo)、典范是合作持久性的基礎(chǔ)。穆勒(1992)認(rèn)為：由于企業(yè)共同合作的倫理標(biāo)準(zhǔn)超越狹隘的個(gè)人機(jī)會(huì)主義，在這個(gè)范圍內(nèi)企業(yè)會(huì)取得成功。組織聯(lián)系的強(qiáng)度和相對壽命，使企業(yè)在某些市場力所不及的領(lǐng)域取得成功。Hodgson認(rèn)為企業(yè)作為企業(yè)文化的載體，企業(yè)文化的傳播促進(jìn)企業(yè)的學(xué)習(xí)過程，提高企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)率oFoss認(rèn)為企業(yè)文化不僅是分享信息，而且通過實(shí)踐和思想習(xí)慣的共享。提供了學(xué)習(xí)的方法、氛圍、價(jià)值觀和語言，推動(dòng)企業(yè)和個(gè)人能力的形成與發(fā)展。企業(yè)通過契約、法律和規(guī)章制度等正式制度約束企業(yè)成員的行為，但是由于法律和契約的不完備性決定企業(yè)不可能僅僅通過契約、法律和規(guī)章制度實(shí)現(xiàn)企業(yè)的有效的治理。因?yàn)橹卫淼膶ο笫菑?fù)雜的人，而不是簡單按照程序工作的機(jī)械設(shè)備。在此背景下，正式制度和非正式制度協(xié)同作用才能有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)的治理。人們對非正式制度的描述非?；靵y，凡是人們不能理解或難以界定的制度統(tǒng)統(tǒng)歸為非正式制度，企業(yè)文化是我們通常注意的非正式制度之一?；诖?，企業(yè)性質(zhì)可以界定為正式制度和非正式制度的綜合體。企業(yè)文化是企業(yè)的重要構(gòu)成部分。企業(yè)文化作為無形資源和知識(shí)資源一起形成企業(yè)獨(dú)特的核心能力。正如博伊索特(2005)認(rèn)為企業(yè)間的技術(shù)、制度慣例、傳統(tǒng)和內(nèi)部規(guī)章制度的不同構(gòu)成企業(yè)文化的差異。企業(yè)文化具有異質(zhì)性，同時(shí)，企業(yè)文化具有滲透性，日本分包研究證明了企業(yè)文化的組織邊界可以大大超越企業(yè)的法定邊界。

四、企業(yè)文化的作用機(jī)制：基于治理、核心能力和全球化視角

(一)基于治理的視角。

通常認(rèn)為市場和企業(yè)是相互替代的經(jīng)濟(jì)組織。其通過不同的方式協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。市場通過價(jià)格機(jī)制實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的協(xié)調(diào)，而企業(yè)通過層級結(jié)構(gòu)和權(quán)威實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的治理。交易成本和生產(chǎn)成本的大小決定兩種組織形式的最終選擇。市場過于強(qiáng)調(diào)價(jià)格機(jī)制的作用，而企業(yè)股份強(qiáng)調(diào)契約、所有權(quán)和剩余索取權(quán)。而忽略其它因素。眾所周知。市場失靈和企業(yè)層級結(jié)構(gòu)的僵化是廣泛存在的，試圖通過完備的契約和法律實(shí)現(xiàn)企業(yè)的治理是不可能。沒有任何契約和法律可以完全解決人的有限理性和信息不對稱所導(dǎo)致的機(jī)會(huì)主義問題。況且制定近乎完美的契約和法律的成本是難以想象的。機(jī)會(huì)主義行為和契約不完備性仿佛是難以解決的問題。但是具體實(shí)踐證明某種東西彌補(bǔ)以上的缺陷。正是以企業(yè)文化為代表的非正式制度彌補(bǔ)正式制度的缺陷。企業(yè)文化固有的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則約束企業(yè)成員的機(jī)會(huì)主義行為。無聲告訴企業(yè)成員什么可以為，什么不可以為。即使在信息不對稱和契約不完備條件下，企業(yè)文化影響企業(yè)成員行為向正確的方向發(fā)展。企業(yè)文化對企業(yè)成員的影響是潤物細(xì)無聲。潛移默化影響企業(yè)成員的行為。在傳統(tǒng)的基于契約和層級的治理框架下。企業(yè)文化作為有效的補(bǔ)充實(shí)現(xiàn)企業(yè)的治理。降低交易成本。防止機(jī)會(huì)主義行為的發(fā)生。為囚徒困境提供合作解，強(qiáng)化企業(yè)文化中合作和誠信，彌補(bǔ)傳統(tǒng)治理模式的失靈。

(二)基于核心能力的視角

1990年哈默提出企業(yè)核心能力的概念，認(rèn)為核心能力是建立在企業(yè)核心資源的基礎(chǔ)上。決定企業(yè)的競爭優(yōu)勢。隨后，理論界和實(shí)踐界對核心能力進(jìn)行深入研究，但是截至目前為止，雖然廣泛認(rèn)可核心能力的存在，但是對核心能力的構(gòu)成要素卻沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為企業(yè)物質(zhì)資源決定企業(yè)的核心能力，也有學(xué)者認(rèn)為在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，知識(shí)資源已經(jīng)取代傳統(tǒng)物質(zhì)資源成為企業(yè)最重要的資源，所以知識(shí)資源構(gòu)成企業(yè)的核心能力。無論是有形的物質(zhì)資源還是無形的知識(shí)資源僅僅是構(gòu)成企業(yè)核心能力的重要要素之一。而與企業(yè)共生的植根于企業(yè)的企業(yè)文化也是企業(yè)核心能力的重要構(gòu)成要素。長期以來。我們忽略企業(yè)文化的重要作用，更沒有把企業(yè)文化作為企業(yè)重要資源看待。企業(yè)文化的存在促進(jìn)物質(zhì)資源和知識(shí)資源更有效發(fā)揮作用，提高物質(zhì)資源和知識(shí)資源的配置效率，推動(dòng)知識(shí)資源的載體——企業(yè)員工的主觀能動(dòng)性。物質(zhì)資源和知識(shí)資源在企業(yè)文化的作用下形成企業(yè)獨(dú)特的核心能力。從而形成企業(yè)的競爭優(yōu)勢。企業(yè)文化的異質(zhì)性和植根性決定企業(yè)核心能力的難以復(fù)制。

(三)基于全球化的視角

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)超越國家的界限，具有全球化的趨勢。企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化與企業(yè)文化的性質(zhì)是相互矛盾的。眾所周知。企業(yè)文化作為國家(民族)文化的子系統(tǒng)，具有鮮明的民族性。而企業(yè)在國外的子公司及其本土員工的本土文化與企業(yè)母國文化自然存在必然的沖突。如何協(xié)調(diào)不同文化沖突的問題已經(jīng)成為基于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化的跨國公司所面臨的最大問題?？鐕静豢赡軖仐壞竾幕?，’因?yàn)槟竾幕瞧浒l(fā)展的根本，是其核心能力的所在。但是其子公司所在的文化背景也不能忽略。如何兼容并蓄形成基于全球戰(zhàn)略的跨國公司的企業(yè)文化是跨國公司開展全球業(yè)務(wù)不得不考慮的問題。不同文化的差異有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行，但是文化的多元性阻礙企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的協(xié)調(diào)?；诓煌幕C合的跨國公司的企業(yè)文化對不同國家(民族)文化具有收斂和約束作用，有利于跨國公司是知識(shí)獲取和利用、決策框架的構(gòu)建和企業(yè)學(xué)習(xí)能力的提高。基于此，跨國公司的企業(yè)文化是不同國家文化不斷沖突、動(dòng)態(tài)演化的結(jié)果?？鐕窘?jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大推動(dòng)企業(yè)文化的不斷的演化，所以，企業(yè)文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)演化的概念，企業(yè)文化的目標(biāo)是更好適應(yīng)在不同文化區(qū)域中協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

五、產(chǎn)業(yè)集群中企業(yè)文化作用機(jī)制：中觀視角

(一)產(chǎn)業(yè)集群文化分析

產(chǎn)業(yè)集群在國外被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動(dòng)機(jī)。國外學(xué)者邁克·E·波特(1998)J.ATheo，Rolelanclt＆Pim denHertog(1998)、Rosenfeld(1997)、swaIIn＆Prevezer(1998)從不同視角對產(chǎn)業(yè)集群進(jìn)行界定。在產(chǎn)業(yè)集群的文獻(xiàn)研究中。更多的研究焦點(diǎn)集中于產(chǎn)業(yè)集群的技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。而對產(chǎn)業(yè)集群的文化的研究相對較少，雖然在對國外產(chǎn)業(yè)集群的成功經(jīng)驗(yàn)的研究中，開始關(guān)注地方文化對產(chǎn)業(yè)集群的影響。由于文化的無形和難以系統(tǒng)描述。對產(chǎn)業(yè)集群文化和產(chǎn)業(yè)集群中企業(yè)文化的研究相對較少。事實(shí)上，產(chǎn)業(yè)集群是存在特定區(qū)域文化背景中，特定區(qū)域文化背景是產(chǎn)業(yè)集群文化的規(guī)范和約束，而產(chǎn)業(yè)集群文化又是對產(chǎn)業(yè)集群中企業(yè)文化的規(guī)范和約束，鑒于此Meyer-Stam(2002)探討如何克服文化對合作的不利影響，最后提出如何通過企業(yè)合作來營造創(chuàng)新的環(huán)境從而提高產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新能力和競爭優(yōu)勢。好的文化有助于產(chǎn)業(yè)集群的形成與發(fā)展，這正好解釋了資源稟賦類似的區(qū)域并沒有產(chǎn)生類似產(chǎn)業(yè)集群的原因。例如，江浙人的文化中創(chuàng)業(yè)意識(shí)使江浙地區(qū)產(chǎn)生了眾多的汽車零部件產(chǎn)業(yè)集群，成為地方經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；而具有接近主機(jī)廠優(yōu)勢的武漢和長春的汽車零部件產(chǎn)業(yè)與之相比具有較大的差距。文化的力量使沒有先天優(yōu)勢的地方形成產(chǎn)業(yè)集群，具有先天優(yōu)勢的地方卻沒有形成產(chǎn)業(yè)集群。

(二)企業(yè)文化、區(qū)域文化和產(chǎn)業(yè)集群文化互動(dòng)機(jī)理

眾多的相互關(guān)聯(lián)的企業(yè)在地理區(qū)域的集中形成了產(chǎn)業(yè)集群。一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群要么是相對完整的產(chǎn)業(yè)鏈，要么是產(chǎn)業(yè)鏈中某些關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在構(gòu)成產(chǎn)業(yè)集群的企業(yè)中，每個(gè)企業(yè)具有各自的企業(yè)文化。企業(yè)發(fā)展背景、企業(yè)管理風(fēng)格、員工來源和產(chǎn)品特定決定每個(gè)企業(yè)的文化具有異質(zhì)性。但是共同處于相同地理空間決定了企業(yè)文化產(chǎn)生的大文化背景的共同，尤其是產(chǎn)業(yè)集群的高度專業(yè)化分工在推進(jìn)企業(yè)間生產(chǎn)合作和技術(shù)創(chuàng)新合作的同時(shí)，也使企業(yè)間企業(yè)文化相互作用，企業(yè)文化相互作用有利于企業(yè)間企業(yè)文化的融合。在文化融合過程中。產(chǎn)業(yè)集群的文化深深影響企業(yè)文化的融合和趨同。而企業(yè)文化的融合和趨同又推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群中合作、信任和學(xué)習(xí)的深入，進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展。作為新進(jìn)入產(chǎn)業(yè)集群的企業(yè)，為了融入產(chǎn)業(yè)集群中。必須認(rèn)同產(chǎn)業(yè)集群文化，并使自己的企業(yè)文化與產(chǎn)業(yè)集群文化兼容?；?dòng)過程是文化不斷融合和趨同的過程。文化互動(dòng)有助于企業(yè)間合作層次提升和合作效率提高，大大增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)集群的競爭力，在競爭合作中，企業(yè)通過知識(shí)整合和更專注于所擅長的業(yè)務(wù)上，企業(yè)的核心競爭力得到提高。企業(yè)文化、區(qū)域文化和產(chǎn)業(yè)集群文化互動(dòng)機(jī)理。

六、結(jié)論

企業(yè)文化不僅僅是文化的子系統(tǒng)。深刻理解企業(yè)文化需要探討企業(yè)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中，沒有企業(yè)文化存在的空間，企業(yè)文化僅僅是管理學(xué)的概念。在構(gòu)成企業(yè)的正式制度之外，非正式制度概念的提出及其重要性為企業(yè)文化提供可能存在的空間。企業(yè)文化作為一種重要的非正式制度與正式制度共同形成企業(yè)文化，企業(yè)文化決定企業(yè)的核心能力。企業(yè)和文化的共同性質(zhì)決定企業(yè)文化具有植根性、動(dòng)態(tài)性、異質(zhì)性、隱性和間接生產(chǎn)性的特征?；谥卫淼囊暯?，企業(yè)文化彌補(bǔ)傳統(tǒng)治理模式的不足，基于核心能力的視角，企業(yè)文化作為一種無形資源形成企業(yè)的核心能力，基于跨國公司的視角，企業(yè)文化是不同文化相互融合、動(dòng)態(tài)演化的產(chǎn)物。在產(chǎn)業(yè)集群中?；诋a(chǎn)業(yè)鏈的縱向和橫向的企業(yè)專業(yè)化分工合作共同推動(dòng)了不同企業(yè)的企業(yè)文化的融合，并最終走向趨同，形成支撐產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的集群文化氛圍，集群文化氛圍提升產(chǎn)業(yè)集群和集群中企業(yè)的區(qū)域認(rèn)同感和忠誠度。